Sau khi Lý Vãn tiếp nhận món đạo khí không trọn vẹn của Bích Ba Phủ chủ, y liền bắt đầu nghiên cứu. Tuy nhiên, việc này vẫn chưa có manh mối nào, e rằng phải bắt đầu từ việc làm rõ căn nguyên lai lịch của nó, rồi mới biết cách chữa trị.

Những tài liệu cất giữ trong «Khí Tông Đại Điển», dù bao hàm to��n diện, nhưng suy cho cùng cũng không phải vạn năng.

Lý Vãn sai người chế tác đồ giám, mô tả tường tận, rồi đích thân gửi thư cho Diệu Bảo Tán nhân cùng vài vị tông sư cao thủ. Rất nhanh sau đó, một số tin tức liên quan đến vật này liền được truyền về.

Thì ra, vòng tay pháp bảo cổ xưa này có tên là Thương Dương Điểm. Trong quá khứ, Bích Ba Phủ chủ từng khắp nơi mời người, hỏi ý, và các cao thủ Luyện Khí trong hội cũng từng nghiên cứu thảo luận về nó, nhất trí nhận định rằng đây là bảo vật lưu truyền từ Lữ gia, xuất hiện vào thời kỳ Trung Cổ hậu kỳ, trong loạn chiến giữa các tông môn thế gia lớn.

Lữ gia này, không phải ai khác, chính là dòng họ đã khai sáng Đô Thiên Môn, khởi xướng Thiên Đạo Liên Minh, có thể xưng là hào môn tông phiệt số một thiên hạ thời Trung Cổ.

Nhưng đáng tiếc là, ngay cả người Lữ gia cũng đã không còn chút ấn tượng nào về món pháp bảo này, dù sao nó đã thất lạc bên ngoài nhiều năm, con cháu đời sau đã sớm chẳng còn để tâm nữa.

Đối với Lữ gia mà nói, món pháp bảo này dù có nguồn gốc không nhỏ với họ, nhưng cũng chẳng qua chỉ là di vật của một vị tiền bối nào đó mà thôi.

Nếu như nó còn được bảo tồn hoàn hảo, là một kiện đạo khí chân chính, Lữ gia có lẽ sẽ còn cảm thấy hứng thú, nhưng một khi đã hư hại, họ liền bỏ mặc không màng.

"Sư tôn, đây là điển tịch mà ngài muốn, tìm được từ Lữ gia Trung Châu. Ngoài ra, tiền bối Lữ Nghi Nguyên của Lữ thị bản gia cũng sắp đến trong vài ngày tới, Phủ chủ đã sắp xếp tiệc tẩy trần cho ông ấy, đây là thiếp mời vừa mới được đưa tới."

Trên hòn đảo sóng biếc, Lý Vãn đã được Phủ chủ sắp xếp ở tại một nơi ở ven biển. Đệ tử Chu Ngạn cùng những người khác, ai nấy phụng mệnh đốc thúc việc thư từ qua lại, yêu cầu điển tịch và tiến độ sự việc.

Bởi vì Diệu Bảo Tán nhân cùng các tiền bối có giao tình với phía Trung Châu, lại thêm Bích Ba Phủ chủ bản thân cũng là cao thủ Đại Thành, có địa vị rất lớn, nên Lữ gia Trung Châu đã rất thoải mái gửi đến những điển tịch Lý Vãn muốn đọc. Không chỉ vậy, một hậu duệ Lữ gia từng chấp chưởng việc vặt c���a Lữ gia, hiểu rõ chuyện cũ gia tộc cùng lịch sử Trung Cổ, cũng đã nhận lời mời mà đến.

Vị hậu duệ Lữ gia kia, từng du ngoạn ở Đông Hải, từng được Bích Ba Phủ chủ giúp đỡ, nên cũng rất tình nguyện đáp lại, giúp đỡ việc này.

Kỳ thực những năm này, Bích Ba Phủ chủ cũng đã phái người thu thập chỉnh lý những gì mình tìm hiểu được. Tuy nhiên, dù sao ông cũng không phải người trong Khí Đạo, không biết liệu có sơ sót, hay nghiên cứu sai phương pháp ở chỗ nào không. Vì vậy, việc để người nhà họ Lữ gặp mặt Lý Vãn, do Lý Vãn đích thân hỏi han sẽ càng thêm vẹn toàn.

