Từ khi nhận ra quả đào này có thể sẽ biến thành Minh Hà, Tần Dịch cứ rảnh rỗi là sờ nó một chút, đến nỗi đám lông tơ trên quả cũng sắp rụng hết vì bị hắn sờ nắn.

Đương nhiên giờ phút này cố tình chạm vào quả đào, không phải vì thói quen, mà là vì tạo dựng ý chí kháng cự cho bản thân, tìm kiếm chân ngã mà hắn khao khát.

Hắn cả đời vướng bận bởi tình ái, tham sân si oán đều xoay quanh điều này. Một khi có chỗ cần được thanh lọc, nhất định sẽ biểu hiện ở khía cạnh này, nhưng đây lại chính là thứ Tần Dịch tuyệt đối không muốn từ bỏ.

Con đường tu tiên của hắn từ trước đến nay chẳng giống ai, người khác cầu tiên vấn đạo thì trước tiên phải dứt bỏ tình yêu nam nữ, hắn ngược lại ở phương diện này càng đắm chìm sâu hơn, hơn nữa vững tin rằng, không cần vứt bỏ, cũng không nên vứt bỏ, đây chính là đạo đồ của hắn.

Quay đầu nhìn Bi Nguyện không phản ứng gì trước việc họ hái quả, Tần Dịch thầm nghĩ, ngươi quả thực có chút do dự, có phải muốn ta xuất gia làm hòa thượng không?

Hắn trầm ngâm một lát, lại hỏi Lưu Tô để xác nhận một lần: "Ăn quả, chỉ cần kiên định bản ngã, liền có thể thoát khỏi ảo cảnh, đúng không?"

"Đúng. Chỉ có điều kiên định bản ngã, nói thì dễ, nhưng làm thì..." Lưu Tô nở nụ cười: "Thật sự có thể làm được, đó là đạo đồ, ngươi có biết đây là đạo gì không?"

Tần Dịch dứt khoát đáp: "Là đạo của ngươi."

Lưu Tô từ trên đầu hắn chúi xuống, nhìn hắn một cái, chớp chớp mắt.

Tần Dịch "Ục ục" mà chọc nó một cái, Lưu Tô liền cắn ngón tay hắn, Tần Dịch rụt tay lại, Lưu Tô nhếch miệng, lại lùi lại về trên đầu hắn.

Đúng là đạo của nàng.

Nhân Hoàng ở ngôi vị kia, không gian chỉ là nơi nghiệm chứng pháp tắc, đều không phải là đạo đồ.

Phóng khoáng thể hiện bản thân, suy nghĩ thông suốt, mới là con đường chứng đạo nàng đang bước, cũng chính là "Đạo của bản ngã". Nàng xé toang màn trời, chứng ngộ không phải là không gian rộng lớn, mà là chân lý của tri thức.

Tu chính là chân, cầu chính là chân, bản ngã là chân.

Người đi con đường này thực ra không ít, nhưng cuối cùng đều chỉ được cái vẻ bề ngoài, ví dụ như Bi Nguyện giảng về minh tâm kiến tính, cũng mang ý nghĩa về bản ngã, cuối cùng thì sao? Trảm tam thi, chỉ còn lại một nửa con người, liệu có còn được tính là bản ngã không?

Sớm đã không còn được tính nữa rồi, đã là một con đường khác rồi.

Do đó mới có câu biết dễ làm khó.

Thậm chí ngay cả cái gì là "Bản ngã", cách giải thích của mỗi người đều không giống nhau, từ những cách giải thích khác biệt đó, lại phát sinh ra những con đường khác biệt.

Tựa như Phượng Hoàng có phải kiên trì bản ngã hay không? Có thể nói phải, cũng có thể nói không phải, nó kiên trì lý niệm của mình, lại buông bỏ pháp tắc của bản thân, hơn nữa đã chấp nhận bản thân bị thoái hóa và đồng hóa với U Minh, điều này liệu có được coi là kiên trì bản ngã hay không?

Sự tranh giành quyền giải thích khác biệt, chính là một dạng đạo tranh, thậm chí còn khắc nghiệt hơn cả đạo tranh giữa những con đường khác biệt.

Cho nên Lưu Tô đối với Phượng Hoàng có chút phê phán kín đáo, lại đối với Hi Nguyệt khen ngợi rất nhiều, còn chỉ điểm thêm. Bởi vì Hi Nguyệt đúng là đi trên con đường tương tự với nàng, dù chịu chút phiền nhiễu, chưa thể thông suốt, nhưng cuối cùng vẫn được xem là đạo hợp với nàng, đại đạo có thể mong đợi.

Còn một người khác được Lưu Tô khen ngợi chính là Lý Thanh Quân.

Nàng giỏi suy tính, chỉ là nàng có chút đáng tiếc... Võ đạo đơn thuần của nàng, vẫn có phần thiên lệch, hơn nữa lo nghĩ quá nhiều, bị thế tục giam hãm, chứng được Càn Nguyên đã là không dễ, rất khó để có tiến bộ thêm. Chỉ có điều Lý Thanh Quân không hối hận, đây vừa vặn cũng là minh chứng cho bản ngã của nàng, nếu có hoàn cảnh thời viễn cổ, Lý Thanh Quân biết đâu còn có khả năng cất cánh, còn hoàn cảnh hiện tại...

