Trên thực tế, tốc độ tăng tu vi của Vương Phong đã đủ nhanh. Trong chưa đầy mười năm, y đã từ một phàm nhân không chút tu vi đạt đến cảnh giới Cổ Thần hiện tại. Nếu như vậy mà còn chưa đủ nhanh, thì cái gì mới được gọi là nhanh?

Vô Niệm cũng có tốc độ tương tự, nhưng so với Vương Phong, con đường của y thuần túy hơn nhiều.

Con đường tu luyện của Vư��ng Phong vừa phức tạp lại vừa đáng sợ. Dù là vận mệnh, bỉ ngạn hay thể chất hoàn toàn mới của bản thân y, tất cả đều vượt xa sức tưởng tượng của người thường. Bất kỳ yếu tố nào trong số đó cũng đủ để sánh ngang, thậm chí vượt trội Thần thể Chí Cao.

Với vô vàn yếu tố siêu việt như vậy hội tụ trên người, Vương Phong có thể đạt tới cảnh giới Cổ Thần trong chưa đầy mười năm, đã là điều nghịch thiên đến tột cùng.

So sánh dưới, Vô Niệm dù đã đạt đến đỉnh phong Hợp Đạo bước thứ ba, nhưng y lại chỉ chuyên tâm tu luyện một con đường duy nhất, đó chính là Phật Đạo. Huống hồ, trong khoảng thời gian này, y còn được cùng hòa thượng Già Diệp, một cao thủ Phật Đạo cấp Thiên Đạo Thần cảnh, ngồi đàm luận Phật pháp.

Có tu vi như thế, tự nhiên chẳng có gì đáng nói. Nếu Vô Niệm cũng tu luyện nhiều đạo tắc cường hãn như Vương Phong, thì dù có ngồi đàm đạo với Thiên Đạo Thần cảnh, y cũng không thể đạt tới cảnh giới này!

Trên đời này, lại có mấy người đủ tư cách ngồi đàm đạo với cao thủ cấp bậc Thiên Đạo Thần cảnh khi bản thân chưa đạt tới cảnh giới đó?

Vô Niệm có thể làm được bước này, ngoài việc y chuyên tu Phật Đạo, có cảm ngộ sâu sắc về Phật pháp, còn liên quan đến việc y đã thành tựu Phật Đạo hoàn toàn mới, hóa thân thành kẻ thành đạo.

Thật sự mà nói, tính đến thời điểm hiện tại, chỉ có Vô Niệm mới xứng được xưng là kẻ đắc đạo chân chính. Dù là Huyền Sát Đại Ma hay Yêu Ngột đang trong quá trình diễn hóa, đều không đủ để xưng là kẻ đắc đạo chân chính.

Huyền Sát Đại Ma chỉ là đầu cơ trục lợi, còn Yêu Ngột lại trực tiếp kế thừa có sẵn.

Đương nhiên, hai người bọn họ cũng được coi là kẻ thành đạo, chỉ là so với Vô Niệm, họ kém xa không chỉ một bậc.

Dù sao, Vô Niệm là người thật sự dựa vào bản thân để diễn hóa ra đạo tắc hoàn toàn mới. Dù cho con đường Ngã Phật Đạo mà y lấy Lý Thiên Tâm làm chủ có những thiếu sót lớn, nhưng không thể phủ nhận, đạo pháp hoàn toàn mới của Vô Niệm vô cùng đáng sợ.

Đặc biệt là khi Lý Thiên Tâm khỏe mạnh, Ngã Phật Đạo của Vô Niệm thậm chí còn đáng sợ hơn nhiều so với đạo của Huyền Sát Đại Ma và Yêu Ngột.

Thế gian này, cao thủ Phật Đạo tuy không nhiều nhưng cũng chẳng ít, nhưng để có thể một mình khai sáng ra một Phật Đạo hoàn toàn mới, thì lại hiếm có vô cùng. Nếu không phải như vậy, hòa thượng Già Diệp, một Thiên Phật Chí Cao cấp bậc Thiên Đạo Thần cảnh đường đường, cũng sẽ không hạ mình mời Vô Niệm ngồi đàm luận Phật pháp.

