"Đến rồi, kể từ giờ phút này, không có lệnh của ta, bất kỳ ai cũng không được lại gần!"

Lý Tự Nghiệp đột ngột nói.

"Đại nhân..."

"Kẻ trái lệnh, chém!"

Lý Tự Nghiệp hữu chưởng vung lên, thanh cự kiếm của Ô Tư Cương liền phóng ra một đạo kiếm khí, ầm vang bổ xuống đất. Đất đá bay tung tóe, bụi mù cuồn cuộn, trên mặt đất lưu lại một vết kiếm sâu hoắm. Trong khoảnh khắc, tất cả mọi người câm như hến, từng người vô thức lùi về sau.

"Vâng, đại nhân."

Không biết là ai khẽ khàng đáp.

Lý Tự Nghiệp chưa từng cố ý tỏ vẻ kiêu ngạo, nhưng nếu hắn đã nghiêm túc, thì điều đó có nghĩa sự việc này vô cùng trọng đại. Thời khắc này, không một ai dám trêu chọc y.

"Công tử, đây chính là mấu chốt của chiến tranh mà người đã nói với ta sao?"

Lý Tự Nghiệp thầm thì trong lòng.

Cho đến lúc này, y đã hiểu vì sao Vương Xung lại để lại chiếc rương này. Bệnh dê ôn rất hiếm khi phát sinh trên thảo nguyên, nhưng một khi bùng phát, đó chính là một tai họa. Khác với người Trung Nguyên, cư dân thảo nguyên căn bản không hiểu nhiều y thuật, y phương đến vậy, khi dê chết vì ôn dịch, họ cũng không như người Trung Nguyên mà biết chôn cất xác dê.

Hơn nữa, cư dân thảo nguyên chăn thả theo đàn lớn, số lượng dê bò đều là hàng vạn, hàng chục vạn, hàng trăm vạn, thậm chí còn nhiều hơn nữa. Cho nên, một khi dịch dê bùng phát, đều là tai nạn quy mô lớn, phạm vi rộng.

Đối với cư dân thảo nguyên mà nói, đây tuyệt đối là điều đáng e ngại.

Chỉ là thảo nguyên từ trước vẫn đối địch với Trung Nguyên, hơn nữa dê bò ăn cỏ theo nước, ăn hết một vùng liền chuyển sang vùng khác, tính lưu động cực kỳ lớn, nên việc dê ôn dịch xảy ra trên thảo nguyên từ trước đến nay rất ít. Nhiều dân du mục thậm chí còn không biết dê ôn là gì. Điều này cũng khiến cho các dân tộc du mục thảo nguyên có thể bị người khác lợi dụng.

Vương Xung chuẩn bị thứ này, ý nghĩa đã rõ ràng không cần nói thêm.

Nếu là trước kia, Lý Tự Nghiệp nhất định sẽ cực lực phản đối. Nhưng là hiện tại, mười tám vạn tinh nhuệ của Tây Nam An Hộ Phủ tan tác, sáu vạn viện quân của Lý Chính Kỷ bị phục kích tiêu diệt, cửa ngõ Tây Nam Đại Đường đã rộng mở, gần trăm vạn lê dân bách tính không nơi nương tựa, hoàn toàn phơi bày trước liên quân Mông Xá Chiếu và Ô Tư Tàng. Trong tình cảnh này, nếu còn nhân từ mềm lòng, yêu quý lông vũ, thì chính là cổ hủ rồi.

Đối với đ��ch nhân nhân từ, chính là đối với bản thân tàn nhẫn.

"...Chỉ là, như vậy thật sự hữu dụng sao?"

Lý Tự Nghiệp thầm thở dài trong lòng.

