Ở Nhật Bản, nhắc đến đền thờ Inari thì gần như không ai là không biết đến, không ai là không hay. Bởi lẽ, hơn 3 vạn ngôi đền Inari trải rộng khắp các đô, đạo, phủ, huyện trên toàn Nhật Bản, nếu muốn không biết đến danh tiếng của thần Inari thì theo một nghĩa nào đó, quả thực là điều khó khăn.

Trong số hơn 3 vạn đền thờ Inari ấy, Fushimi Inari-taisha không nghi ngờ gì chính là tổng bản xã, cũng là nơi lãnh đạo tất cả các đền thờ Inari, đồng thời là nơi bản tôn thần Inari ngự trị. Tuy nhiên, ngoài Fushimi Inari-taisha ra, còn có hai ngôi đền Inari khác cũng nổi tiếng không kém, cùng được gọi là Tam Đại Inari. Đó là đền Inari Fukuichii nằm ở thành phố Kashima, tỉnh Saga, đền Inari Fushimi ở Kyoto, và đền Inari Takekoma ở tỉnh Miyagi, chúng được gọi chung là Tam Đại Inari của Nhật Bản, mỗi ngôi đều có lịch sử hơn ngàn năm.

Mặc dù cũng có thuyết cho rằng Inari Toyokawa và Inari Saijo mới là Tam Đại Inari, nhưng bản thân Inari Toyokawa và Inari Saijo lại là những ngôi chùa Phật giáo, thậm chí đối tượng thờ cúng cũng không phải là thần Inari Miketsu. Vì vậy, đối với bản thân thần Inari mà nói, hiển nhiên sẽ không lựa chọn một ngôi chùa Phật giáo làm nơi ngự trị của mình, cho dù chỉ là chỗ dừng chân tạm thời.

Đền Namiyoke là một ngôi đền Inari nằm ở Tsukiji, Tokyo. Bản thân quy mô đền không lớn, nhưng vì hàng năm trong lễ hội sư tử Tsukiji, người ta đều phải khiêng đầu sư tử nặng tới 700 cân được thờ phụng trong đền ra đường diễu hành, nên ngôi đền này cũng khá nổi tiếng. Hơn nữa, thần Inari vốn là vị thần của lương thực và thương nghiệp, các thương gia ở chợ Tsukiji luôn thành kính thờ phụng. Trong đền còn có đủ loại bia mộ về ẩm thực như mộ trứng, mộ cá, mộ cá ông già, nên hương hỏa cũng rất thịnh vượng.

Còn về lý do ngôi đền này được gọi là Namiyoke (trừ sóng), là vì thuở trước, khi thành Edo được xây dựng, Mạc phủ Tokugawa đã ra lệnh lấp biển tạo đất liền. Trong quá trình xây dựng ở khu vực Tsukiji, sóng gió trên biển không ngừng cuộn trào, sóng lớn liên tục đánh vào đê. Mãi đến một ngày, trên biển trôi đến một pho tượng thần Inari, người dân vớt tượng lên và lập đền thờ phụng, thì sóng biển mới yên ả trở lại. Từ đó, đền Namiyoke cũng được đặt tên theo sự kiện này.

Đối với thần Inari mà nói, khi chọn n��i dừng chân, hiển nhiên ngôi đền này, được thành lập vì chính mình hiển lộ thần tích, sẽ phù hợp hơn rất nhiều so với ngôi chùa Phật giáo Inari Toyokawa vốn thờ phụng một vị thần của năm loại ngũ cốc.

"Suzuhikohime, tình hình hiện tại ra sao?" Bên trong đền Namiyoke, Miketsu hỏi Suzuhikohime về tình hình.

"Hiện tại, trong hai người đó, nam tử đã trở về Kumamoto ở Kyushu, còn nữ tử vẫn ở Tokyo. Giữa hai người không hề có bất kỳ liên lạc nào, đường nhân duyên của họ dưới sự giám sát của Enmusubi no Kami cũng không có biến động gì." Ngay khi biết tin thần Inari đến Tokyo, Suzuhikohime liền tức tốc đến trước mặt vị thần của mình.

Nghe xong báo cáo của Suzuhikohime, vẻ mặt Miketsu giãn ra, khẽ gật đầu: "Xem ra tình hình không tệ lắm, mọi chuyện vẫn chưa diễn biến đến mức tồi tệ nhất."

Đối với sự việc này, Miketsu cũng vô cùng coi trọng. So với các vị thần linh khác, Miketsu, với tư cách là một trong những vị thần cổ xưa, có thể nói đã quá tường tận về hậu quả tồi tệ khi ranh giới sinh tử bị phá vỡ. Đây cũng là lý do vì sao sau khi biết chuyện, Ngài lại đích thân đến Tokyo.

Giờ đây khi biết mọi chuyện không chuyển biến xấu đi, Miketsu hiển nhiên đã yên tâm hơn rất nhiều, và ngược lại cũng quan tâm đến Enmusubi no Kami đang ở Tokyo.

"Enmusubi no Kami hiện đang làm gì? Có gây ra rắc rối nào không? Lần này nàng thể hiện rất tốt, có thể kịp thời phát hiện chuyện này, thật đáng để ban thưởng." Đối với việc Enmusubi no Kami có thể kịp thời phát hiện chuyện người sống và người chết yêu nhau, đồng thời xử lý kịp thời, Miketsu vẫn cảm thấy rất vui mừng, tự nhiên cũng muốn ban thưởng một chút cho Enmusubi no Kami.

