"Vậy làm sao mới có thể chống lại tuổi già? Ngăn chặn sự lão hóa, thậm chí nghịch chuyển sự sinh trưởng?" Lưu Quang Liệt nói: "Mục đích tối thượng của việc tu hành chính là đây, giải quyết vấn đề sinh lão bệnh tử." Ta nghiên cứu ba nhà Thích Đạo Nho, về vấn đề này, nhà Thích gia chủ trương 'tứ đại giai không', không coi đây là một vấn đề thì tự cho là đã giải quyết vấn đề. Thực ra đây là một cách nghĩ vô cùng tiêu cực, thậm chí có thể nói là bịt tai trộm chuông. Vấn đề vẫn cứ nằm ở đó, không thể nào ngươi không coi nó là vấn đề mà nó lại không còn là vấn đề. Thích gia xem thân thể con người như một xác thịt hôi thối. Họ cho rằng sinh lão bệnh tử chẳng có gì đáng bận tâm, tất cả đều thoáng qua như mây khói. Đây là chủ nghĩa duy tâm, trong khi thực tế chúng ta đều theo chủ nghĩa duy vật. Bởi lẽ, bí mật của linh hồn cũng đã được vật lý học phá giải, nó chỉ là một thể kết hợp giữa tín hiệu thông tin và vật chất tối mà thôi. Nói cách khác, nó đơn giản hệt như thân thể con người, chỉ có vậy.

Còn về Đạo gia, họ tích cực hơn một chút, vừa tu thân thể vừa tu sinh mệnh. Nhưng về mặt tư duy, họ chú trọng việc hợp nhất với đạo, cuối cùng buông bỏ bản ngã, để tinh thần và thân thể hòa hợp làm một với Đại Đạo, dùng cách đó để đạt đến Bất Hủ. Thực ra đây cũng là một mệnh đề sai lầm, chẳng khác gì việc con người chết đi hóa thành tro bụi, vẫn là vật chất. Cũng chẳng có gì khác biệt, sự tồn tại của chúng ta trên thế giới này chính là sự duy nhất và độc lập. Nếu không có điều này, chẳng khác nào đã chết.

Riêng Nho gia thì hoàn toàn không quan tâm đến vấn đề thân thể và tu hành, mà lại giải quyết vấn đề tiến hóa của tộc quần. Đối với tôi mà nói, Nho gia có phần khoa học hơn, bởi lẽ hiện tại chính là sự phát triển của toàn bộ tộc quần xã hội, từ đó thúc đẩy khoa học kỹ thuật tiến bộ. Sau khi khoa học kỹ thuật tổng thể tiến bộ, con người mới có thể hưởng thụ sự phát triển mà khoa học kỹ thuật mang lại. Từ đó đạt được Trường Sinh. Ngay cả ngươi, Tô Kiếp, sở dĩ có thể đạt đến cảnh giới bây giờ, nguyên nhân căn bản cũng là hưởng lợi từ sự phát triển khoa học kỹ thuật tổng thể của nhân loại. Nếu không có sự phát triển khoa học kỹ thuật, ngươi sẽ không cách nào đạt đến cảnh giới hiện tại này.

"Không sai." Tô Kiếp gật đầu.

Nghe Lưu Quang Liệt phân tích, hắn đã hiểu rõ vị lão nhân cơ trí này phân tích về ba nhà Thích Đạo Nho quả thực đã nói trúng tim đen.

Nho gia chú trọng trị quốc, bình thiên hạ. Thực chất tư tưởng chủ yếu của họ là nâng cao trật tự xã hội loài người, không màng đến sự tiến hóa cá nhân. Điều này là chính xác, chỉ khi xã hội tổng thể tiến hóa, thân thể mới có thể tiến hóa. Nếu xã hội tổng thể không tiến hóa, dù thân thể có cường thịnh đến đâu cũng vẫn có giới hạn.

Vì vậy, những người tu hành thời cổ đại, dù có mạnh mẽ đến đâu, đối diện với tân nhân loại hiện giờ cũng chỉ là những 'kẻ yếu ớt'. Ngay cả những nhân vật thần thoại truyền thuyết, thực ra cũng rất đỗi bình thường.

