Nếu Lưu Tô và Cư Vân Tụ đều cho rằng Đằng Vân khó khăn, Tần Dịch cũng gạt bỏ vẻ khinh thường ban đầu. Chàng không trực tiếp bế quan đột phá, mà trước tiên cầm lấy những tâm đắc Đằng Vân từ các thời kỳ mà Cư Vân Tụ đã đưa, cẩn thận nghiền ngẫm suốt một đêm.

Trước kia, chàng thật sự không quá để tâm, nguyên nhân chủ yếu có lẽ là những người quen của chàng đều quá mức yêu nghiệt.

Mới đây thôi, sau một thời gian không gặp, Minh Hà đã Đằng Vân.

Không lâu sau khi kết thúc cuộc chiến với Mạnh Khinh Ảnh, lúc gặp lại nàng ở Đại Càn, Mạnh Khinh Ảnh cũng đã Đằng Vân.

Khi chàng đoàn tụ với Dạ Linh sau hơn nửa năm xa cách, con rắn ngốc nghếch ấy cũng đã Ngưng Đan rồi...

Tất cả đều như ăn kẹo, nhẹ nhàng không tốn sức, đương nhiên cũng khiến Tần Dịch cảm thấy việc này rất đơn giản, gần như chẳng khác gì đột phá cảnh giới Cầm Tâm...

Cẩn thận nghĩ lại, dường như quả thật không hề đơn giản chút nào. Chàng xem Trịnh Vân Dật, dẫu nói thế nào cũng phải chừng hai ba trăm tuổi rồi, hắn bị kẹt ở Cầm Tâm viên mãn rốt cuộc bao lâu? Đây cũng là một nhân tài, đâu phải hạng người tầm thường.

Minh Hà để phá Đằng Vân quan, đã tới Nam Ly quan sát hồng trần, trải qua nửa năm ân oán gia quốc. Nàng thực sự đã tôi luyện tâm tính trong hồng trần, hòng cầu cảm ngộ. Đại khái đây cũng chính là "Phá kiến thức chướng" mà Lưu Tô đã nói.

Kiến thức chướng thực ra vẫn luôn tồn tại ở các cấp bậc cao hơn, cấp bậc càng cao càng cần khám phá nhiều hơn. Cho nên những gì Minh Hà khám phá và cảm ngộ của Tần Dịch chưa chắc đã giống nhau. Nàng từ câu chuyện Nam Ly rất có thể đã đạt được cái nhìn hoàn toàn khác biệt về Tiên đạo tu hành so với những gì được học từ nhỏ, mở rộng tầm mắt, nhờ vậy đã phá bỏ những kiến thức cố hữu ở một trình độ nhất định, từ đó phá quan.

Không chỉ vậy, nàng còn chuẩn bị đạo cụ rất đầy đủ: tháp Phật trấn giữ tâm niệm, đạo cân gánh chịu đan kiếp, đều là những chuẩn bị có mục tiêu rõ ràng. Chắc hẳn trong giới chỉ cũng không thiếu đan dược, quả thực không phải tùy tiện đột phá. Chỉ là chàng chưa từng tận mắt chứng kiến, nên không biết nàng đã trải qua những khó khăn gì.

Mạnh Khinh Ảnh và Dạ Linh đã trải qua những gì, chàng không rõ, nhưng chắc chắn không thể nhẹ nhàng hơn Minh Hà.

Đọc qua tâm đắc Đằng Vân của các tiền bối Tiên cung các thời kỳ, cũng là một trải nghiệm thú vị — thực ra rất ít tiền bối đã qua đời mà chàng không quen biết. Rất nhiều đều là tâm đắc ghi chép của người quen, bao gồm Cư Vân Tụ, Thiên Cơ Tử... cùng với Đỗ Bình Sinh và những người khác, cứ như đang đọc tự truyện của bạn bè vậy.

Tiên cung tổng cộng mới thành lập mấy nghìn năm, việc cứ 60 năm thu nhận một nhóm đệ tử không có nghĩa là cứ 60 năm lại có một bối phận mới. Chênh lệch mấy trăm đến hơn nghìn tuổi cũng chỉ là sư huynh đệ, bối phận không dựa vào tuổi tác, mà dựa vào sư phụ của ngươi là ai.

Bối phận chính thức đến nay thực ra chỉ có bốn đời. Cung chủ cùng mấy vị lão nhân đã qua đời là đời thứ nhất; Thiên Cơ Tử, Mặc Vũ Tử, Tửu Tuyền Tử cùng sư phụ của Cư Vân Tụ, Diệp Biệt Tình, là đời thứ hai; Cư Vân Tụ, Đỗ Bình Sinh, Trịnh Vân Dật và những người khác là đời thứ ba; Thanh Trà cùng với một lượng lớn đệ tử hệ Phượng Sơ khác, cùng với những đứa trẻ được thu nhận trước kia bằng phương pháp cừu béo, là đời thứ tư.