Lý Vãn cất kỹ chồng điển tịch trên bàn, rồi lại lấy ra thiếp mời đệ tử đưa lên xem qua một chút, khẽ gật đầu.

Một ngày sau, Lữ Nghi Nguyên đến. Lý Vãn cũng nhận lời mời dự tiệc, gặp mặt đối phương trong phủ.

Lữ Nghi Nguyên là một tu sĩ trung niên tu vi Kết Đan trung kỳ. Y vận một bộ áo trắng, phiêu nhiên như muốn bay, quả nhiên là hình dáng tướng mạo đúng chuẩn tiên phong đạo cốt, khí chất cũng vô cùng ung dung, cao nhã. Đối mặt với Bích Ba Phủ chủ và Lý Vãn hai vị đại năng, y chậm rãi nói chuyện, bình đẳng giao lưu, trong lúc vẫy tay liền hiển lộ rõ phong thái hào môn vạn năm.

Bích Ba Phủ chủ nhân cơ hội giới thiệu Lữ Nghi Nguyên cho Lý Vãn làm quen, trước khi rời đi nhắc nhở: "Lữ đạo hữu là người của Lữ gia Trung Châu, đối với những bí mật huyền môn và kỳ văn dị chí của các vùng đất từ thời Trung Cổ đến nay, ông ấy có những hiểu biết mà người thường khó lòng biết được. Lý đạo hữu nếu muốn biết căn nguyên lai lịch của món pháp bảo kia, không ngại cùng ông ấy luận đạo thật kỹ, chắc chắn sẽ có thu hoạch lớn."

Lý Vãn nói: "Đã nghe qua Lữ gia Trung Châu nguồn gốc xa xôi, dòng chảy dài rộng, chính là gia tộc quyền thế huyền môn chân chính. Lý mỗ xuất thân từ dân gian, rất nhiều chuyện không có cơ hội tìm hiểu. Vẫn phải mời Lữ đạo hữu chỉ điểm thêm nhiều."

Lữ Nghi Nguyên nghe vậy cười nói: "Lý tông sư khiêm tốn quá rồi. Nhưng có gì muốn hỏi, cứ việc mở miệng, Lữ mỗ nhất định biết gì nói nấy."

"Tốt, mời." Lý Vãn duỗi tay mời, cùng Lữ Nghi Nguyên cùng nhau rời đi phủ đệ, chuyển đến một chỗ lầu cao gần biển trên đảo.

Bên cạnh hai người có hải nữ mỹ cơ hầu hạ, bên dưới tiếng sáo trúc, đàn dây êm tai, một bên ngắm trăng uống rượu, một bên vui vẻ trò chuyện.

Thế gian từng có lời đồn, nói Lữ gia là gia tộc quyền thế huyền môn số một thiên hạ từ thời Trung Cổ đến nay. Mặc dù có yếu tố các đạo hữu tứ phương nể mặt lấy lòng, nhưng tính toán kỹ càng, cũng xác thực được xưng tụng là danh xứng với thực.

Theo những gì Lý Vãn biết, tiên tổ của Lữ gia này từng là đệ tử của Huyền Thiên Môn, đứng đầu Thất Đại Tiên Môn thời Trung Cổ. Ông gặp kỳ ngộ, một đường tiến bước trên con đường tu luyện, dần dần trở thành chủ nhân Tiên Cung, cự phách Thiên Tôn trong môn.

Nhưng đó là chuyện về sau. Muốn làm rõ lịch sử phát triển của Lữ thị nhất tộc này, không thể không nhắc đến hai đại phân chi của họ, càng không thể không phân biệt các nhân vật Tiền Tổ, Hậu Tổ.

Ban đầu Lữ gia chỉ là một trong số đông đảo tiểu thế gia phụ thuộc trong Huyền Thiên Môn. Lão tổ của họ, cũng chính là Tiền Tổ được chính dòng Lữ gia công nhận (là người cùng họ thế gia có nguồn gốc sâu xa khác với Lữ gia Trung Châu đương kim), dù có danh vị Thiên Tôn, nhưng lại bị giới hạn trong Huyền Thiên Môn, chưa từng nghĩ đến người kế nhiệm của mình có thể hô mưa gọi gió, thậm chí thay đổi toàn bộ cục diện chư thiên.