Cũng như những danh kiếm, danh đao sắc bén thời cổ đại. So với kỹ thuật rèn luyện hiện đại, chúng chỉ là sắt vụn. Khoa học vật liệu kim loại hiện đại đã đạt đến trình độ sắp xếp phân tử, nguyên tử, và tổ hợp nano. Nếu thực sự muốn chế tạo đao kiếm, những Long Tuyền, Thái A, Can Tương, Mạc Tà thời cổ đại chắc chắn đều sẽ ảm đạm thất sắc.

Mặc dù trong xã hội hiện đại có rất nhiều người có tư tưởng sùng bái cổ nhân, nhưng thực ra đây là một sai lầm về mặt tư tưởng. Đặc biệt trong lĩnh vực võ thuật truyền thống, hầu hết các môn phái đều thổi phồng tổ sư của mình lợi hại đến mức nào, có thể một quyền đánh gãy đại thụ, thậm chí thổi một hơi cũng có thể làm chim trời rơi xuống. Tất cả những điều này đều là vô nghĩa.

Sự kết hợp chính thức của vận động học, tâm lý học, dinh dưỡng học và nhân thể học hiện đại trong rèn luyện hoàn toàn có thể 'miểu sát' bất kỳ võ học Tông Sư nào thời cổ đại. Đây là nhân tố tất yếu của sự tiến bộ xã hội. Cổ nhân nhất định không thể sánh bằng người hiện đại. Nếu không, nhân loại sẽ ngày càng thụt lùi. Hoặc nói cách khác, trên thế giới này, kẻ lợi hại nhất chính là người vượn.

"Chống lại tuổi già thậm chí không phải là vấn đề gen." Tô Kiếp nói: "Ta thực sự đã tu luyện đến cảnh giới có thể ngăn chặn sự lão hóa, thậm chí nghịch chuyển sự sinh trưởng. Nói cách khác, nếu hiện tại ta muốn, ta có thể thúc đẩy bản thân biến hóa, dần dần khôi phục đến trạng thái sinh lý của một đứa trẻ. Thậm chí cho dù là đo Lão Cốt Linh cũng không thể tính ra, mọi chỉ số sinh lý đều giống hệt trẻ con. Nghĩa là, ta muốn trở lại ba bốn tuổi, bảy tám tuổi cũng đều được. Đương nhiên, ta cũng có thể trực tiếp trưởng thành, tùy ý khống chế tuổi sinh lý. Đây là một cảnh giới vô cùng huyền diệu, theo dự đoán của ta, ngay cả tiên sinh Gamma cũng không cách nào làm được điều này. Hắn mặc dù lực khống chế cơ thể vô cùng cao, nhưng việc nghịch chuyển sinh lý, thao túng tuổi sinh lý này không phải là sự khống chế đơn thuần, mà là kết quả của sự cân bằng tổng hòa."

"Thật vậy sao? Ngươi thực sự có thể làm được điều này ư?" Lưu Quang Liệt thực sự chấn kinh. Ông là người đầu tiên nghiên cứu Huyền học, nhưng tuyệt đối không tin điều này: "Ta nhớ có một cuốn tiểu thuyết võ hiệp, trong đó có viết một môn công phu, có một người tên Thiên Sơn Đồng Mỗ tu luyện một môn kỳ công cũng có thể khiến thân thể nhanh chóng phản lão hoàn đồng. Tuy nhiên đó chỉ là tiểu thuyết, không ngờ ngươi giờ đây lại biến tiểu thuyết thành sự thật."

"Tiểu thuyết biến thành sự thật cũng chẳng có gì lạ. Khoa học hiện đại thậm chí đã tạo ra rất nhiều thứ mà trong tiểu thuyết cũng không thể tưởng tượng được." Tô Kiếp nói: "Tuy nhiên, như ngươi vừa suy nghĩ, 'tứ đại bất đắc dĩ' của nhân loại là sinh lão bệnh tử. Nếu muốn giải quyết triệt để, giai đoạn hiện tại chắc chắn là không thể. Ta đã cơ bản giải quyết vấn đề bệnh và lão. Ta đang đi trước các ngươi, nhưng vấn đề sinh tử thì không cách nào giải quyết. Thực ra, vấn đề sinh, ta hiện tại cũng đã bắt tay vào giải quyết."

