Đối với một đại sư đã cả đời say mê âm nhạc và nhạc cụ mà nói, những ngày sau khi quen biết Vương Thắng, mỗi ngày đối với ông ấy đều là một niềm hân hoan.

Không phải vì Vương Thắng có cùng ông ấy chung niềm đam mê, chung chí hướng gì. Thực tế, Vương Thắng đã sớm nói rõ, cậu ta nghiên cứu những thứ này chỉ vì tu hành, để tăng cường thính lực. Ngoài thính lực ra, cậu chỉ biết một vài phương pháp chế tác nhạc cụ cổ quái, lạ lùng, thế thôi. Ngay cả cây dương cầm tự tay làm ra, cậu cũng không biết chơi, chứ đừng nói đến các loại nhạc cụ cổ điển khác. Điều duy nhất cậu biết, cũng chỉ là cách chơi guitar đơn giản.

Thế nhưng, điều đó không hề ảnh hưởng đến việc Vương Thắng và Đại sư trở thành đôi bạn tri kỷ vong niên. Đối với Đại sư, Vương Thắng đơn giản là một tri âm từ trên trời giáng xuống. Trong cả đời chơi đàn của ông, chưa từng có ai khiến ông khao khát biểu diễn đến vậy.

Theo điển cố mà Vương Thắng biết, đây e rằng chính là câu chuyện Bá Nha và Tử Kỳ. Thế nhưng, Vương Thắng không hề thốt ra những lời nhã nhặn như "nguy nguy hồ như núi cao, dương dương hồ như nước chảy", mà hai người cứ thế tự nhiên tâm đầu ý hợp.

Giờ đây, nghe Vương Thắng bình phẩm, Đại sư càng có cảm giác như "cao sơn lưu thủy gặp tri âm". Niềm vui sướng sảng khoái từ đầu đến cuối, thấm sâu vào tận xương tủy, khiến ông ấy hận không thể ở lại Hầu ph�� mỗi ngày để nghiên cứu các khúc mới.

"Không được, cậu phải sáng tác một khúc nhạc mới." Đại sư lúc này đã ngứa ngáy trong lòng không chịu nổi, nhất định phải có Vương Thắng sáng tác một khúc hoàn toàn mới thì mới chịu buông tha cậu.

Vương Thắng đành chịu. Đại sư dù đã lớn tuổi, nhưng cái điệu bộ mặt dày vươn tay đòi nhạc cứ như Mị Nhi nũng nịu, khiến cậu không cách nào từ chối, đành phải nhận lời.

Suy nghĩ một chút, Vương Thắng thấy vẫn nên tạm thời chưa đưa ra những khúc dương cầm quá phức tạp. Mặc dù có nhiều bản nhạc, nhưng phong cách chưa thực sự phù hợp, cần một quá trình thích nghi từ từ. Vậy nên, tạm thời đưa ra một vài khúc nhạc mang âm hưởng truyền thống Trung Quốc có lẽ sẽ hợp hơn.

« Cao Sơn Lưu Thủy » thì rất hợp với cổ cầm, nhưng khúc nhạc này quá đỗi trang nhã, mà Vương Thắng trên Địa Cầu cũng chưa từng kiên nhẫn nghe hết phiên bản hoàn chỉnh, đừng nói là giờ đây chuyển soạn lại. « Nhị Tuyền Ánh Nguyệt »? Lại quá bi ai. « Vạn Mã Bôn Đằng » hay « Đua Ngựa » đều rất hay, nhưng Vương Thắng muốn giữ lại để tự mình từ từ dùng. Thôi được, cứ đưa một khúc đơn giản vậy.

Trong bản « Tiếu Ngạo Giang Hồ » của Lữ Tụng Hiền, khúc cầm tiêu hợp tấu « Thanh Tâm Phổ Thiện Chú » cũng không tồi, chọn nó vậy. Vương Thắng liền lập tức tìm Đại sư xin một chồng khuông nhạc trống, bắt đầu phổ nhạc theo những âm điệu trong trí nhớ.