Cho dù đã hiểu công dụng của những thứ này, Lý Tự Nghiệp vẫn chưa hiểu dụng ý trong sự sắp xếp này của Vương Xung. Liệu bệnh dê ôn này có thể gây ra tổn hại, và gây ra bao nhiêu tổn hại, đều là chuyện tương lai, nhưng nguy cơ của đại quân Tây Nam lại là chuyện đang cận kề trước mắt. Hơn nữa, dù y hoàn thành nhiệm vụ, đại quân Ô Tư Tàng cũng sẽ không chịu bất kỳ tổn thất nào.

— Làm như vậy, thật sự hữu dụng sao?

"Đến đây, mang cho ta một túi lương thực!"

Lý Tự Nghiệp hít sâu một hơi, đột ngột nói.

"Vâng, đại nhân."

Rất nhanh liền có một tên binh lính mang một túi đậu nành và lương thực quân dụng đến. Lý Tự Nghiệp không cho bất kỳ ai can dự, đích thân động thủ, trộn lẫn túi đậu nành, đậu Hà Lan cùng khẩu phần lương thực ấy vào.

Ầm!

Làm xong tất cả, Lý Tự Nghiệp cổ tay rung lên, phóng ra một luồng cương khí, "rắc" một tiếng, đóng sập rương lại, rồi ngẩng đầu nhìn về phía phương xa.

Từ nơi đây nhìn lại, trên những bụi cỏ rậm rạp kia, từng đàn dê bò đang di chuyển, tựa như những đám mây, mênh mông bạt ngàn. Nếu nhìn kỹ, còn có thể thấy những người chăn dê trong đàn cừu, họ cưỡi trên những con Thanh Khoa Mã cao lớn, đứng giữa đàn cừu, dù cách xa vẫn cực kỳ nổi bật.

Có thể cưỡi giống ngựa này để chăn thả, cũng chỉ có những người chăn dê của Ô Tư Tàng mà thôi.

"Lưỡng quân giao chiến, nếu các ngươi dám tiếp tế quân đội, thì chính là địch nhân của chúng ta, mọi chuyện xảy ra đều đừng trách ta!"

Lý Tự Nghiệp nhìn những người chăn dê đằng xa, trong mắt y hiện lên từng tia hàn quang.

"Toàn quân nghe lệnh, tất cả người Ô Tư Tàng, không tha một ai!"

Lý Tự Nghiệp khí tức nội liễm, toàn thân y đột nhiên trở nên lạnh lẽo vô cùng.

"Vâng, đại nhân!"

Theo ra lệnh một tiếng, đại quân ầm ầm đáp lời. Sau một khắc, hơn một ngàn tinh kỵ từ từ chuyển nhanh, cuốn lên từng lớp bụi mù, lao thẳng về phía xa.

"A!—"

"Là người Đường!"

"Đi mau!"

...

Từng đợt tiếng th��t vang lên từ đằng xa, dân chăn dê sông Xích Lặc một mảnh bối rối. Nhiều mục dân vội vàng xua đuổi đàn cừu, ý đồ chạy trốn ra xa. Nhưng, đã quá muộn. Giờ khắc này, hai nước giao chiến, Lý Tự Nghiệp há có thể cho phép bọn chúng có cơ hội đào tẩu?

Ầm ầm!

Tiếng vó ngựa càng thêm dồn dập!

Cùng với tiếng vó ngựa dồn dập, không ai biết rằng, phía sau đại quân Ô Tư Tàng, một "cuộc chiến" khác đã khai hỏa.

"Binh mã chưa động, lương thảo phải đi trước", đây là đạo lý bất biến từ cổ chí kim trong hành quân tác chiến, dù trong binh thư chiến sách cũng ghi lại như vậy. Bất quá, đây chỉ là binh thư chiến sách của Trung Nguyên. Đối với người Ô Tư Tàng, kể cả các dân tộc khác trên thảo nguyên mà nói, điều này từ trước đến nay chưa từng là vấn đề.

Vương Xung đã từng nghiên cứu qua, phương thức hậu cần của người Ô Tư Tàng hoàn toàn khác biệt với người Trung Nguyên.