"Vấn đề 'sinh' rốt cuộc là sao?" Lưu Quang Liệt hỏi.

Tô Kiếp nói: "Cái gọi là 'sinh' chính là hình thái cố định từ khoảnh khắc ngươi sinh ra. Theo ngôn ngữ Huyền học thì đó là tư chất, căn cốt. Còn theo cách nói mà người bình thường có thể hiểu được thì đó là việc thông minh hay không, thể chất có tốt hay không. Ví dụ như Thần Nhạc Nhân kia, sinh ra đã ở cảnh giới tân nhân loại, khả năng khống chế cơ thể của thế giới tinh thần tự thân đã bẩm sinh đạt trên 10%. Điều này có đáng sợ không? Theo cách nói của cổ nhân, người này chính là Thánh Nhân trời sinh. Nhưng ta hiện tại, đã kiến lập mô-đun linh hồn, dung nhập vào thế giới tinh thần của con người, trực tiếp thay đổi diện mạo Tiên Thiên của họ. Điều này hoàn toàn khác với việc chúng ta tu hành. Người tu hành, cho dù đạt đến cảnh giới Hoạt Tử Nhân, thậm chí thông qua một số rèn luyện tâm lý học để đạt đến cảnh giới tân nhân loại, nhưng bản chất kết cấu linh hồn thực ra cũng không hề thay đổi. Mô-đun linh hồn ban đầu khi ngươi sinh ra vẫn là mô-đun đó. Cấu trúc này đã được định hình ngay từ khi mới ra đời. Trước đây, ta cũng nhận thức được vấn đề này. Ta vẫn luôn tiến hành cải biến, mãi đến gần đây mới đạt được một số thành quả nghiên cứu. Tuy nhiên, loại thành quả này vẫn chưa hoàn mỹ lắm, chỉ mới giải quyết được một nửa."

"Thật lợi hại." Lưu Quang Liệt ngược lại hít một hơi khí lạnh: "Trong 'tứ đại bất đắc dĩ' của nhân sinh: sinh lão bệnh tử, ngươi đã giải quyết bệnh và lão. Ngay cả 'sinh' ngươi cũng đã giải quyết được một nửa, xem ra nửa cuối cùng ngươi sớm muộn cũng sẽ phá giải. Duy chỉ còn chữ 'tử', ta thấy ngươi vẫn chưa có manh mối nào."

"Không sai." Tô Kiếp nói: "Sinh lão bệnh tử, 'tử' là được xếp sau cùng, thứ tự này cũng phù hợp quy luật tự nhiên. Con người đầu tiên được sinh ra, nên 'sinh' đứng đầu. Sau khi sinh ra, càng ngày càng già đi, mỗi một ngày trôi qua là thời gian lại vơi đi một ngày, điều này cũng không thể làm gì khác. Theo cơ thể con người ngày càng già yếu, bệnh tật cũng từ đó mà phát sinh. Càng già, bệnh càng nhiều. Cuối cùng rồi sẽ chết. Cái chết được xếp cuối cùng, cũng là điều khó khăn nhất. Về cơ bản, trong lịch sử, tất cả đế vương tướng lĩnh, Thánh Nhân Tông Sư đều không thể tránh khỏi chữ 'tử'. Vô số nhà khoa học hiện đại dốc hết tâm huyết nghiên cứu cũng không làm được. Hơn nữa, điều này dường như là một việc khó giải. Ta tuy có thể nghịch chuyển sự sinh trưởng, nhưng đó chẳng qua là nghịch chuyển tuổi sinh lý mà thôi, không thể nói rằng ngươi trông có vẻ trẻ thì ngươi thực sự trẻ. Trong dòng thời gian thực tế, ngươi vẫn giữ nguyên số tuổi đó. Đến cái tuổi chết tiệt đó, ngươi cũng sẽ buông xuôi hai tay, đột ngột tử vong. Đây là đại nạn đã đến. Một khi đại nạn đã đến, cho dù các chỉ số sinh lý và tâm lý của người đó có tốt đến mấy cũng sẽ lập tức chết. Dường như trong cõi u minh, có Diêm Vương muốn ngươi chết canh ba, không ai có thể giữ ngươi lại đến canh năm."