Tuy nói là cầm tiêu hợp tấu, nhưng hẳn nhiên còn có các nhạc khí phụ trợ khác. Vương Thắng cũng không ngại phiền phức, liền một lần ghi chú đầy đủ tất cả những nhạc cụ cần dùng. Dù sao đều là nhạc khí truyền thống, chỉ cần có tên là nơi đây đều có đủ. Các nhạc công kém nhất cũng ở cấp độ ngự dụng cầm sư, tin rằng rất nhanh có thể nghe được khúc nhạc duyên dáng này.

Vương Thắng ghi chú rất kỹ lưỡng, từng loại nhạc khí tách bạch rõ ràng. Ghi chú xong một loại, Đại sư liền cầm khuông nhạc lên quan sát. Hiện tại, Đại sư đã có trình độ rất sâu trong việc đọc phổ. Cầm bản phổ trên tay, ngón tay ông đã bắt đầu không ngừng gảy phím trong không trung, trong đầu tự động vang lên giai điệu sẵn có.

Khúc nhạc không dám nói là kinh điển, nhưng cũng là một tác phẩm xuất sắc khó tìm. Điều đáng quý không chỉ là cầm tiêu hợp tấu, mà ý cảnh của khúc nhạc cũng rất tuyệt vời, khiến Đại sư không ngừng gật gù tán thưởng.

Bản phổ sáo cũng tương tự, Đại sư vừa xem, ngón tay ông đã không tự chủ bắt đầu lướt trong không trung, như thể đang cầm một cây sáo dài trên tay.

Khi Vương Thắng ghi chú xong hết các phần còn lại, Đại sư đã không kịp đợi để tự mình gảy hồ cầm, rồi kéo người nhạc sĩ thổi sáo kia ra, hai người liền muốn cùng nhau hợp tấu.

Là ngự dụng nhạc sĩ, trình độ của họ dĩ nhiên không phải để làm cảnh. Chỉ cần xem qua bản phổ sáo vài lần, trong lòng họ đã cơ bản nắm chắc. Sau khi được Đại sư chỉ điểm và độc tấu một lần, Đại sư liền kéo theo vài nhạc sĩ đệm nhạc đã quen thuộc, bắt đầu hợp tấu.

Phần đệm nhạc đơn giản vang lên, sau đó tiếng đàn của Đại sư hòa vào, ban đầu nghe cũng khá ổn. Nhưng khi càng nhiều nhạc cụ đệm và tiếng sáo cũng muốn hòa vào, mọi thứ liền trở nên hỗn loạn cả lên.

“Dừng! Dừng lại!” Đại sư liền lập tức hô dừng. Hỗn loạn đến tệ hại, dù là lần đầu hợp tấu, nhưng cũng khiến người ta vô cùng thất vọng.

“Đại sư!” Vương Thắng ở ngoài cuộc tỉnh táo, trong cuộc thì u mê, liền nhìn ra vấn đề trong đó, vội vàng lên tiếng nhắc nhở: “Hợp tấu các vị vẫn còn thiếu một người chỉ huy.”

Trước kia, với các khúc cổ, mọi người đều tự mình luyện tập thành thục trong không biết bao lâu, sau đó mới cùng nhau tập dượt nhiều lần, nên việc hợp tác không có vấn đề gì. Thế nhưng, đây lại là một khúc nhạc mới, không có người chỉ huy thống nhất, lập tức đã thấy rõ tác hại của việc thiếu chỉ huy. Mà trên thực tế, khái niệm chỉ huy trong hợp tấu nhạc khí truyền thống vẫn chưa tồn tại ở Nguyên Hồn thế giới.

“Chỉ huy? Chỉ huy là làm sao?” Đại sư cùng các ngự dụng nhạc công đều lần đầu tiếp xúc khái niệm này, ai nấy đều mơ hồ.