Tần Dịch nhập môn cực kỳ muộn, theo lẽ thường vốn nên cùng lứa với Thanh Trà. Kết quả, chàng đã hưởng lợi từ việc "Cư Vân Tụ thay sư phụ thu đồ đệ" mà cũng trở thành đời thứ ba.

Vì vậy, tâm đắc của cái gọi là "các thời kỳ", quả thực cơ bản đều là của người quen.

Từ đó có thể thấy Cư Vân Tụ xuất chúng đến mức nào. Nàng là Huy Dương duy nhất trong cùng thế hệ; khi những người cùng thế hệ phổ biến với tư cách trung kiên của tông môn, một mình nàng lại có địa vị ngang hàng với các tiền bối như Thiên Cơ Tử và những người khác, trở thành một trong những cự đầu của Tiên cung.

Mặc dù nàng có lẽ là một trong những người nhập môn sớm nhất trong thế hệ này, sớm hơn Trịnh Vân Dật mấy trăm năm, nhưng rất nhiều đồng môn cùng tuổi với nàng đã sớm hết thọ nguyên vì không thể đột phá. Nàng vẫn trẻ trung như tuổi mười tám.

Đồng thời, điều này cũng chứng tỏ Tiên cung đang đối mặt với một chút nguy cơ thiếu hụt nhân tài. Đời thứ hai không có ai đạt Càn Nguyên, đời thứ ba chỉ có duy nhất một Huy Dương. Đợi khi Mặc Vũ Tử và những người khác hết thọ nguyên, ai có thể thay thế họ đây?

Tuy nhiên, bậc đại năng Huy Dương không dễ dàng hết thọ nguyên như vậy; Mặc Vũ Tử và những người khác ít nhất còn gần nghìn năm thọ nguyên. Sư phụ của Cư Vân Tụ đoán chừng tuổi tác bản thân đã lớn hơn người khác không ít, cũng rất có khả năng mang theo ám thương chưa lành nào đó, hoặc có thể là do đột phá Càn Nguyên gặp vấn đề, dẫn đến qua đời sớm hơn những người khác. Sư đệ của ông, Kỳ Si Thư Tiên, vẫn còn sống đấy...

Trong nghìn năm này, Tiên cung phải cố gắng nhiều... Cũng khó trách cung chủ luôn có chút cảm giác lo lắng, quả thực không phải là quá lạc quan.

Cũng bởi vì đạo của Tiên cung quá mới lạ, thực sự không có quá nhiều tiền lệ để noi theo. Những thiên tài kinh tài tuyệt diễm có thể tự mình sáng lập đạo để tiến về phía trước, liệu có được mấy người?

Đã nói quá xa rồi. Tần Dịch lật xem tâm đắc Đằng Vân, đương nhiên chủ yếu là xem tâm đắc của Cư Vân Tụ.

Tâm đắc ghi lại như sau: "Thư họa hình bất đồng mà thần tương tự, nên hợp lại mà bổ sung cho nhau, không phải Kinh Vị hai hệ. Vân Tụ đạt được điều này, liền ngộ Đằng Vân... Thư sơn họa hải, dùng nhạc rèn hồn, thiên địa hỗn dung, Kim Đan liền thành. Dễ dàng."

Dễ dàng...

Vừa rồi là người phụ nữ nào nghiêm túc nói với ta đây là sinh tử quan cần phải chuẩn bị kỹ càng? Đến xem thử xem tâm đắc của chính ngươi ghi có phải là tiếng người không vậy?

Chẳng trách người này lại nói "ta có thể chỉ điểm không nhiều lắm"... Bản thân nàng Đằng Vân đoán chừng cũng là đột phá một cách mơ hồ!

Tuy nhiên, trong tâm đắc của Cư Vân Tụ, những khó khăn khi ứng phó đan kiếp được ghi lại rất đậm nét, giữa những dòng chữ đều phảng phất một chút cảm giác lòng còn sợ hãi.

Có thể thấy, dù một số người lĩnh ngộ không khó, Kết Đan không khó, nhưng ứng kiếp lại có phần không dễ. Điều này có lẽ liên quan đến năng lực thực chiến, Cư Vân Tụ ngược lại quả thực không phải là phái thực chiến.

Trong khi đó, tâm đắc của một số người khác lại ghi rằng Kết Đan khó như lên trời, nhưng khi nói đến ứng kiếp thì lại hời hợt.