Nói xong, Tô Kiếp thở dài một tiếng.

Thực ra, hắn đã tận mắt chứng kiến một ví dụ như vậy, đó chính là ông nội của Trương Man Man, lão thái gia Trương Niên Tuyền. Gần 120 tuổi, không bệnh không tai ương, ăn uống được, còn có thể múa cây đại đao Xuân Thu nặng hơn 100 cân. Hơn nữa, các loại kiểm tra công nghệ cao đều không có bất cứ vấn đề gì, các tiến sĩ chuyên gia y thuật đều phán đoán ít nhất trong vòng mười năm nữa ông vẫn có thể sống khỏe mạnh. Nhưng rồi một ngày nọ, đột nhiên ông nói mình "thọ đã tới" và lập tức qua đời.

Cảm xúc ngày đó tác động đến Tô Kiếp rất lớn, từ ngày đó trở đi, hắn vẫn luôn suy nghĩ về vấn đề cái chết.

Cái chết rốt cuộc là sao? Thoạt nhìn, cái chết có liên quan đến thân thể, bởi vì rất nhiều người chết là do bệnh tật của cơ thể. Nhưng cái chết lại dường như không liên quan đến thân thể, ví dụ như cái chết của Trương Niên Tuyền.

Con người rốt cuộc chết như thế nào, Tô Kiếp thực ra vẫn chưa thể giải thích sâu sắc. Có phải là do Linh Năng và đoàn thông tin kết hợp, đạt đến một độ mỏi mệt nhất định, khiến "Khí tán công tiêu"? Hay là vì một nguyên nhân nào khác? Hoặc là trong sâu thẳm hư không, thực sự có một bàn tay vô hình không nhìn thấy đang nắm giữ sinh tử?

Mặc dù bàn tay vô hình này chưa chắc đã là Diêm Vương trong thần thoại, mà là một sức mạnh tự nhiên. Nhưng sức mạnh tự nhiên nắm giữ sinh tử này rốt cuộc là gì? Tô Kiếp cảm thấy, rất có thể còn phải đợi đến khi hoàn toàn gỡ bỏ bí ẩn về vật chất tối, năng lượng tối, mới có thể đạt được chân tướng, chứ không phải là điều mà hắn hiện tại có khả năng nghiên cứu ra được.

Khoa học kỹ thuật của nhân loại nhất định vẫn phải tiến bộ thêm nữa.

Nói cách khác, xã hội loài người hiện tại chưa đủ để ủng hộ Tô Kiếp phá giải ải cuối cùng của sinh lão bệnh tử.

Cũng như ở thời cổ đại, trình độ khoa học kỹ thuật tổng thể không cách nào ủng hộ một người nghiên cứu ra máy bay hàng không vũ trụ để bay lên mặt trăng.

Tô Kiếp còn phải đợi chờ khoa học tiến bộ. Tuy hắn đã dùng sức mạnh cá nhân để thúc đẩy các tiến bộ về khoa học sự sống, thông tin hóa, nhưng trước làn sóng thủy triều khoa học kỹ thuật của nhân loại, hắn nhiều nhất cũng chỉ là một đóa bọt nước lớn hơn một chút mà thôi.

Cơ cấu vật chất tối phía sau Đoàn Huyền, cùng với kỹ thuật phục hồi gen khoa học sự sống của liên minh tân nhân loại quốc tế, và cơ cấu nghiên cứu kỹ thuật thông tin phía sau tiên sinh Gamma, trong lĩnh vực riêng của mỗi bên, đều vượt qua Tô Kiếp.

Mặc dù hiện tại họ có vẻ là kẻ địch của Tô Kiếp, nhưng chính họ đã cung cấp cho Tô Kiếp những mạch suy nghĩ hoàn toàn mới. Tô Kiếp xem như đã tham khảo thành quả nghiên cứu của họ.

Bản dịch văn học này được cung cấp độc quyền bởi truyen.free.