Lần nữa, các cự phách Tiên Minh tề tựu, giáng lâm trong Cổ Đình Cung bằng hóa thân hoặc chân thân, để bàn bạc đại sự.

Chủ đề vẫn xoay quanh phương thức phân phối và định mức cho các bên.

Lay Thiên Thần Quân lại một lần nữa đổ lỗi Lý Vãn về cái chết của Thần Vương phe mình, với thái độ không chịu thỏa hiệp thì sẽ không bỏ qua.

Lý Vãn nói: "Các tàn trang đoạt được năm ngoái có tổng cộng mười tám phần, mỗi phần đều có giá trị tương đương. Nhưng theo phương thức phân phối mà Lữ đạo hữu đã đề xuất trước đó, Khí Tông chúng ta chỉ có thể nhận được một phần, thực sự là quá ít. Mức thấp nhất chúng ta có thể chấp nhận là hai phần."

Đây là số lượng hắn đã suy tính kỹ lưỡng.

Lữ Phi Vũ sau một hồi suy nghĩ, cuối cùng cũng nhượng bộ đồng ý: "Vậy được, cứ chia theo hai phần."

Thế là, Tiên Minh cuối cùng quyết định Lữ gia ba phần, Bạch gia, Thần Nhân và Khí Tông mỗi bên hai phần, các cự phách Tiên Minh khác mỗi bên một phần, tổng cộng chia mười bốn phần tàn trang Sinh Tử Bộ. Bốn phần còn lại sẽ thuộc về Tiên Minh để sử dụng chung.

Ngoài các cự phách Cửu Thiên, Tiên Minh còn có không ít hào môn đại tộc và thế lực cổ thế gia. Những thế lực này có mạnh có yếu, trong đó những kẻ cường hãn cũng có dã tâm nhòm ngó Luân Hồi Đại Đạo.

Bọn họ có thể tham gia lợi dụng những tàn trang chung này.

Thực tế, d��a theo sự đối chiếu thực lực và cống hiến của các bên, Khí Tông lẽ ra phải nhận được ba đến bốn phần mới hợp lý, nhưng dưới sự chèn ép của Lữ Phi Vũ, cuối cùng đành phải chấp nhận hai phần.

Nhưng Lý Vãn đã không để tâm nhiều đến vậy, bởi vì trong quãng thời gian kéo dài ngắn ngủi một năm này, Khí Tông đã có đột phá then chốt trong việc nghiên cứu vật này.

Bọn họ đã phát hiện một con đường tắt khả thi, đó chính là thông qua Khí Đạo Chi Pháp để phục chế bảo vật này, hoàn toàn thoát khỏi sự hạn chế về phần ngạch!

Lữ Phi Vũ và những người khác không hề hay biết, còn tưởng rằng dựa vào thủ đoạn của mình đã kiềm chế được Khí Tông và rất hài lòng với kết quả này.

Không thể không nói, biểu hiện của Lý Vãn trong một năm qua cũng đã mê hoặc được bọn họ.

Trong mắt mọi người, đây là kết quả của sự thăm dò, đấu tranh không ngừng giữa Tiên Minh và Khí Tông, cuối cùng là sự thỏa hiệp lẫn nhau. Thế là, mọi chuyện cuối cùng đã hoàn toàn kết thúc.

Lay Thiên Thần Quân và Bạch gia cũng sẽ không tiếp tục nhắc đến tổn thất nhân mạng của mình nữa. Mọi người cùng nhau thương định, lấy danh nghĩa Tiên Minh bồi thường cho họ một suất bồi dưỡng tương lai và thêm một phần tàn trang. Đối với Lý Vãn, vì tổn thất hai cỗ khôi lỗi hóa thân, Tiên Minh cũng sẽ phụ trách sưu tầm bảo tài, giúp hắn rèn đúc khôi lỗi hóa thân mới. Còn Lữ gia, lấy lý do cung cấp Tinh Môn, mật thám, tình báo, đã nhận được ba phần tàn trang cùng các phương diện bồi thường khác.

Các gia tộc khác không có cống hiến hoặc hy sinh thêm, tự nhiên cũng không có những khoản bồi thường này.

Lý Vãn mơ hồ cảm thấy, Lữ gia sẽ còn giao dịch với Bạch gia và Thần Nhân để từ tay họ nhận được thêm nhiều tàn trang, đồng thời căn cứ vào nội tình nắm giữ về Luân Hồi Đại Đạo để tiến hành một loạt nghiên cứu.

Dù sao đó cũng là gia tộc từng xưng bá thời Trung Cổ, nếu nói họ nắm giữ một vài bí mật không muốn người biết nên mới nhiệt tâm với vật này như vậy, thì cũng chẳng có gì lạ.