Ài, khó nói lắm, Thiên địa sắp biến đổi, ai mà biết sẽ biến đổi ra sao?

Nói xa quá rồi, dù sao từ khi rời núi đối mặt với Đông Hoa Tử, Lưu Tô đã bất tri bất giác quán thâu những điều này cho Tần Dịch.

Tần Dịch không cần làm Lưu Tô thứ hai, hắn chỉ cần thật sự là Tần Dịch, vậy chính là Đạo của Lưu Tô, đi theo đúng cách giải thích của nàng.

Đây là sự truyền thừa liên tục, Tần Dịch chính là đệ tử của Lưu Tô, lời Triệu Vô Hoài và Cửu Anh nói "Đồ đệ của ngươi" đương nhiên không sai. Có không ít người từng nhận định Tần Dịch "nhất định có danh sư", đương nhiên là có rồi.

Chỉ có điều quan hệ sư đồ này chỉ có chút vi diệu mà thôi.

Bất luận như thế nào, kiểu truyền thừa và sự tương hợp này đều có thể thể hiện ra khắp nơi một cách tự nhiên, vì vậy trên con đường tiên đồ vắng lặng này, không còn tịch mịch nữa.

Tần Dịch thò tay sờ vào quả: "Là đạo của ngươi, ta là đệ tử của ngươi, ngươi ở bên cạnh ta, thì còn gì mà phải để tâm chứ?"

Nói xong liền cắn thẳng một miếng vào quả.

Mà c��n rất ngon...

Cảm giác ngon miệng ấy chỉ là thoáng qua trong khoảnh khắc, chưa kịp thưởng thức kỹ càng, trong đầu "Oanh" một tiếng chấn động, lập tức mất đi ngũ giác.

Cũng không phải là bị ám toán... Mà là ánh dương rực rỡ chói chang kia, lập tức chiếm trọn mọi giác quan, không còn cảm nhận được bất cứ thứ gì khác.

Có thể tưởng tượng nuốt trọn một mặt trời là cảm giác gì... Mặc dù quả Bồ Đề còn cách xa trình độ đó, nhưng ý cảnh thì tương tự.

Quang mang hạo nhiên lập tức tràn ngập hồn hải, xua tan mọi hắc ám âm u, vạn dặm rực rỡ. Hồn hải nóng bỏng sôi trào, ánh mặt trời rực lửa chiếu rọi khắp nơi.

Khí tức Thái Dương gần như áp đảo tất cả các tính chất khác, một số thuộc tính tương khắc với nó càng bị trục xuất và thanh lọc, như muốn lột bỏ ra ngoài.

Đại nhật xán lạn, xua sáng đẩy tối, thuộc tính vĩ đại nhất thế gian, đại diện cho sự quang minh tuyệt đối.

Nhưng đồng thời cũng sẽ thiêu đốt vạn dặm, làm khô cạn mọi thứ.

Khí tức Thái Dương, Dương cực trong Tiên Thiên Âm Dương.

Thuộc tính mãnh liệt này biểu lộ rõ ràng, nếu là người bình thường thực sự sẽ bị thanh lọc đến không còn một mảnh vụn.

Nhưng đối với Tần Dịch thì lại không đến nỗi...

Bởi vì trong cơ thể Tần Dịch, phần lớn thuộc tính đều là Tiên Thiên.

Thứ đầu tiên phải chịu đựng chính là sự đối lập giữa Thái Âm và Thái Dương. Đây là thứ Hi Nguyệt không biết từ chỗ nào lấy được, khả năng lớn là có liên quan đến đạo đồ của nàng, dù sao cũng ăn khớp với đạo hiệu của nàng, hẳn là năng lực bản nguyên của Hi Nguyệt. Trước đây song tu, được truyền khí tức Thái Âm, khiến Tần Dịch cũng có một luồng khí tức này.

Mặc dù Tần Dịch không thể vận dụng, dù sao không học qua công pháp tương quan, làm sao để thúc đẩy Thái Âm chi lực hay đại loại như vậy, hắn hoàn toàn không có khái niệm, nhưng quả thực hắn có khí tức Thái Âm.

Thái Dương chi lực cho dù có thể trục xuất tất thảy, cũng không thể trục xuất Thái Âm đối lập tuyệt đối. Nhật Nguyệt luân chuyển, treo trên trời từ ngàn xưa, có ta ắt có ngươi, thiếu một thứ cũng không được.

Vì vậy dùng Thái Âm làm dẫn dắt, Tần Dịch giữ vững thần thức, giữa biển lửa rực cháy mênh mông, phá vỡ ra luồng sắc thái khác đầu tiên.

Sau đó là sự đối lập giữa nóng và lạnh, Tần Dịch vừa mới có được Tiên Thiên băng lẫm... Mặt trời rực lửa muốn hòa tan băng tuyết, vậy cũng phải xem đó là loại băng tuyết nào.