Và có một số người khác thì những điều khác không khó, chỉ là lúc mở ra lần rèn hồn khải khiếu đầu tiên lại suýt nữa bị mắc kẹt chết ở đó.

Vậy xem ra Đằng Vân quan khó chính là khó ở chỗ khảo nghiệm rất toàn diện, mà mỗi người lại am hiểu không giống nhau, nên đạt tiêu chuẩn không dễ dàng? Và thất bại có thể sẽ chết?

Đại khái chính là ý tứ này.

Tần Dịch vuốt cằm suy nghĩ một chút, cảm thấy hình như mình cũng rất toàn diện... Chàng không biết khi thực sự đối mặt sẽ gặp phải vấn đề gì, dù sao tâm đắc của người khác cũng chỉ là để tham khảo mà thôi.

Khi Tần Dịch đang học tập tâm đắc, Lưu Tô liền ngồi xếp bằng một bên, xem một quyển sách còn lớn hơn cả nó. "Đại Hoan Hỉ Cực Lạc Kinh", nó dường như rất hứng thú với thứ này, cũng không biết có phải vì trước kia đối với công pháp loại song tu không hiểu rõ, hôm nay có chút cảm giác mới lạ, muốn suy xét một chút hay không?

Hoặc là bởi vì bên trong có không ít bí pháp tinh thần, đối với nó rất có giá trị tham khảo.

Một người một linh, ngồi đối diện nhau, say mê học tập.

Sáng sớm hôm sau, Tần Dịch lại đi Chiến Đường.

Suốt đêm suy xét tâm đắc, Tần Dịch cảm thấy mình vẫn cần một số chuẩn bị khác, ví dụ như có thể sẽ cần ứng phó với thứ gọi là tâm ma. Vừa vặn, một phần vật phẩm liên quan của Đại Hoan Hỉ Tự lại nằm ở Chiến Đường. Mặc dù Lưu Tô cảm thấy chàng có lẽ không cần, nhưng chuẩn bị trước vẫn là tốt nhất để đề phòng họa.

Bước vào chủ điện Chiến Đường, chàng liền nhìn thấy một đạo sĩ của Bói tông đang ngồi ở đó tu hành, những người khác đều bận rộn công việc riêng.

Tần Dịch liền hỏi: "Ngươi một mình ngồi ở chủ điện làm gì vậy?"

Đạo sĩ kia vội vàng hành lễ: "Đang bói toán ạ. Chúng tôi quyết định mỗi ngày sẽ bói một quẻ vận thế của bổn đường, dù chỉ để ghi chép, cũng là một cách tu hành."

"À, vậy bói ra quẻ gì?"

Đạo sĩ ấp úng hồi lâu không nói nên lời.

Tần Dịch nhíu mày: "Quẻ hung? Vậy cũng không sao, hôm nay chúng ta đâu có xuất chiến, trốn trong nhà thì sợ gì quẻ hung?"

"Cũng không phải..." Đạo sĩ do dự nói: "Có thể là tu vi của tôi không đủ, nhưng quẻ này rất kỳ lạ. Theo lý th�� nó không liên quan gì đến hiện trạng của chúng ta... Nếu có liên quan thì đó chính là một đại sự, nhưng có lẽ không đến mức đó..."

Tần Dịch bực bội nói: "Cái gì mà lộn xộn vậy, nói thẳng không được sao?"

Đạo sĩ nhỏ giọng nói: "Mây dày chưa mưa, ở phía Tây của ta... Hành sự ngang ngược vô lý, như chim bay xa sẽ gặp tai họa."

Đồng tử Tần Dịch khẽ co lại.

Tại sao lại l�� câu này?

Lúc đi Đại Càn, đạo sĩ môn hạ Linh Hư đã nói câu này. Khi đó rất dễ giải thích, chính là Đại Càn gặp phải ngoại địch, không phải là Đại Hoan Hỉ Tự cùng Mạnh Khinh Ảnh đang dòm ngó đó sao...

Sau đó còn có thể mở rộng giải thích, ứng vào người Nam Ly: Nam Ly bị diệt, Thanh Quân rời đi.

Hiện tại vì sao vẫn là câu này?

Cái này sẽ ứng với điều gì? Nếu thực sự ứng với Tiên cung hoặc Chiến Đường, thì đây quả thực là một đại sự sắp xảy ra... Hay có lẽ là do đạo sĩ này trình độ chưa đủ, đã tính sai rồi?

Chỉ tại truyen.free, quý độc giả mới có thể thưởng thức trọn vẹn bản dịch này.