Người Trung Nguyên, một cuộc chiến tranh quy mô lớn cần chuẩn bị hai đến ba năm, lượng dự trữ lâu dài như vậy, cũng chỉ có thể duy trì vài tháng. Một khi vượt quá ba, bốn tháng, chiến tranh liền không thể tiếp diễn. Vào buổi đầu Đại Đường lập quốc, khi Thái Tông Hoàng đế tại vị, Đại Đường từng cực thịnh một thời, cũng trong cuộc chiến đối phó đế quốc Cao Ly, do người Cao Ly áp dụng sách lược vườn không nhà trống, hậu cần Đại Đường không theo kịp. Sau bốn tháng kiên trì tác chiến, vì thiếu lương thực, không thể không rút quân về triều, thất bại thảm hại, kết thúc trận chiến tiêu hao nhân lực, hao tổn đại lượng quốc lực này.

Thế nhưng, bốn tháng thời gian như vậy, đã là cuộc chiến đấu dài nhất trong lịch sử chiến tranh của các vương triều Trung Nguyên rồi. Mà để làm được điều này, Đại Đường thậm chí đã dự trữ lương thực hơn ba năm trời!

Đối với các vương triều Trung Nguyên mà nói, một cuộc chiến tranh như vậy cũng không thể dễ dàng triển khai.

Nhưng người Ô Tư Tàng và người Đột Quyết lại không giống. Họ muốn tiến hành một cuộc chiến tranh, tùy thời có thể di động ngàn dặm, mà không cần lo lắng vấn đề hậu cần có theo kịp hay không. Nếu như cũng như Đại Đường, chịu nhiều hạn chế lớn đến vậy, phải chuẩn bị trước nhiều năm như vậy, thì các dân tộc trên thảo nguyên sớm đã chẳng còn sức chiến đấu nào, càng không thể nào trở thành mối họa xâm phạm biên giới Đại Đường.

Tóm lại, người Ô Tư Tàng và người Đột Quyết cũng không phải là không có vấn đề lương thực, mà là thói quen ẩm thực của họ hoàn toàn khác biệt với người Trung Nguyên.

Các dân tộc trên thảo nguyên lấy thịt làm chủ, ăn thịt từng bữa, chẳng có vấn đề gì. Nhưng đối với người Trung Thổ Thần Châu mà nói, nếu mỗi ngày ăn thịt, bữa nào cũng ăn thịt, không có những lương thực chính khác, lúc ban đầu nhất định sẽ vô cùng hưng phấn, ăn uống thỏa thê. Nhưng ba bốn ngày sau, sẽ lập tức chán ngấy. Một tháng sau, đại quân sẽ chẳng còn sức chiến đấu đáng kể.

Lương thực chính của người Trung Nguyên là gạo, hạt dẻ, khoai, cao lương các loại, và thói quen tự nhiên đã khác biệt. Mà những lương thực này khi chứa đựng, vận chuyển, gieo trồng, kể cả nấu nướng đều tương đối phiền phức, hao phí thời gian và sức lực. Càng đừng đề cập, ẩm thực của người Trung Nguyên còn chú ý ăn mặn chay phối hợp, luộc, nấu, chưng, chiên, nướng và các phương pháp chế biến khác.

Chỉ có gạo, không có thịt, bụng không có mùi vị, chiến đấu cũng sẽ mềm nhũn.

Cho nên người Trung Nguyên chiến đấu, quen thuộc với cảnh bếp núc rầm rộ, tiệc tùng thịnh soạn trước mỗi đại chiến. Có câu nói rằng: "Ăn no mới có sức!"

Trung Nguyên đại địa, dân chúng đã quen như vậy. Bất kể là Quân Thần, Binh Thánh, hay các Tổ Sư binh đạo Thượng Cổ, đối với tình huống này đều chẳng có chút biện pháp nào, chỉ có thể thuận theo thế nước. Nên binh thư mới nói "Binh mã chưa động, lương thảo phải đi trước". Bản tính là thế, làm sao có thể sửa đổi?