Vào thời đại Huyền Thiên Môn từ thịnh chuyển suy, khi đó Huyền Thiên Môn vì muốn xây dựng lại tiên đạo thời cổ, khôi phục vinh quang tiên quốc, đã thực hành một số kế sách nóng vội, hiểm trở, dẫn đến Huyền Thiên Chi Biến. Tiền Tổ nhận nhiệm vụ lúc lâm nguy, bốn phía lùng bắt yêu tà, tru sát phản loạn. Cùng với đó, toàn bộ thế lực Lữ gia dần dần hưng thịnh, tích lũy được gia nghiệp không nhỏ.

Hậu Tổ cũng chính là trong quá trình này mà dần dần trưởng thành.

Tương truyền, Hậu Tổ Lữ gia nguyên là một tiểu nhân vật xuất thân nô bộc của chi nhánh dòng chính, nhưng dường như có thân phận con riêng khó có thể công khai. Sau khi chủ gia điều tra ra, ông được lấy thân phận nghĩa tử che giấu, và cùng một nữ tử của chi thứ chi nhánh kết thành đạo lữ, một lần nữa được chiêu nạp về tộc.

Về sau, những gia nghiệp này truyền đến tay Hậu Tổ. Ông lợi dụng kỳ ngộ trước đó của mình, thành tựu tu vi vô địch, và bằng đó sáng tạo ra pháp phong thần, pháp ngự lôi độ kiếp cùng vô thượng thần thông, giúp gia tộc mình và các thế lực phụ thuộc giành được ưu thế cực lớn.

Đợi đến đại biến cố thời Trung Cổ, các đại tông môn thế gia bắt đầu loạn chiến, khi đại kiếp giáng lâm toàn bộ Tu Chân Giới, Lữ gia cùng các minh hữu và thế lực phụ thuộc đã vô cùng cường đại, một lần diệt tuyệt tất cả địch thủ, quật khởi mạnh mẽ.

Nếu không phải về sau Lữ gia phát sinh một chút biến cố, và vị Hậu Tổ kia cũng không có lòng khôi phục chế độ cũ, thì e rằng bây giờ Nhân tộc Tu Chân Giới đã là một thế lực thống nhất, tồn tại Tiên Đế Chí Tôn chí cao vô thượng cùng các Tiên Vương khắp nơi, chứ không phải như hiện tại, do hơn mười đại tông môn chủ đạo, cùng các cự phách Đạo Cảnh tứ phương cộng đồng trấn thủ.

Nhưng dù vậy, Lữ gia Trung Châu này cũng được xưng tụng là hào môn chân chính đã từng thống trị Tu Chân Giới, vấn đỉnh chí tôn. Mặc dù theo sau khi Hậu Tổ ẩn lui, họ cũng bắt đầu từ thịnh chuyển suy, nhưng chỉ dựa vào nội tình sâu sắc tích lũy từ thời Trung Cổ, cũng không một ai hay thế lực nào dám khinh thị.

Hậu thế cho rằng, Lữ gia sở dĩ có thể thành tựu đại nghiệp, sở hữu địa vị siêu nhiên như ngày nay, ngoài thực lực cường tuyệt nhất thời của vị Hậu Tổ kia, nguyên nhân trực tiếp nhất chính là Lữ gia cùng các minh hữu cùng hưởng pháp phong thần, cùng pháp quyết ngự lôi đặc hữu của Lữ gia.

Nhất là cái sau, được xưng là đệ nhất chư thiên vạn pháp, chí tôn vô thượng, chính là tạo nghệ tối cao của một đường pháp đạo.

Nó có tên là, Đô Thiên Huyền Lôi Ngự Pháp!

Tương truyền, tu thành pháp này có thể tùy ý điều khiển lôi đình, khống chế lực lượng thiên kiếp, độ kiếp thành đạo, thiên nhân phải lui tránh. Hậu Tổ Lữ gia chính là dựa vào công pháp này mà xưng hùng chư thiên, tung hoành vô địch. Hậu nhân Lữ gia dù không ai có thể tu luyện đến Đại Thành, nhưng cũng từ đó thu được không ít kinh nghiệm độ kiếp thành đạo.

Nếu như nói, các đại gia tộc đương kim vẫn còn chỉ dừng lại ở việc làm sao để kết Đan hóa Anh, duy trì cấp độ tu sĩ Nguyên Anh của gia tộc, thì Lữ gia lại sở hữu pháp môn độ kiếp đặc thù, là phương pháp của cự phách Đạo Cảnh từ rất lâu rồi, hoàn toàn không thể so sánh nổi.

