Đại Hán Quốc, Đan Thành.

Đan Thành nổi danh nhờ các đan sư. Trong thành có tới ba vị được xưng tụng là đan sư tài ba bậc nhất. Cứ năm mươi năm một lần, một đại hội đan sư lại được tổ chức. Bởi vậy, Đan Thành quả thực vô cùng phồn hoa!

Tuy nhiên, Đan Thành không phải một thành phố đơn lẻ, mà là một quần thể gồm bảy tám thành trì liền kề, được g��i chung là Đan Thành.

Nửa năm sau sẽ diễn ra Đại hội Đan sư, vì thế, lượng tu sĩ đến Đan Thành ngày càng tấp nập. Đương nhiên, đại đa số tu sĩ đến đây không phải để tham gia đại hội, mà là lợi dụng thời cơ này để giao dịch, trao đổi một số tài liệu tu luyện với các tu sĩ cùng cấp bậc.

Tại một góc nào đó của Đan Thành, một cửa hàng nhỏ vừa khai trương. Ban đầu không mấy thu hút, nhưng sau khi có người phát hiện ra các pháp khí và bảo khí ở đây đều chắc chắn hơn, uy lực cũng mạnh hơn vài phần so với pháp khí cùng cấp, việc kinh doanh lập tức trở nên sôi nổi. Thậm chí về sau, cửa hàng còn xuất hiện những pháp bảo dành cho tu sĩ Kim Đan kỳ.

Trong cửa hàng, Hạ Viêm đang điều khiển ngọn lửa để luyện khí.

Ngọn lửa này không phải Thái Dương Chân Hỏa. Thực tế, mặc dù Thái Dương Chân Hỏa của hắn không tinh thuần, phẩm giai không cao, nhưng không phải món vũ khí nào cũng cần dùng đến Thái Dương Chân Hỏa. Để luyện chế bảo khí bình thường này, còn chưa đến mức phải dùng tới!

Ba canh giờ sau, Hạ Viêm luyện chế xong, một thanh phi kiếm bảo khí màu đỏ rực xuất hiện trong tay hắn.

“Không tệ, nhưng vẫn có thể nâng cao hơn nữa!”

………………………………

Vô Tẫn Băng Nguyên.

Sau một năm bế quan, Vương Thần cuối cùng cũng xuất quan. Vừa ra ngoài, hắn mới nhận ra tiểu sa di đã đợi mình rất lâu ở trước tháp.

“Tiểu hòa thượng, ngươi ở đây làm gì?”

“A Di Đà Phật, đang đợi thí chủ!”

Vương Thần hơi nghi hoặc: “Đợi ta làm gì?” Tiểu hòa thượng chắp tay hành lễ, đáp: “Sư phụ nói vài ngày nữa muốn đi về phía bắc, không biết thí chủ có muốn đi cùng không?”

Vương Thần trầm ngâm một lát, rồi đáp: “Được!”

Hai ngày sau, Vương Thần cùng những người của cổ chùa khởi hành.

Phía bắc của Vô Tẫn Băng Nguyên rốt cuộc có tình hình gì, Vương Thần cũng không biết. Có người của cổ chùa dẫn đường thì thật là điều tốt nhất. Hơn nữa, Vương Thần còn phát hiện những người của cổ chùa rất kỳ lạ!

Thậm chí có thể nói là họ tự hành hạ, tự ngược đãi bản thân!

Trong môi trường khắc nghiệt đến mức có thể đóng băng làm hỏng cả bảo khí, tất cả tăng chúng của cổ chùa đều mặc y phục vải thô rách nát, không hề có biện pháp phòng ngự nào.

Đương nhiên, Vương Thần cũng đã nhìn ra, những bộ y phục này có lai lịch không tầm thường, phỏng chừng được làm từ một số loài thực vật đặc biệt trên Vô Tẫn Băng Nguyên.

Thế nhưng cảnh tượng này khiến Vương Thần vô cùng kinh ngạc. Sự kinh ngạc đó đã chuyển thành lòng kính nể sâu sắc khi Vương Thần chứng kiến những gì họ thể hiện trên đường đi.

Vương Thần tự cho rằng mình tu luyện đã đủ khắc khổ rồi, nhưng so với họ thì vẫn còn kém xa lắm!

Cổ chùa chú trọng khổ hạnh để tự độ mình, đó là phương pháp thể tu chính tông của Phật môn. Nói đơn giản là dùng các loại ngoại vật để chịu đựng thân thể, khiến thân thể trở nên vô cùng cứng cáp.

Vương Thần tự cho rằng thân thể mình đã đủ cường hãn, nhưng trong số hàng chục tăng nhân của cổ chùa, lại có đến hai người sở hữu cường độ thân thể không kém gì hắn, thậm chí cường độ thân thể của sư phụ tiểu hòa thượng còn mạnh hơn cả hắn!

Trong số h��ng chục tăng nhân đó, không một ai có cường độ thân thể thấp hơn hạ phẩm pháp bảo. Đại đa số đều đạt đến cấp độ trung phẩm pháp bảo. Ngay cả tiểu hòa thượng thoạt nhìn tuổi không lớn, thân thể cũng có cường độ sánh ngang với hạ phẩm pháp bảo. Điều này khiến Vương Thần lập tức dẹp bỏ tia khinh thường cuối cùng trong lòng.

Bất kỳ ai của cổ chùa nếu ra ngoài, đều là cao thủ uy danh lừng lẫy, nhưng họ lại an phận ở một góc Vô Tẫn Băng Nguyên này, sống ẩn dật, vô danh.

Cổ chùa có rất nhiều phương pháp thể tu, công pháp cũng không giống nhau. Vương Thần cũng rất vui khi được giao thủ một trận với các tăng nhân cổ chùa. Chỉ qua một lần giao thủ, hắn đã giành được sự tín nhiệm của họ.