Nhưng các dân tộc thảo nguyên lại khác biệt, thói quen ẩm thực của họ xa không phức tạp như vậy. Chỉ cần đun sôi là được, thậm chí ăn sống cũng chẳng sao.

Mà đại quân xuất động, những người chăn dê theo sau. Quân đội ở phía trước trở thành hậu thuẫn vững chắc cho người chăn dê, còn người chăn dê ở hậu phương chăn thả đàn dê bò, cung cấp khẩu phần lương thực cho đại quân. Dê bò ăn cỏ theo nước, không cần trồng trọt, không cần cày xới, không cần nhiều nước, không cần mất vài tháng mới trưởng thành.

Quan trọng hơn là, dê bò vĩnh viễn sẽ không bị mốc, cũng không cần lo lắng vấn đề bảo quản thức ăn.

Quân đội cơ động đến đâu, dê bò liền theo đến đó. Vĩnh viễn không tồn tại vấn đề không tươi mới, hay ẩm ướt, nấm mốc. Chỉ cần có cỏ, đại quân vĩnh viễn không thiếu lương thảo.

Hơn nữa, quân đội của các dân tộc thảo nguyên vốn xuất thân từ người chăn dê. Họ bây giờ là hậu cần, là người chăn dê, ngày khác chính là quân đội. Bởi vì dê bò quá nhiều, các dân tộc thảo nguyên thậm chí còn có thể giết mổ dê bò, làm thành thịt khô, ướp muối là có thể ăn.

Bất kể là cường giả đỉnh cao, hay dân du mục bình thường, tất cả đều như vậy!

Trên thế giới này, điều thực sự có thể ảnh hưởng đến họ, chỉ có thời tiết cực đoan như giá rét, băng sương mà thôi!

Vương Xung đã từng cẩn thận suy nghĩ, trong các lựa chọn chiến tranh, chỉ có hậu cần là điều mà các dân tộc thảo nguyên ít phải lo lắng nhất. Người Đột Quyết như thế, người Ô Tư Tàng cũng như thế.

Về phương diện hậu cần, các dân tộc nông canh và dân tộc du mục đương nhiên là không cân xứng!

Cho nên các dân tộc du mục không có vũ khí trang bị như vương triều Trung Nguyên, cũng không có nhiều nhân khẩu như vậy, không có văn hóa rực rỡ đến thế, không hiểu binh thư chiến sách, nhưng vẫn có thể trở thành mối họa tâm phúc cho các vương triều Trung Nguyên qua các triều đại thay đổi. Trên sử sách các vương triều Trung Nguyên, vĩnh viễn ghi lại nội dung như thế này:

"Năm nào đó, người Đột Quyết xâm phạm biên giới; hoặc năm nào đó, người Ô Tư Tàng cướp bóc, xâm phạm biên giới, rồi bỏ đi sau khi đạt được lợi lộc; nếu không, thì là năm nào đó, Doanh Châu, U Châu, hoặc một địa điểm nào đó bị đạo tặc xâm phạm biên giới!"

Những ghi chép như vậy khắp nơi trên sử sách, và vĩnh viễn chẳng ghi lại hết được.

...Nhưng điểm này của các dân tộc du mục thảo nguyên cũng tuyệt không phải là không thể lợi dụng.

Nếu như có thể vượt qua phía trước đại quân, bao vây những người chăn nuôi phía sau, giết sạch đàn cừu của họ, có thể khiến họ bị trọng thương. Trong tình huống bình thường, điều này tuyệt đối không thể nào thực hiện được. Người Ô Tư Tàng cũng sẽ không cho Đại Đường loại cơ hội này. Nhưng hiện tại, người Ô Tư Tàng đã hoàn toàn bị thu hút đến Sư Tử Thành.

Lý Chính Kỷ đã bị tiêu diệt, quan ải lại có ba quân đoàn Ô Tư Tàng trấn giữ.