Thậm chí có lời đồn, người Lữ gia, phàm là người có thể tu luyện tới cảnh giới Đại Thành, chỉ cần độ kiếp, liền có thể thành đạo, nhất định sẽ thành công. Bởi vì vị Hậu Tổ Lữ gia kia đã sớm lấy thân hợp đạo, hòa làm một thể với lôi kiếp chư thiên, từ trong sâu thẳm, tự có sự ban ơn.

Tuy nhiên, khi Lý Vãn hội đàm cùng Lữ Nghi Nguyên tại đây, nhắc đến việc này, phản ứng của Lữ Nghi Nguyên lại là dở khóc dở cười: "Đây là nghe đồn bậy bạ, căn bản không phải chuyện như vậy!"

Lý Vãn cảm thấy rất hứng thú, nói: "Xin rửa tai lắng nghe."

Lữ Nghi Nguyên nói: "Công pháp Hậu Tổ truyền lại, quả thật có thể điều khiển kiếp lôi. Tuy nhiên, người Lữ gia chúng ta nếu độ kiếp thất bại, cũng tương tự không cách nào thành đạo. Chẳng qua, trong tình trạng này, họ có thêm một chút cơ hội sống sót mà thôi. Chính vì vậy, từ nhỏ đến lớn ta nghe nói qua, những ví dụ tiền bối trong tộc tu luyện tới Nguyên Anh Đại Thành về sau, vì không chịu đựng nổi thiên kiếp mà thân tử đạo tiêu là cực ít. Suốt vạn năm qua, cũng chỉ có hơn mười ví dụ như vậy. Tuy nhiên, việc ít khi chết vì thế là một chuyện, còn việc có thể thành đạo hay không, lại là một chuyện khác."

Lý Vãn cảm khái nói: "Đây đã là được trời ưu ái rồi. Từ xưa đến nay, người tu chân hễ nhắc đến thiên kiếp đều nơm nớp lo sợ, như giẫm trên băng mỏng, mà con em quý tộc của ngài, lại luôn có thể giữ lại một tia hy vọng sống."

Lữ Nghi Nguyên cười cười. Chuyện này dường như là cơ mật của Lữ gia, nói đến đây thôi, cũng không tiếp tục đào sâu nói chuyện.

Hai người lại quay lại chuyện Thương Dương Điểm, Lữ Nghi Nguyên nói: "Đây dường như là một loại pháp bảo lưu truyền của Lữ gia ta, chuyên dùng cho việc độ kiếp. Nói đến, Phủ chủ có thể phát hiện nó trong di tích Trung Cổ cũng coi như là một cơ duyên. Nếu như có thể sửa chữa tốt, quả thật có thể nâng cao cơ hội vượt qua thiên kiếp."

Lý Vãn nói: "Lữ đạo hữu có biết, đồ phổ của loại pháp bảo này cùng bảo tài cần thiết để luyện chế nó không?"

"Thật có lỗi." Lữ Nghi Nguyên lắc đầu, "Lữ gia ta luyện chế món bảo vật này chủ yếu dựa vào bí truyền phong ���n chi pháp thời Viễn Cổ. Chính là do cự phách Thiên Tôn lấy pháp tắc của bản thân rót vào, khiến pháp bảo tự động tạo ra đạo văn cùng cấm chế. Loại thủ đoạn này, ví như tạo hóa, không có đồ phổ nào đáng nhắc đến."

"Thì ra là thế!" Lý Vãn hơi kinh ngạc.

Phương thức luyện khí này quả thật khác biệt so với bình thường. Sở trường của Lữ gia chính là thần thông bí pháp, cũng khó trách lại hành động như vậy.

Lữ Nghi Nguyên lại nói: "Ta chỉ có thể nói cho đạo hữu một chút về những bảo tài đặc thù có thuộc tính trời sinh có thể né tránh lôi đình, hoặc có tác dụng lớn trong việc sinh thành linh uẩn, cùng với những thủ đoạn quen dùng khi Lữ gia ta luyện chế các pháp bảo độ kiếp khác. Còn những điều khác, thì ta thật sự lực bất tòng tâm."

Lý Vãn nói: "Không sao cả, Lữ đạo hữu có thể vui lòng chỉ giáo, Lý mỗ đã vô cùng cảm kích rồi."

Những tinh hoa từ văn chương được chắt lọc, gửi gắm trọn vẹn trong bản dịch độc quyền từ Truyen.Free.