Những ngày qua, Vô Niệm hầu như mỗi ngày đều cùng hòa thượng Già Diệp ngồi đàm luận Phật pháp. Đồng thời, hòa thượng Già Diệp cũng đang giúp Vô Niệm tăng cao tu vi. Chính vì vậy, Vô Niệm mới có thể trong thời gian rất ngắn, từ Nguyên Thần đỉnh phong thẳng tới Hợp Đạo bước thứ ba Động Thiên Nguyên Tôn đỉnh phong hiện tại!

"Sư huynh, con xác định cách này có hiệu quả chứ?"

Vô Niệm đang xếp bằng đối diện hòa thượng Già Diệp, âu yếm nhìn chiếc quan tài thủy tinh treo trên Thiên Đạo Phật Liên, sau đó hỏi Già Diệp hòa thượng.

"Nếu là người khác không tu Phật Đạo, tự nhiên sẽ không có hiệu quả."

"Nhưng nàng thì khác. Sau khi con thành Phật, nàng đã trở thành Phật của con. Dù không tu Phật Đạo, nhưng dưới Phật pháp vô tận của con, nàng cũng đã thành Phật."

"Phật của con, vì nàng mà sinh; Phật của nàng, cũng vì con mà sinh."

"Bây giờ con và ta ngồi đàm luận Phật pháp, dưới sự ảnh hưởng dài lâu, những điều huyền diệu về Phật pháp mà ta cùng con luận bàn cũng sẽ được nàng hấp thu. Dù không dám khẳng định, nhưng cũng có khả năng đánh thức linh hồn đang ngủ say của nàng!"

"Phật vốn nói, đạo ở khắp mọi nơi, Phật, tất nhiên cũng ở khắp mọi nơi."

"Khi nàng vì con mà thành Phật, thì chỉ có Phật tính của con mới có thể đánh thức nàng."

Nghe Vô Niệm hỏi, Già Diệp hòa thượng mỉm cười, khẽ nói.

Nghe vậy, mắt Vô Niệm lóe lên tinh quang, vội vàng nói: "Sư huynh, chúng ta hãy bắt đầu luận Phật ngay bây giờ được không?"

Dù chỉ có một khả năng nhỏ nhoi, Vô Niệm cũng nguyện ý thử. Dù sao, ngoài biện pháp của Già Diệp hòa thượng, y cũng không biết phải làm thế nào để đánh thức Lý Thiên Tâm.

Thay vì mờ mịt tìm kiếm, chi bằng thử một phen, dù sao y cũng chẳng mất gì.

"Theo sư huynh, cái gì gọi là Phật?"

Ngay sau đó, Vô Niệm không đợi Già Diệp hòa thượng đồng ý, liền hỏi thẳng.

"Chưa ngộ bản tính, tức Phật là chúng sinh; nhất niệm khai ngộ, chúng sinh là Phật! Vạn pháp đều từ tâm, chợt thấy chân như trong lòng."

Già Diệp hòa thượng hầu như không chút do dự, lập tức đáp lời.

Nghe vậy, Vô Niệm lắc đầu, nói: "Chúng sinh đều là huyễn tượng, duy bản ngã là thật. Ta khi xưa đã thành Phật thật, chân Phật vì ta!"

Ngay khi lời Vô Niệm vừa dứt, Già Diệp hòa thượng toàn thân chấn động, y tiếp lời: "Phật vốn là tâm, chúng sinh hay ta đều chẳng khác, sao lại là huyễn tượng?"

"Một hoa một thế giới, nhất diệp nhất bồ đề, một người một Phật Đà. Nếu chúng sinh chẳng khác, Phật Đà thiên hạ đều như nhau, sao lại có sự chênh lệch về Phật tính?"

Vô Niệm mỉm cười, hầu như ngay khi lời Già Diệp hòa thượng vừa dứt, y đã lên tiếng.