“Nói đơn giản, đó là sự cân bằng,” Vương Thắng dùng khái niệm đơn giản nhất để giải thích, “người chỉ huy sẽ cho mỗi loại nhạc cụ biết khi nào bắt đầu, khi nào hòa vào và khi nào dừng lại. Ngoài ra, người chỉ huy phải giữ nhịp, toàn bộ màn biểu diễn phải tuân theo chỉ huy bằng tay: lúc nào nhanh, lúc nào chậm, tất cả đều phải nghe theo người chỉ huy.”

“Vậy thì cậu làm người chỉ huy đi.” Đại sư vung tay, bảo Vương Thắng đóng vai chỉ huy. Nghe có vẻ đơn giản, Vương Thắng hẳn là có thể đảm nhiệm: “Khúc nhạc là do cậu sáng tác, cậu chắc chắn biết khi nào cần bắt đầu.”

“Tôi không được.” Vương Thắng trực tiếp lắc đầu: “Người chỉ huy này, nếu đặt trong quân đội, thì chính là Đại Nguyên Soái thống lĩnh binh mã. Người đó phải hiểu biết cực kỳ tường tận về mỗi loại nhạc cụ, và còn phải có sự lý giải sâu sắc về khúc nhạc. Từ nhanh chậm, nặng nhẹ, cho đến khi nào bắt đầu, khi nào dừng lại, tất cả đều đòi hỏi cực kỳ cao, tôi không thể làm được. Đại sư à, tôi thấy ngài mới là người rất phù hợp.”

Sau đó, ngay trước mặt Đại sư và các ngự dụng nhạc công, Vương Thắng đã phân tích tác dụng của người chỉ huy một cách tỉ mỉ, rồi đưa ra kết luận của mình. Có thể nói, cùng một khúc nhạc, dưới sự dẫn dắt của những người chỉ huy khác nhau, hoàn toàn có thể đạt được hai hiệu quả khác biệt – đây chính là tầm quan trọng của người chỉ huy.

Mà ở đây, người phù hợp với những đặc thù của người chỉ huy, không còn nghi ngờ gì nữa, chỉ có thể là Đại sư đức cao vọng trọng. Nếu là người khác, chưa nói đến sự lý giải về nhạc khí, riêng việc các nhạc công có nghe theo chỉ huy hay không đã là hai chuyện hoàn toàn khác. Vương Thắng tuy cũng có thể trấn áp những người này, nhưng sự lý giải của cậu về khúc nhạc và nhạc cụ, so với Đại sư thì đúng là một trời một vực.

Trong khi Đại sư suy nghĩ và bàn bạc với các ngự dụng nhạc công, Vương Thắng đã nhanh chóng tìm đến các đại tông sư, nhờ họ đẽo ra vài cây gậy chỉ huy, thuận tiện làm luôn cả công đoạn đánh bóng, mài giũa.

Cầm cây gậy chỉ huy do Vương Thắng đưa, Đại sư tò mò vung vài đường, sau đó dựa theo chỉ dẫn của Vương Thắng, dùng gậy gõ ‘ba ba ba’ vào giá phổ. Các nhạc công đã hoàn toàn chuẩn bị sẵn sàng, chỉ chờ Đại sư ra hiệu bắt đầu.

Ông khẽ vẫy gậy chỉ huy về phía một nhạc công đệm. Người nhạc công nhìn chằm chằm động tác của Đại sư, rồi bắt đầu diễn tấu theo. Ngay sau đó, nhiều loại nhạc cụ đệm khác hòa vào, tiếng cổ cầm, tiếng sáo cũng lần lượt vang lên...

Dưới sự chỉ huy của Đ���i sư, khúc Thanh Tâm Phổ Thiện Chú lần đầu tiên vang lên trọn vẹn tại Nguyên Hồn thế giới.

Bản dịch thuật này là thành quả của truyen.free, xin đừng sao chép trái phép.