Sau khi ổn định, Vương Thần không làm gì khác, lập tức bắt đầu bế quan tu luyện.

Đây là lần bế quan dài nhất của Vương Thần từ trước đến nay. Mục đích chính của lần bế quan này là để thôi diễn huyền ảo, mà việc thôi diễn huyền ảo lại vô cùng tốn thời gian. Không chỉ đòi hỏi thần hồn phải tập trung cao độ, mà tốc độ thôi diễn cũng cực kỳ chậm chạp.

Cũng may Vương Thần đã sớm chuẩn bị kỹ lưỡng nên không lo lắng về tốc độ chậm. Dù thần hồn Vương Thần ký thác trong Giới Châu Không Gian, tốc độ thôi diễn huyền ảo của hắn cũng không quá kém. Hơn nữa, sau khi có được thanh linh chi khí của Thanh Linh Thần Mộc, tốc độ này đã tăng lên gấp mười mấy lần.

Hơn nữa, sau khi vượt qua Thiên Kiếp, thần hồn của Vương Thần đại biến, khiến tốc độ thôi diễn huyền ảo càng nhanh hơn hẳn so với tu sĩ bình thường. Kết quả là, tốc độ thôi diễn huyền ảo của Vương Thần đã đạt đến mức độ kinh người.

Đương nhiên, tốc độ của Vương Thần vẫn có thể tăng lên lần nữa. Ví dụ như Thái Thủy Chi Khí chắc chắn có thể đẩy nhanh tốc độ lĩnh ngộ huyền ảo, dù sao thì Thái Huyền chi khí, Thái Hoa chi khí và Thái Tố chi khí cũng có tác dụng tương tự. Chỉ là, Vương Thần không biết làm cách nào để điều động, hơn nữa Thái Thủy Chi Khí vẫn nằm trong Giới Châu nên Vương Thần căn bản không thể trực tiếp sử dụng.

Ngoài ra, Cửu Tự Phù Triện cũng có thể tăng đáng kể tốc độ thôi diễn. Thần hồn Thông Thiên, thiên phú Vô Song, đây không chỉ là những lời nói suông, mà là những thứ thực sự có khả năng giúp Vương Thần trở thành cường giả đỉnh cấp ở Tiên Giới.

Chỉ là, Cửu Tự Phù Triện của Vương Thần hiện đang ở trong trạng thái khó sử, không rõ nguyên nhân vì sao mà không thể phát huy được uy lực vốn có. Mặc dù gặp phải nhiều điều kiện bất lợi như vậy, Vương Thần vẫn kiên quyết bế quan tu luyện.

Tu sĩ đạt đến Nguyên Anh kỳ sẽ có thọ mệnh khoảng một ngàn năm. Đến Xuất Khiếu kỳ thì có hai nghìn năm. Cứ thế mà suy ra, tu sĩ Hợp Thể kỳ có khoảng tám nghìn năm thọ mệnh, và tu sĩ Độ Kiếp kỳ thậm chí đạt đến hai vạn năm.

Trước thọ mệnh dài đằng đẵng như vậy, Vương Thần lại đang ở vào một hoàn cảnh bất lợi. Bởi vì thời gian tu luyện của Vương Thần quá ngắn. Cho đến nay, hắn mới hơn một ngàn ba trăm tuổi, mà phần lớn thời gian đó đều dành cho việc tu luyện.

Thời gian tu luyện ngắn ngủi khiến hắn khó tránh khỏi việc chưa thể quán xuyến được nhiều điều. Hơn nữa, vấn đề cốt lõi là sự chênh lệch quá lớn về huyền ảo và thần thông.

Vương Thần đã lĩnh ngộ hơn một trăm loại huyền ảo, theo lý mà nói thì đã vô cùng lợi hại. Thế nhưng, từ sau cuộc đại chiến trăm vạn năm đó, không còn tu sĩ nào phi thăng nữa.

Trong trăm vạn năm này, rốt cuộc có bao nhiêu đại thần thông tu sĩ đang ẩn mình tu luyện ở trung ương Tiên vực, điều đó thực sự khó mà nói rõ được. Vương Thần cũng đã nghe Viên Vương nói qua rằng những tu sĩ ở đó không hề ít.

Những tu sĩ đó ít nhất cũng đã sống mấy vạn năm. Dù cơ duyên, thiên phú và công pháp của họ có thể không bằng Vương Thần, nhưng ngần ấy thời gian cũng đủ để họ bù đắp sự chênh lệch, thậm chí vượt qua hắn. Vương Thần tuyệt đối không dám khinh thường điều này.