Nhưng Lý Vãn rộng lượng, cũng lười mãi săm soi người khác. Điều hắn quan tâm hơn cả, vẫn là tiến triển của phe mình.

Nghiên cứu liên quan đến tàn trang Sinh Tử Bộ rất nhanh được chuyển vào Bảo Giới. Lý Vãn dự định lấy đây làm căn cơ, thăm dò các lĩnh vực huyền bí như Hồn Đạo, Chân Danh, linh tính, chuyển đổi sinh tử, có thể trợ giúp cho việc sáng tạo sinh mệnh.

Nếu không được, thì đạt được sức mạnh phương diện này cũng có thể dùng để đối kháng Thái Thượng Giáo. Bởi vì một con đường hoàn toàn mới, đủ để càn quét chư thiên, vô địch thiên hạ, đó là một chuyện cực kỳ đáng sợ.

Nguyên Hâm biết được, hỏi: "Sư tôn, chúng ta đã thành công phỏng chế được bảo thể của Sinh Tử Sổ Ghi Chép, nhưng đối với nguyên lý tác dụng của nó và bản chất con đường phía sau thì chưa hiểu rõ. Làm sao để tiến hành bước tiếp theo?"

"Không sao, trong tay chúng ta có hai phần tàn trang nguyên bản. Hãy dùng nó để đối chiếu với bản phục chế, rồi chúng ta sẽ bàn về vấn đề này," Lý Vãn nói.

Hắn dự định tiến hành từng bước một, trước tiên bắt đầu từ nền tảng vật chất.

Đây cũng là điều Khí Tông am hiểu. So với việc vận dụng sức mạnh bản nguyên, Khí Tông có ưu thế hơn trong phương diện tạo vật.

Lúc này, trong Bảo Giới, Dương Trấn Nguyên, Mai Lương Ngọc, Khu Phong, Tần Càng cùng các Đại Tông Sư, Tông Sư cao thủ của Khí Tông đều mang theo môn nhân của mình đến Bảo Giới, tiến vào đạo trường bí mật ở trung tâm tinh thần.

Bọn họ đều là những người có địa vị quyền uy trong lĩnh vực khí đạo của mình và có sự lý giải đầy đủ về cơ sở khí đạo.

Cùng lúc đó, một số tu sĩ pháp đạo với tu vi khác nhau cũng đã đến nơi đây.

Đây là những người Lý Vãn đã thuê hơn một ngàn năm trước, thậm chí còn sớm hơn cả thời điểm đoạt Thời Gian Chi Quả, để tích lũy nội tình. Những người này đều tu luyện những con đường liên quan đến Luân Hồi Đại Đạo và bản nguyên sinh tử.

Nhân viên, vật tư, điển tịch từ các bên cũng đã được điều phối đúng chỗ.

"Chư vị tông sư, đây chính là nơi chúng ta đã sắp xếp cho quý vị ở," tổng quản trấn giữ nơi đây dẫn mọi người tham quan đạo trường, "Tất cả đều là các tinh xá độc lập, bổ sung Linh Phủ, mật thất, và công xưởng làm trận."

Toàn bộ đạo trường, rất nhiều kiến trúc hiện ra hình tam giác, được xây dựng dựa trên xu thế của đại trận. Phần đất trống ở trung tâm vừa là quảng trường, vừa che giấu mật thất dưới lòng đất.

Dưới sự bảo vệ của công sự kiên cố được đúc bằng tinh kim trộn lẫn tuyệt ngọc, là một động thiên tự thành, một nơi tuyệt mật rộng lớn có thể sánh ngang một thế giới. Lối vào duy nhất nằm ở mật thất dưới lòng đất dưới quảng trường kia.

Nơi đây dùng thủ đoạn của Khí Tông, ngăn cách cả thời không, tạo thành một thế giới động thiên gần như là một trang giấy trắng. Mọi pháp tắc, bản nguyên đều có thể tùy ý cải tạo.

Đám người Khí Tông muốn thí nghiệm các thủ đoạn liên quan đến luân hồi tại đây, thậm chí suy luận ra bí pháp mà Thái Thượng Giáo đã dùng để kiến thiết và lợi dụng luân hồi.

Đương nhiên, trong rất nhiều chi tiết, điều này không phải được thực hiện theo cách nói, mà là lợi dụng thủ đoạn khí đạo đặc sắc của Khí Tông.

Linh Tôn từng nói: "Con đường luân h���i nằm trong thiên địa, giống như dòng nước nằm trong đường sông. Sức mạnh luân hồi là nội dung của nó, nếu không bị ràng buộc, nó sẽ tràn lan khắp nơi."

