Cuốn sổ của Duy Trân tổ sư ghi chép chủ yếu là những văn tự do Lý Cốc tự mình sáng tác, và Bảo Mệnh Phù được liệt kê trong danh sách đó.

Tiêu Phàm chăm chú đọc đoạn ghi chép này, hai hàng lông mày dần nhướng lên, nét mừng rỡ hiện rõ trên mặt.

Thì ra Bảo Mệnh Phù chính là do Duy Trân tổ sư đích thân sáng tạo và truyền lại cho hậu thế. Điều này rất phù hợp với thân phận Đại tướng sư của Lý Cốc. Vô Cực Môn cũng có không ít phương pháp chế luyện phù lục được truyền lại.

Trong nhiều lần Tiêu Phàm vắng mặt, anh đã để lại một số phù lục cho Uyển Thiên Thiên, thay mình tiếp tục loại trừ âm sát khí trong cơ thể nàng.

Những dòng chữ do chính tay Duy Trân tổ sư ghi lại, chỉ nói về phương pháp luyện chế Bảo Mệnh Phù, tuy khiến Tiêu Phàm có cảm giác mới mẻ, nhưng điều thực sự thu hút sự chú ý của anh lại là người biên soạn cuốn sổ này đã ghi chú thêm một câu chuyện trong phần phụ lục.

Theo những gì ghi lại, cuốn sổ này được một hậu bối của Thất Diệu Cung – có lẽ là một nữ đệ tử – biên soạn. Hẳn là người thời đầu nhà Tống, không quá xa với giai đoạn cuối đời thứ năm của Lý Cốc. Nhờ vậy, những tác phẩm do Lý Cốc sáng tác mới được biên soạn thành sách và lưu truyền hậu thế.

Câu chuyện được ghi chú thêm trong phụ lục này miêu tả một tình cảnh gần như y hệt với tình hình hiện tại của Tân Lâm: Một nữ nhân của Thất Diệu Cung mang thể chất âm hàn, từ nhỏ tu luyện đồng tử công. Khi thần công chưa đại thành, nàng đã cùng nam nhân hợp hoan phá thân, lập tức chịu trọng thương. Sau khi dùng Bảo Mệnh Phù, dù giữ được tính mạng, nàng lại hóa thành "người thực vật".

"...Hơn một tháng sau, dùng 'Thanh Linh Đan' uống vào, chính là càng..."

Đọc đến đây, Tiêu Phàm vô cùng mừng rỡ, lập tức ngẩng đầu lên nói: "Tiền bối, cái 'Thanh Linh Đan' này..."

"Không dễ dàng vậy đâu!"

Tiêu Phàm còn chưa kịp nói hết lời, Lâm Thanh Loan đã dùng một câu chặn họng anh ta lại.

"Dù khó khăn đến mấy, con cũng sẽ nghĩ cách. Xin tiền bối chỉ bảo."

Tiêu Phàm kiên định nói.

"Đơn thuốc luyện chế 'Thanh Linh Đan' đã được ghi chép ở phía sau, ngươi tự mình xem đi."

"Vâng."

Tiêu Phàm đáp lời, rồi vội vàng chú tâm vào cuốn sách nhỏ.

Phía sau phần phụ lục quả nhiên có ghi chép đầy đủ phối phương và phương pháp luyện chế "Thanh Linh Đan". Tiêu Phàm càng đọc càng kinh hãi. Những dược liệu ghi trong phương thuốc này tuy không quá nhiều, chỉ có ba mươi hai vị, nhưng mười mấy vị trong số đó đều là thiên địa linh vật hiếm có khó tìm. Với kiến thức uyên bác và tài nghệ y thuật cao siêu của Tiêu Phàm, anh cũng chỉ nghe danh một vài vị thuốc, chứ chưa từng thấy vật thật. Hơn nữa, những vị thuốc này dường như đã tuyệt tích từ lâu, thậm chí có những "lão cổ đổng" đã tuyệt tích mấy trăm năm.

Để gom đủ các dược liệu ghi trong phương thuốc này, độ khó của nó so với "Càn Khôn Đại Hoàn Đan" cũng không kém là bao.

Mà lần trước Tiêu Phàm luyện chế "Càn Khôn Đại Hoàn Đan", chủ yếu là dựa vào những kỳ tài diệu dược mà lịch đại Tổ Sư Vô Cực Môn đã tích lũy. Số dược liệu do Tiêu Phàm tự tay thu thập được còn chưa đạt đến một phần mười của phương thuốc. Đó là vì anh đã bắt đầu chuẩn bị từ hơn mười năm trước.

Nếu như lần trước không luyện chế "Càn Khôn Đại Hoàn Đan", thì phần lớn dược liệu trong phương thuốc này, ngược lại là có thể gom đủ.

Trầm ngâm thật lâu, Tiêu Phàm mới ngẩng đầu lên, nhìn về phía Lâm Thanh Loan, trầm giọng nói: "Tiền bối, chưa nói đến những dược liệu khác, chỉ riêng ba loại 'Linh Ngọc', 'Thất Thải' và 'Xích Viêm Thảo' này đã sớm tuyệt tích. Đặc biệt là 'Xích Viêm Thảo', căn cứ điển tịch ghi chép, nó sinh trưởng tại nơi cực âm của vùng đất cực nhiệt. Quốc gia chúng ta dường như từ xưa đến nay chưa từng có ghi chép nào về việc sản xuất 'Xích Viêm Thảo'. Tập văn này cũng nói rõ, 'Xích Viêm Thảo' là cống phẩm mà nước Đan Mạn ở phương Nam tiến dâng cho Hoàng đế. Hiện giờ, e rằng rất khó tìm được..."