Ngũ Hành Tông ở Lôi Châu, từng suy tàn đến cực điểm, chẳng phải cũng có một vị tiền bối đang tu luyện ở trung ương Tiên vực sao!

Vương Thần không hề kiêu ngạo. Sau khi chứng kiến Đại Viên Vương cải biến đại lục vang danh, Vương Thần càng thấm thía sự nhỏ bé, thực lực yếu kém của bản thân, không tự chủ mà sinh ra cảm giác nguy cơ.

Bởi vậy, mới có lần bế quan này. Mục tiêu của lần bế quan này chính là thôi diễn toàn bộ huyền ảo đã lĩnh ngộ đến cảnh giới Đại Thành, thậm chí dùng Tiên Linh Chi Khí để tế luyện thật kỹ các thần thông.

Việc Vương Thần bế quan không mang lại bất kỳ ảnh hưởng nào cho Đại Đạo Tông. Hoặc nói cách khác, Vương Thần, vị sư tổ trên danh nghĩa này, căn bản không hề tham gia vào công việc của Đại Đạo Tông. Dù là việc chế định môn quy hay thu thập tài nguyên tu luyện trong tông môn, đều không liên quan chút nào đến hắn.

Đương nhiên, Vương Thần cũng không thu được lợi ích gì từ đó.

Năm thứ hai sau khi Vương Thần bế quan, một đội thương thuyền khởi hành từ Lôi Châu đến Linh Châu, chở theo phần lớn tu sĩ của Đại Đạo Tông ở Lôi Châu.

Đại Đạo Tông, trải qua mấy năm phát triển, số lượng tu sĩ cũng khá đông đảo, và đã ổn định ở Lôi Châu. Đặc biệt là nhận được sự chiếu cố đặc biệt từ Tử Vân Các ở Lôi Châu.

Đương nhiên, sự yếu kém của bản thân Đại Đạo Tông, cùng với uy lực răn đe của Vương Thần cũng l�� một phần nguyên nhân. Dù sao, danh tiếng mà Vương Thần tạo dựng ở Lôi Châu và Vân Châu năm đó quá sức kinh khủng, khiến không ít đại thần thông tu sĩ đã ẩn cư nhiều năm cũng phải ngã xuống.

Tuy nhiên, đối với cao thủ chân chính mà nói, thực lực của những đại thần thông tu sĩ đã ngã xuống đó lại quá kém, căn bản không lọt vào mắt họ.

Đoàn người Đại Đạo Tông chỉ có hơn tám mươi người, thoạt nhìn thực sự rất nhỏ bé. Trên thực tế, ngay cả thủ lĩnh đội thương thuyền, khi nghe theo lời tiểu chuột nhắt đi Lôi Cốc ở Lôi Châu tìm kiếm tông môn của Vương Thần, cũng đã vô cùng kinh ngạc.

Vị tiền bối Vương Thần này, đã không chút cố kỵ chém giết thủ lĩnh đại thần thông tu sĩ của Tiểu Lôi Âm Tự, thực lực mạnh đến mức khiến người ta phải khiếp sợ, vậy mà sao tông môn của ông lại yếu kém đến thế?

Về sau, người này nhìn thấy Tông chủ Đại Đạo Tông, Hạ Viêm. Hạ Viêm thì không cần phải nói, tu luyện Vạn Nha Quyết, lại còn luyện hóa Thái Dương Chân Hỏa, thực lực cường đại phi thường, trong cùng cấp khó có đối thủ. Đặc biệt là tiểu hỏa nha của Hạ Viêm, với ánh vàng rực rỡ và khả năng phun ra Thái Dương Chân Hỏa, rõ ràng là một linh sủng Kim Ô mang trong mình huyết mạch Tiên Thú quý giá.

Tiềm lực? Có tiềm lực, vô cùng có tiềm lực! Thấy vậy, người này đương nhiên đã kể lại những chuyện mình từng trải qua trước đây, sau đó bắt đầu hợp tác mậu dịch với Hạ Viêm của Đại Đạo Tông.

Mấy trăm năm qua, họ cũng kiếm được không ít Linh Thạch. Cho đến khi Chu Ngôn đưa tin, Hạ Viêm mới nhận ra đây là một cơ hội. Do đó, ông dẫn theo Cổ Chi Kỳ cùng vài người khác, cùng với đồ đệ, đồ tôn của mình, tiến về Linh Châu.