Khi hai người luận Phật, vô tận Phật pháp ảo diệu, phảng phất như tinh linh, phiêu vũ quanh thân hai người, thoạt nhìn như một mảnh Phật qu��c Tịnh thổ, vô cùng rung động lòng người.

Hai người hoàn toàn đắm chìm trong cuộc luận Phật, không hề hay biết rằng những Phật pháp huyền diệu mà họ đang luận bàn không ngừng dũng mãnh lao về phía Thiên Đạo Phật Liên ở gần đó, hay nói chính xác hơn, là lao vào chiếc quan tài thủy tinh kia.

Đương nhiên, với tu vi của Già Diệp hòa thượng, y hoàn toàn có thể phát hiện, chỉ là y không để tâm, cũng không nhắc nhở Vô Niệm, mà tiếp tục đắm chìm vào cuộc luận đạo cùng Vô Niệm.

Dù tu vi của Vô Niệm không bằng y, nhưng sự cao thâm của Phật pháp nơi Vô Niệm, người đã thành tựu Phật Đạo hoàn toàn mới, chưa chắc đã kém mình. Ở một khía cạnh nào đó, vị Thiên Phật cấp Thiên Đạo Thần cảnh đường đường như y, thậm chí còn không bằng Vô Niệm.

Những ngày qua, Vô Niệm được lợi không nhỏ khi cùng y ngồi đàm luận Phật pháp, y há lại không như vậy sao?

Đạt tới cảnh giới như y, muốn tăng thêm dù chỉ một phần, cũng đã vô cùng khó khăn. Nhưng trong khoảng thời gian này, khi cùng Vô Niệm ngồi đàm luận Phật pháp, Già Diệp hòa thượng mơ hồ cảm nhận được, bình cảnh tu vi đã lâu không hề lay chuyển của mình, lại ẩn hiện dấu hiệu vỡ vụn.

Điều này khiến Già Diệp hòa thượng rất mừng rỡ, đây cũng là lý do y chân thành và cần mẫn giúp đỡ Vô Niệm đến vậy.

Vô Niệm càng mạnh, đối với y mà nói, chỉ có càng tốt mà thôi. Mà toàn bộ Phật Đạo của Vô Niệm đều tề tựu nơi Lý Thiên Tâm. Nếu Lý Thiên Tâm thật sự trở về, khi đó, Phật pháp của Vô Niệm nhất định sẽ đạt đến thời kỳ đỉnh phong nhất.

Khi đó, y lại cùng Vô Niệm ngồi đàm luận Phật pháp, nhất định có thể thu hoạch được lợi ích to lớn.

Chỉ là Vô Niệm ở hiện tại còn mơ hồ giúp y đột phá tu vi, huống chi là Vô Niệm ở thời điểm đó?

Già Diệp y không dám xưng là đệ nhất nhân Phật Đạo đương thời, nhưng sự thâm sâu của Phật pháp nơi y cũng hiếm có cao thủ Phật Đạo nào có thể sánh kịp, cho dù là các Thiên Phật khác, trên phương diện Phật pháp, cũng chưa chắc có thể vượt qua y.

Nhưng Vô Niệm lại có thể dựa vào tu vi Hợp Đạo, trên phương diện Phật pháp, sánh ngang với y. Già Diệp hòa thượng kh��ng cần nghĩ cũng biết, chỉ cần Lý Thiên Tâm không chết, Phật Đạo tương lai của Vô Niệm nhất định sẽ vô cùng huy hoàng, thậm chí đủ để siêu việt y.

Phật giảng nhân quả, y cùng Vô Niệm luận Phật không liên quan đến nhân quả, nhưng việc y giúp Vô Niệm đánh thức Lý Thiên Tâm chính là nhân quả. Tương lai, nếu có chuyện, dựa vào nhân quả này, đủ để khiến Vô Niệm ra tay tương trợ.

Không chỉ có thể giúp bản thân đột phá, lại còn có thể thu được nhân quả của một Thiên Phật tương lai, cớ sao mà không làm?

Bản dịch này thuộc về truyen.free, như một món quà của sự sẻ chia tri thức.