Thế nhưng, nghe Miketsu nói vậy, Suzuhikohime lại cảm thấy có chút khó chịu không nói nên lời. Nàng là người lo lắng thấp thỏm, là người chạy đôn chạy đáo làm việc, vậy mà Miketsu chỉ ở Tokyo ăn ngon uống sướng rồi lại nhận công lao, giờ còn muốn ban thưởng nàng! Điều này khó tránh khỏi khiến Suzuhikohime có chút mất cân bằng trong lòng, nhưng nàng cũng không thể làm chuyện nói xấu, cũng không hề cáo trạng trước mặt Miketsu, chỉ thành thật bẩm báo với Miketsu rằng: "Enmusubi no Kami hiện đang ở sở cảnh sát Tokyo, cùng với các phàm nhân ở đó giám sát đôi nam nữ kia. Tuy nhiên... gần đây nàng có lẽ đã gây ra một chút xáo trộn. Mặc dù những phàm nhân kia đã giúp nàng xử lý ổn thỏa, nhưng trong dân gian vẫn tạo thành một số lời đồn đại."

"Xáo trộn? Xáo trộn kiểu gì?" Miketsu nghe ra ý tứ trong lời nói của Suzuhikohime, nhưng cũng không quá để tâm hỏi lại. Trong mắt Thần, Enmusubi no Kami lần này đã lập công không nhỏ, cho dù có gây ra một chút rắc rối nhỏ nào đó thì cũng nằm trong phạm vi Thần có thể chấp nhận.

Suzuhikohime kể cho Miketsu nghe chuyện Enmusubi no Kami ở sở cảnh sát Tokyo yêu cầu phàm nhân dâng thức ăn ngon, đồng thời nói rõ những hậu quả có thể xảy ra từ việc này. Nhưng không ngờ, sau khi nghe xong, đôi mắt Miketsu lại sáng bừng lên.

"Có đồ ăn ngon ư? Enmusubi no Kami thật quá đáng!" Mặc dù Miketsu nói lời trách móc Enmusubi no Kami, nhưng Suzuhikohime lại có một dự cảm càng tồi tệ hơn. Quả nhiên, lời tiếp theo của Miketsu đã chứng thực dự cảm của nàng: "Có đồ ăn ngon mà lại không biết dâng nạp cho ta, vị th���n chưởng quản lương thực này, những phàm nhân đó cũng quá không hiểu chuyện! Enmusubi no Kami làm sao có thể một mình hưởng thụ mỹ thực mà phàm nhân dâng lên chứ! Nàng ta đang ở đâu? Dẫn ta đi tìm nàng!"

Suzuhikohime lập tức cảm thấy tối sầm mặt mũi. Nàng làm sao lại quên mất vị đại nhân thần linh của mình cũng là một kẻ ham ăn chứ?

— — —

Trong khi thần Inari đã đến Tokyo, Chin Hane và Jonochi Hiromi lại vẫn đang du ngoạn London.

So với London thế kỷ 18, London hiện đại thực tế tốt hơn rất nhiều về mặt môi trường. Điều này có lẽ sẽ khiến nhiều người không hiểu, tại sao môi trường hiện đại lại tốt hơn cổ đại? Chẳng phải cổ đại không có ô nhiễm công nghiệp, không khí và môi trường lẽ ra phải tốt hơn sao?

Nếu như niên đại sớm hơn một chút, vào thế kỷ 16 hay thậm chí là 14, lời này quả thực chính xác. Nhưng đến thế kỷ 18, khi cách mạng công nghiệp đã bắt đầu, ô nhiễm công nghiệp là nan đề đầu tiên mà nhân loại phải đối mặt. Sương mù London ngày xưa chính là do ô nhiễm công nghiệp gây ra, cộng thêm bản thân khí hậu London dễ hình thành thời tiết sương mù. Từ thế kỷ 19 đến thế kỷ 20, giới thượng lưu London đã lũ lượt "thoát ly" London, trốn về nông thôn.

Trong khi đó, xã hội hiện đại ngày càng coi trọng vấn đề môi trường, chính phủ Anh cũng đã dốc sức chỉnh lý ô nhiễm công nghiệp ở London. Do vậy, trong những ngày Chin Hane và Jonochi Hiromi du ngoạn London, thời tiết ngược lại khá tốt.

Tuy nhiên, nhắc đến sương mù London, Chin Hane lại nhớ đến chiến lợi phẩm mình mang về từ không gian kia.

"Lão công, sao chàng lại thích đựng đồ vật trong bình thế? Thuyền trưởng Kid và thuyền hải tặc chàng nói làm thành thuyền trong chai thì thiếp còn chấp nhận được, nhưng vì sao chàng lại đựng cả sương mù London vào trong bình vậy chứ!" Jonochi Hiromi lật đi lật lại một chiếc bình thủy tinh trong suốt trên tay, nhìn sương mù cuồn cuộn bên trong, rồi hỏi Chin Hane.

"Mang theo tiện hơn ư? Lúc đó không tìm thấy thứ gì để đựng nó, nên tiện tay lấy một cái bình thủy tinh." Chin Hane bất đắc dĩ nhún vai, nhìn hàng loạt bình thủy tinh mình mang ra từ không gian kia, điều này khiến hắn trông thập phần tái nhợt và kiệt sức.

Bản dịch này được thực hiện riêng cho truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.