Mặc dù chỉ có hơn chín mươi đệ tử, nhưng tất cả đồ đệ và đồ tôn của Hạ Viêm đều có thiên phú không tệ, tâm trí cũng kiên cường, là những hạt giống tốt có thể giúp môn phái phát triển lớn mạnh.

Đương nhiên, trong số đó có một vài người Hạ Viêm thực sự không đành lòng bỏ qua, nên đã thay Cổ Chi Kỳ và Chu Ngôn thu nhận làm đệ tử. Năm đó Vương Thần từng nói, chưa đạt Nguyên Anh kỳ thì không được thu đệ tử, và mỗi người không được thu quá ba đệ tử. Bởi vậy, sau khi Hạ Viêm đã có ba đệ tử, những người còn lại liền được nhận làm đệ tử của Chu Ngôn và Cổ Chi Kỳ.

Chỉ là, việc giáo dục vẫn do Hạ Viêm đảm nhiệm.

Đến Linh Châu, Hạ Viêm và Cổ Chi Kỳ cùng nhau dẫn đệ tử trong môn phái, tìm đến Chu Ngôn ở vùng tây bắc Linh Châu, đồng thời chọn một dãy núi gần đó để an cư lạc nghiệp.

Tuy nhiên, chịu ảnh hưởng của linh mạch xung quanh, mật độ linh khí ở nơi Đại Đạo Tông hiện tại lại cực kỳ kém. Bởi vậy, quá trình mở rộng của Đại Đạo Tông chính thức bắt đầu.

Trước tiên, trong phạm vi hơn vạn dặm quanh dãy núi của Đại Đạo Tông, bất kỳ linh mạch nào dù chỉ lớn một chút cũng đều được Đại Đạo Tông di dời về đây. Về phần các loại linh tài, khoáng thạch, họ cũng thu hoạch được không ít trong quá trình đó.

Một phần được luyện chế thành pháp bảo, đan dược, phần còn lại được bán cho đội thương thuyền vẫn luôn hợp tác với Đại Đạo Tông. Đội thương thuyền này, với ý đồ dựa vào Vương Thần, cũng dần dần gắn kết với Đại Đạo Tông.

Các sản phẩm chủ yếu của Đại Đạo Tông đều được bán cho đội thương thuyền này, và đội thương thuyền này cũng lấy Đại Đạo Tông làm đối tượng giao dịch chính. Đặc biệt là đan dược do Chu Ngôn luyện chế và linh khí do Hạ Viêm tinh luyện đã giúp đội thương thuyền thu được lợi nhuận khổng lồ, dần d���n trở thành một trong số ít đội thương thuyền mới nổi nhưng hùng mạnh nhất Linh Châu.

Năm mươi năm sau, trong phạm vi hơn vạn dặm quanh Đại Đạo Tông đã không còn linh mạch hay Yêu Thú. Ngược lại, nơi đặt tông môn của Đại Đạo Tông lại tập trung dày đặc linh mạch, không hề kém cạnh một linh mạch quy mô lớn nào, chỉ là phạm vi nhỏ hơn mà thôi.

Vào năm thứ tám mươi Vương Thần bế quan, Tông chủ Đại Đạo Tông là Hạ Viêm đã tái lập môn quy, bao gồm các chế độ cống hiến giá trị và đẳng cấp mới của môn phái.

Trong đó có quy định: từ Luyện Khí kỳ trở đi là Tứ đại đệ tử; đạt đến Nguyên Anh kỳ sẽ là đại đệ tử; còn khi đến Xuất Khiếu kỳ thì sẽ trở thành chấp sự của môn phái.

Đại Đạo Tông dần có được khí phách của một đại phái đứng đầu. Trong số đó, điều quan trọng nhất là quy định tu sĩ Hợp Thể kỳ có thể làm chủ một ngọn núi, trở thành Phong chủ trong môn phái. Dưới mỗi ngọn núi đó, phong chủ sẽ có công pháp riêng của mình.

Trong đó, nổi bật nhất là Đan Phong của Chu Ngôn, Khí Phong của Hạ Viêm, cùng với Ngũ Phong của Cổ Chi Kỳ. Để các ngọn núi phát triển, Đại Đạo Tông cũng bắt đầu mở rộng ra bên ngoài.

Từ khu vực vạn dặm trước đây, phạm vi thế lực của Đại Đạo Tông dần dần mở rộng ra mười vạn dặm, rồi trăm vạn dặm, và cũng theo đó mà nảy sinh xung đột với ngày càng nhiều thế lực khác.