Thái Thượng Giáo đã tốn nhiều năm cùng tâm huyết và trí tuệ của các tiền bối qua nhiều thế hệ, cuối cùng đã thành công khai mở một con sông lớn của vận mệnh, dùng để điều hòa âm dương, điều khiển sinh tử.

Điều này giống như một quốc gia phàm nhân có được công trình thủy lợi khổng lồ, có thể coi là hành vi nghịch thiên.

Tuy nhiên, nếu con kênh này nằm trong tay bọn họ, các tuyến giao thông khác, hay thủ đoạn vỡ đê, đều sẽ bị nó ảnh hưởng. Đây chính là ảnh hưởng của con đường luân hồi đối với cục diện chư thiên.

Chúng ta cần làm, đầu tiên là phải tìm ra con kênh luân hồi kia, sau đó tiến hành thử nghiệm, hiểu rõ thủy tính của nó. Lại lấy bảo vật này làm căn bản, thử tạo thuyền đi trên đó, như vậy chúng ta sẽ có được quyền sử dụng con đường này.

Tuy nhiên, trong con đường này, không chỉ có chúng ta mà còn có Thái Thượng Giáo, họ chiếm cứ các khúc sông và các cảng khẩu lớn. Chúng ta khi vào kênh đào này, sẽ phải tranh phong với họ. Chỉ có đánh bại họ, mới có thể duy trì bản tướng của con đường và triệt để nắm giữ con đường này!

Điều này cũng giống như hai nhóm người trên sông, đều xuống sông uống nước, nhưng nếu muốn độc chiếm lợi nhuận của nó, thì nhất định phải đánh bại đối phương.

Sắp xếp mọi việc chỉ là tạp vụ, thời gian dành cho chư vị tông sư cao thủ không nhiều. Bọn họ cũng không có lòng ở lại đây, rất nhanh liền giải quyết mọi chuyện, hôm sau đi vào động thiên để gần gũi tìm hiểu nghiên cứu mà mình sắp tiến hành.

Trước khi mọi người đọc được điển tịch tuyệt mật của tông môn, một tông sư thế hệ trước là Mai Đạo Nhân đã đại diện cho Lý Vãn phát biểu.

Hắn dùng những ví von sâu sắc mà dễ hiểu, giải thích con đường, sức mạnh bản nguyên, thiên địa đại đạo cùng nhiều điều khác, miêu tả rõ ràng toàn bộ con đường luân hồi và cục diện, cấp độ sức mạnh tương quan.

Những điều này, mọi người đã từng nghe qua từ lâu nên không hề thấy kỳ quái. Ngược lại, những tu sĩ pháp đạo được chiêu mộ từ bên ngoài lại cảm thấy mới mẻ.

Rất nhanh, mọi người liền bắt đầu công việc của mình, khởi động cuộc thăm dò thử nghiệm dài dằng dặc này.

Bởi vì việc này không phải gấp gáp trong chốc lát, chư vị tông sư lại đại thể còn có sứ mệnh khác. Do đó, mấy ngày sau, mọi người liền thiết lập chế độ tông sư trực luân phiên và môn nhân đại biểu để đảm bảo công việc được tiếp nối liên tục, không chậm trễ. Sau đó một số người liền để lại môn nhân, vội vàng trở về đạo trường của mình, hoặc tiến vào đạo trường khác để tiến hành nghiên cứu khác.

Trong chế độ của Khí Tông, việc nghiên cứu và thăm dò con đường cao thâm, mặc dù nằm trong tay các tông sư, đại tông sư, nhưng bọn họ càng giống như những người lái đò nắm giữ phương hướng. Còn các sự vụ cụ thể, vẫn dựa vào môn nhân đệ tử để hoàn thành.

Trong đó, tuyệt đối không thiếu nhân tài ưu tú.

Điều này hoàn toàn khác với cách làm của pháp đạo, nơi các cao thủ đại năng luôn bế quan tiềm tu, sau khi lĩnh ngộ đạo lý thì truyền thụ cho môn nhân. Mặc dù Khí Tông cũng có lúc ỷ lại vào đại năng, nhưng phần lớn nền tảng lại được tích lũy bởi hàng ngàn vạn luyện khí sư phổ thông.

Các vị tông sư dự định, trước tiên để bọn họ xây dựng nền tảng vững chắc, rồi sau đó tự mình phát huy mạnh mẽ như thác đổ, thực hiện đột phá, đồng thời chỉ dẫn phương hướng cho bước tiếp theo.

Dịch thuật công phu của chương này xin quý độc giả tìm đọc tại truyen.free, nơi giữ độc quyền nội dung.