Đối với người Ô Tư Tàng mà nói, phía sau đại quân đã là phòng thủ kiên cố, căn bản chẳng có gì có thể uy hiếp được họ. Điều này cũng mang lại cho Vương Xung cơ hội tốt nhất.

Mà những "dê chết vì ôn dịch" này, chính là món quà tốt nhất mà Vương Xung chuẩn bị cho người Ô Tư Tàng.

Đàn cừu của người Ô Tư Tàng quả thực quá nhiều. Khác với người Trung Nguyên, chưa từng có ai nói về vài con dê, hay hơn mười, vài chục con trong một đàn. Các dân tộc du mục chăn dê từ trước đến nay đều là hàng trăm, hàng ngàn, hàng vạn, hàng chục vạn, thậm chí hàng trăm vạn con. Đây là điều mà các dân tộc nông canh Trung Nguyên khó có thể tưởng tượng.

Hơn nữa, các dân tộc du mục còn có một đặc điểm, chính là lấy bộ lạc làm đơn vị. Khi chăn dê, đương nhiên cũng lấy bộ lạc làm đơn vị.

Bởi vậy, chưa từng tồn tại thuyết pháp một người nuôi vài con dê. Mà là một bộ lạc nuôi bao nhiêu dê.

Mà con số này từ trước đến nay đều cực kỳ khổng lồ.

Khi số lượng lớn đến một mức độ nhất định, đánh lén đã trở nên vô dụng. Người chăn dê thậm chí có thể chẳng quan tâm gì, mặc kệ đàn cừu cho họ giết. Mấy chục vạn con cừu đứng yên ở đó, cho dù giết từ sáng đến tối cũng không thể giết hết. Đợi đến khi Lý Tự Nghiệp cùng những người kia đã rời đi, các mục dân lại có thể tùy thời quay về.

— Như vậy, việc tập kích sẽ hoàn toàn mất đi ý nghĩa!

Muốn đối phó người Ô Tư Tàng, tập kích các đàn cừu chăn thả ở phía sau họ, dựa vào phương pháp bình thường là vô dụng. Cho nên nhất định phải đi đường khác, đánh vào trọng điểm.

Mà những dê chết vì ôn dịch này, chính là món quà Vương Xung chuẩn bị cho họ.

Khi một con dê mắc bệnh ôn, sẽ nhanh chóng lây bệnh cho toàn bộ đàn cừu. Từ một bộ lạc lây bệnh sang tất cả các bộ lạc. Quan trọng hơn là, các dân tộc thảo nguyên căn bản không hiểu cách xử lý bệnh dê ôn, cũng không có thói quen chôn cất. Điều này có nghĩa, một sự việc đơn lẻ, cuối cùng có thể dễ dàng diễn biến thành một tai họa khổng lồ!

Đối phó địch nhân, không th��� chỉ dừng ở bề nổi, nhất định phải khiến chúng đau thấu xương tủy, đau đến tận cốt lõi! Như vậy chúng mới có thể học được giáo huấn.

Chiến tranh không chỉ là đối đầu binh lực, cũng không chỉ là những pha quyền đối thịt, đao kiếm đối chọi sinh tử, mà còn là cuộc chiến của mưu lược!

Giờ khắc này, ngoại trừ Vương Xung ra, ngay cả chính Lý Tự Nghiệp cũng không biết, nếu kế hoạch của hắn thành công, chờ đợi người Ô Tư Tàng chính là một tai họa khổng lồ kéo dài vài năm, thậm chí vài chục năm!

Khi không còn đàn cừu khổng lồ, trên cao nguyên sẽ phát sinh một trận đại nạn có thể dự kiến. Mà trận đại nạn này sẽ tiêu hao quốc lực tích lũy trong vài chục năm của người Ô Tư Tàng, khiến dã tâm của họ hóa thành hư ảo!

Bản quyền dịch thuật chương này hoàn toàn thuộc về truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.