Thậm chí có vài lần, ngay cả Chu Ngôn và Hạ Viêm cũng không thể giải quyết, cuối cùng đành phải cầu xin Vương Thần ra tay. Chỉ là Vương Thần đang bế quan, không để ý đến. Lúc đó, tiểu chuột nhắt rảnh rỗi vô sự, đã một ngụm nuốt chửng đại thần thông tu sĩ của thế lực đối địch, khiến danh tiếng của nó vang xa.

Đại Đạo Tông nhờ đó cũng được mặc nhận là một môn phái đứng đầu, tuy rằng còn xa mới sánh được với Thái Huyền Môn, nhưng trong phạm vi trăm vạn dặm, Đại Đạo Tông chính là môn phái số một.

Ngoài Đại Đạo Tông, còn có một Ma Đạo môn phái khác đang quật khởi nhanh chóng, có địa vị ngang hàng với Đại Đạo Tông, thậm chí về số lượng và chất lượng tu sĩ còn vượt trội hơn không ít. Chỉ là, môn phái này lại không nhân cơ hội mở rộng mà chọn cách phát triển một cách khiêm tốn.

Môn phái này tên là Huyết Ma Môn.

Năm thứ năm trăm hai mươi Vương Thần bế quan, Linh Châu Song Sông lần đầu tiên mở ra. Viên Vương đã thả vào đó không ít bảo vật, vô số Yêu Tộc tham gia và thu được rất nhiều lợi ích.

Những tu sĩ may mắn sống sót đã truyền tin tức về các bảo vật bên trong ra ngoài, khiến vô số tu sĩ tầng lớp thấp không khỏi thở dài, thề rằng lần sau nhất định phải đi.

Còn ở trung tâm Linh Châu, nơi nhiều đại thế lực cùng tồn tại, một môn phái mới cũng xuất hiện. Tuy nhiên, gọi là môn phái thì không thích hợp, bởi vì đây thực chất chỉ là một ngôi chùa nhỏ.

Ngôi chùa này tên là Pháp Hoa Tự.

Ngôi chùa này vốn dĩ chẳng mấy ai biết đến, cho đến một lần nọ, một đại thần thông tu sĩ của Cổ Ma Môn khiêu khích tranh chấp với tu sĩ Thái Hoa Môn, rồi truy sát tu sĩ Thái Hoa Môn hơn mười vạn dặm. Tu sĩ Thái Hoa Môn khi sắp chết đã chạy đến Pháp Hoa Tự này, và cuối cùng, vị tăng nhân duy nhất trong Pháp Hoa Tự đã ra tay.

Chỉ trong một cái trở tay, vị tăng nhân đó đã đánh chết thủ lĩnh đại thần thông tu sĩ của Cổ Ma Môn.

Cảnh tượng này được các tu sĩ đi ngang qua chứng kiến, nhanh chóng lan truyền khắp trung bộ Linh Châu.

Thân phận của vị trụ trì Pháp Hoa Tự cũng được truyền ra, chính là Lê Minh, người từng là thiên tài đệ tử của Thái Hoa Môn, sau này bái nhập Tiểu Lôi Âm Tự, trở thành Tiểu Phật Chủ rồi trốn tránh ra ngoài.

Sau đó, người của Thái Hoa Môn đã xác nhận thân phận của Lê Minh.

Sau sự kiện này, Pháp Hoa Tự nhanh chóng trở nên nổi tiếng. Rất nhiều tu sĩ cấp thấp mộ danh mà đến, bái sư tu luyện, chỉ là Lê Minh thu nhận đệ tử vô cùng nghiêm ngặt.

Nói đơn giản, ông yêu cầu ngộ tính cực kỳ cao ở đệ tử. Chỉ những tu sĩ có ngộ tính cực cao đối với kinh Phật và làm Lê Minh hài lòng mới có thể được nhận vào môn. Sau này, trong suốt một trăm năm, Lê Minh tổng cộng thu nhận bốn đệ tử.

Bốn đệ tử này, sau này trong cuộc đời mình, mỗi người đều tu luyện Đại Nhật Quang Minh Kinh, đạt được thực lực phi phàm, trở thành một truyền thuyết của Thiên Nguyên Đại Lục.

Đương nhiên, Lê Minh lại càng là một truyền thuyết trong các truyền thuyết.

Bản chuyển ngữ này là tài sản tinh thần của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.