Bắc Minh cực hàn băng uyên, băng xuyên vạn năm không đổi, nguồn gốc băng lẫm hàn đàm, linh căn băng tuyết sinh ra từ đó, há có thể tùy tiện bị hòa tan sao?

Tiên Thiên băng lẫm trường tồn, bình tĩnh ứng đối với sự tẩy rửa của Thái Dương, cứ như không hề hấn gì.

Hai loại đối lập tương khắc này, đều chống lại được. Điều này cũng có nghĩa là, Thái Dương chi lực trong người Tần Dịch quả thực không thể đóng vai trò chủ đạo, ít nhất không thể ảnh hưởng đến tư duy lý trí của hắn, ban đầu chỉ hơi mạnh mẽ một chút, rất nhanh liền trở nên yên tĩnh hơn nhiều.

Điều Tần Dịch nhận ra đầu tiên khi ý thức trở lại là, Thái Âm và băng lẫm, cả hai đều là do song tu mà có được, bữa cơm này ăn thật ngon.

Nhưng điều đối lập thứ ba, mới là trọng điểm lần này.

Sự đối lập giữa Quang và Ám.

Thức hải của con người, cái gọi là ám, đương nhiên là ý chí tiêu cực.

Nếu như quét sạch toàn bộ, vậy chính là giống như các hòa thượng Bồ Đề Tự, chỉ còn lại sự thuần thiện.

Bi Nguyện trảm tam thi, vốn dĩ là dựa vào năng lực của Phù Tang mà đạt thành, hơn nữa còn được khuếch đại, biến năng lực này thành vầng hào quang bao phủ những hòa thượng khác... Giờ đây, vầng hào quang đó ảnh hưởng cực kỳ nhỏ bé đến Tần Dịch, nhưng sau khi ăn quả, nó rốt cuộc đã nổi bật.

Đây cũng là mục đích Tần Dịch ăn quả, để soi rọi nội tâm của mình.

Cái ác, đương nhiên là có rồi.

Giấu ở chỗ sâu nhất trong lòng, cảm giác muốn đập nát, hủy diệt những thứ tốt đẹp, hầu như ai cũng có, nhưng chỉ là thoáng qua, người bình thường sẽ không để cho loại xúc động hiếm thấy này chi phối mình, chỉ có kẻ điên mới làm vậy.

Hoặc là khi bộc phát cơn giận dữ mới sẽ.

Phẫn nộ, cũng là một nguyên nhân dẫn đến cái ác, cho nên Hạc Điệu sau khi trảm cũng sẽ không còn tức giận nữa...

Sau đó là, tham.

Tần Dịch có tham lam không? Lúc bình thường thì không tham, nhưng hắn tham sắc.

Sắc, hay còn gọi là dâm dục, về cơ bản, trong giáo lý của bất kỳ tông đạo nào cũng đều thuộc về nguồn gốc của tội lỗi, ngoại trừ Ma Đạo.

Những điều này Tần Dịch sớm đã có chuẩn bị tâm lý, không cần ánh dương quang chiếu rọi, hắn cũng hiểu rõ trong lòng mình.

Nhưng dưới ánh dương quang chiếu rọi, vẫn soi rọi đến vài khía cạnh mà bình thường hắn không mấy chú ý.

Sự hư vinh.

Ai cũng muốn khoe khoang, ai cũng muốn giữ thể diện, ai cũng thích nhận được sự ngưỡng mộ từ người khác.

Người thật sự không màng hơn thua, biết chịu nhẫn nhục, không sống vì ánh mắt của người khác, đó chính là thánh nhân.

Tần Dịch không đạt tới.

Biểu hiện ra thì giống như tiên phong đạo cốt, siêu nhiên thoát tục, thực chất lại rất tục. Tần Dịch xưa nay vẫn là một tục nhân, nhất là... Đối với một người xuyên việt, khát vọng muốn khoe khoang và thể hiện mình liền mãnh liệt hơn bất kỳ ai.

Và còn... sự lười biếng.

Điểm này ở trên người Tần Dịch thật ra không quá nổi bật, dù thích thanh nhàn, nhưng cũng không phải lười biếng, khi cần làm việc thì lại chịu khó hơn bất kỳ ai, cũng không vì lười nhác mà trì hoãn bất cứ chuyện gì, có thể nói là rất tràn đầy nguyên khí.

Hắn lười, chủ yếu vẫn biểu hiện ở tính ỷ lại.

Không phải ỷ lại vào "cơm mềm"... "Cơm mềm thật ngon" chẳng qua là lời nói đùa, với ngữ điệu tự giễu. Thực ra Tần Dịch vẫn là một đại nam nhân rất sĩ diện, ngược lại cũng không quá hưởng thụ điều này. Chỉ là tâm thái của hắn tốt, người khác gọi hắn là yêu hậu hay chủ mẫu, hắn đều cười xòa cho qua, thực chất lại không phục chút nào.

Thứ hắn thực sự ỷ lại chính là viên cầu đang cưỡi trên đầu hắn lúc này.

Bất kể ở nơi nào, ngươi đều ở bên cạnh ta. Bản dịch tinh tuyển này, chỉ có thể tìm thấy tại truyen.free mà thôi.