Dù là lúc nào, thực lực luôn là quan trọng nhất!

Vương Thần cũng phát hiện, các tăng nhân cổ chùa không hề bận tâm đến vết thương. Thậm chí mỗi lần bị thương và lành lại, thực lực của họ còn có thể tăng lên một chút. Hiện tượng này khiến Vương Thần vô cùng kinh ngạc!

“Phương trượng!”

Vương Thần khẽ nói, sau đó khoanh chân ngồi xuống. Gió tuyết bốn phía vẫn thổi mạnh, phủ lên người Vương Thần và Lão hòa thượng.

Một lúc lâu sau, Lão hòa thượng mới mở mắt: “A Di Đà Phật, thí chủ có việc gì mà đến vậy?” Vương Thần hơi cúi đầu, trầm ngâm đáp: “Muốn nghe phương trượng giảng kinh!”

Phương trượng bật cười ha hả, với vẻ mặt hiền lành đáp:

“Nếu thí chủ có ý định như vậy, lão nạp tự nhiên sẽ giảng giải một phen! Nhưng trong chín bộ Phật kinh lớn, gồm Hiện Tại Kinh, Quá Khứ Kinh, Vị Lai Kinh, Phổ Độ Chúng Sinh Kinh, Đại Địa Tàng Kinh, Đại Nhật Quang Minh Kinh, Thiện Ác Lưỡng Tâm Kinh, Bồ Đề Tinh Tâm Kinh, Đại Thừa Đạo Quả Kinh, lão nạp chỉ thông hiểu Đại Địa Tàng Kinh. Truyền thừa của cổ chùa ta cũng xuất phát từ bộ kinh này!”

“Tu Bồ Đề, như số cát trong sông Hằng, như số cát sông Hằng vậy, ý ông thế nào, các cát sông Hằng đó, có nhiều không?…”

“Phật bảo Tu Bồ Đề: Đúng vậy, đúng vậy. Nếu lại có người được nghe kinh này, không sợ hãi, không lo lắng, không e ngại, thì nên biết người ấy rất hiếm có. Vì sao? Tu Bồ Đề, Như Lai nói Đệ Nhất Ba La Mật, tức không phải Đệ Nhất Ba La Mật, mà chỉ là tên gọi Đệ Nhất Ba La Mật. Tu Bồ Đề, Nhẫn Nhục Ba La Mật, Như Lai nói không phải Nhẫn Nhục Ba La Mật, mà chỉ là tên gọi Nhẫn Nhục Ba La Mật. Vì sao? Tu Bồ Đề, như ta khi xưa bị vua Ca Lợi cắt xẻ thân thể, lúc ấy ta không có ngã tướng, nhân tướng, chúng sinh tướng, thọ giả tướng. Vì sao?…………”

Mỗi bộ kinh của Phật môn đều vô cùng thâm ảo. Dù trong thế tục cũng có kinh văn, nhưng thiếu sự truyền thừa của tiền bối, rất khó để ngộ ra công pháp truyền thừa ẩn chứa bên trong.

Đương nhiên, cũng không phải là không có ai có thể từ kinh Phật mà ngộ ra tuyệt thế công pháp, thậm chí là công pháp Tu Tiên. Thành tựu thường sẽ rất cao, đây là vấn đề về ngộ tính cá nhân và cơ duyên!

Lão hòa thượng khi giảng kinh này không hề giấu giếm, cơ hồ là đem toàn bộ tinh túy truyền thừa của cổ chùa nói ra hết.

Truyền thừa của cổ chùa, Đại Địa Tàng Kinh, chú trọng sự không sợ hãi, không phiền não, không e ngại, không chấp vào nhẫn nhục, không ngã tướng, không nhân tướng, không chúng sinh tướng, không thọ giả tướng.

Tuy Lão hòa thượng không giấu giếm, nhưng ông cũng không trực tiếp nói ra công pháp. Cứ như vậy, nếu Vương Thần có thể ngộ ra công pháp từ đó, tự nhiên đó là bản lĩnh của hắn. Nếu không ngộ ra được, cũng coi như có duyên phận với cổ chùa.

Ngược lại, các tăng nhân xung quanh, nghe Lão hòa thượng giảng kinh, đều ngồi ngay ngắn một bên, lắng nghe yên lặng. Trong lúc nhất thời, Vô Tẫn Băng Nguyên rét lạnh vô cùng, vậy mà lại xuất hiện một cảnh tượng kỳ lạ đến ngạc nhiên: giữa tuyết bay tán loạn, một nhóm hòa thượng đang nghe Lão hòa thượng giảng kinh. Còn ở giữa các hòa thượng, một nam tử áo xanh cũng khoanh chân ngồi, lắng nghe chăm chú.

Các tăng chúng khác đều tu luyện công pháp của cổ chùa. Những công pháp này vốn được lĩnh ngộ từ Đại Địa Tàng Kinh, nên khi nghe phương trượng giảng kinh, ai nấy đều có chỗ ngộ ra riêng.

Vương Thần thì vừa lắng nghe, vừa đối chiếu với giới luật của bản thân để xác minh, hấp thu không ít tinh túy từ bộ kinh Phật này. Khí tức toàn thân hắn cũng càng thêm ngưng đọng, vững chắc!

Tóm lại, trên đường đi về phía cực bắc của Vô Tẫn Băng Nguyên, Vương Thần và người của cổ chùa sống chung vô cùng hòa thuận, thậm chí có thể nói là đã thiết lập một mối quan hệ thân thiết. Bản văn này, cùng với tất cả sự cẩn trọng biên tập, nay thuộc về truyen.free.