Lâm Thanh Loan lạnh lùng nói: "Ta bảo ngươi đến đây không phải để nghe ngươi kể lể. 'Xích Viêm Thảo' là chủ dược để luyện chế 'Thanh Linh Đan', không có 'Xích Viêm Thảo' thì không thể có 'Thanh Linh Đan'. Các dược liệu khác còn có thể tìm vật thay thế, nhưng 'Xích Viêm Thảo' tuyệt đối không thể."

"Xích Viêm Thảo" sinh trưởng tại nơi cực âm của vùng đất cực nhiệt, đồng thời hấp thụ tinh hoa thiên địa, âm dương nhị khí, là kỳ vật hiếm có. Lấy "Xích Viêm Thảo" làm chủ dược, "Thanh Linh Đan" mới có thể luyện chế ra. Lâm Thanh Loan nói năng lạnh như băng, nhưng trong lòng cũng thầm giật mình. Vốn dĩ nàng tưởng rằng trong thời buổi hiện nay, chỉ có mình mới biết về loại "Xích Viêm Thảo" này, không ngờ Tiêu Phàm lại có thể nói rõ ngay lập tức những ảo diệu của nó.

Người này tuổi còn trẻ, quả thật vô cùng uyên bác.

Việc Vô Cực Môn dẫn đầu giới thuật pháp bao nhiêu năm qua, tuyệt đối không phải do may mắn mà có được.

Trước lời "mỉa mai" của Lâm Thanh Loan, Tiêu Phàm chẳng hề để ý, lại còn nghe được một tia hy vọng từ vị cung chủ Thanh Loan này, liền vội vàng nói: "Tiền bối, ý của người là, 'Xích Viêm Thảo' vẫn còn có thể tìm được sao?"

"Đương nhiên."

Tiêu Phàm lập tức tinh thần đại chấn, bỗng nhiên thẳng người lên.

"Hừ, ngươi cũng đừng nên vui mừng quá sớm. 'Xích Viêm Thảo' tuy không tuyệt tích, nhưng muốn có được nó cũng chẳng hề dễ dàng, ta sợ ngươi không có can đảm đó."

Tiêu Phàm cười khẽ một tiếng, nói: "Tiền bối, người không cần dùng phép khích tướng. Chỉ cần có thể cứu già nhi, bất kể là núi đao biển lửa hay đầm rồng hang hổ, con cũng sẽ đi xông."

"Thật sao? Đừng nói chuyện hùng hồn như vậy!"

Lâm Thanh Loan vẫn lạnh lùng nói, mang theo giọng điệu rõ ràng không tin tưởng.

Theo ghi chép từ « Duy Trân tổ sư văn tập », thuở khai phái, Thất Diệu Cung thực chất là một môn phái trọng nam giới, đa số Thủy Tổ khai phái đều là nam tính. Còn về sau vì sao lại dần dần diễn biến thành một môn phái "nữ tôn", nguyên nhân cụ thể không được biết, nhưng chắc hẳn đã xảy ra một biến cố cực lớn mới tạo nên sự chuyển biến to lớn đến vậy.

Việc "không tin đàn ông" gần như trở thành sự đồng thuận chung của các nhân vật trọng yếu trong Thất Diệu Cung. Ngay cả Tân Lâm, giữa nàng và Tiêu Phàm cũng đã trải qua một quá trình "dài dằng dặc" từ việc cực kỳ đề phòng đến dần dần mở lòng.

Bây giờ Tiêu Phàm nói những lời "tình sâu nghĩa nặng" như vậy, Lâm Thanh Loan lại chỉ cho rằng đó là "nói suông".

Tiêu Phàm cũng không biện bạch, chỉ đáp: "Xin tiền bối chỉ bảo!"

"Được thôi, ta cũng không bắt ngươi phải lên núi đao xuống biển lửa, hay xông vào đầm rồng hang hổ. Ta chỉ bảo ngươi đến Đan Mạn quốc một chuyến. Đến trang viên của Ma cưu đại quốc sư, hái 'Xích Viêm Thảo' về. Ngươi có dám đi không?"

Lâm Thanh Loan chậm rãi nói, ánh mắt sáng ngời nhìn thẳng vào Tiêu Phàm, gương mặt vốn lạnh nhạt lập tức trở nên vô cùng nghiêm túc.

Dù Tiêu Phàm luôn trấn định tự nhiên, nghe vậy cũng không khỏi sắc mặt khẽ biến đổi.

Ma cưu đại quốc sư!

Mặc dù Tiêu Phàm là người Hoa, nhưng anh cũng đã từng nghe nói uy danh hiển hách của vị đại quốc sư này.

Ma cưu là một Hàng đầu sư nổi danh lẫy lừng của nước Đan Mạn. Nhiều năm về trước, ông ta đã được Sultan tối cao của Đan Mạn quốc trao tặng danh hiệu vinh dự "Đại quốc sư", đồng thời có một thời gian dài sống trong hoàng cung Sultan, đảm nhiệm vai trò hộ vệ tối cao cho Sultan và hoàng cung. Thông thường, chỉ những Hàng đầu sư được xưng tụng là số một về Hàng Đầu thuật của quốc gia đó mới có tư cách đạt được vinh dự đặc biệt như vậy.

Đan Mạn quốc nằm trong quần đảo Nam Dương, là một quốc gia đa dân tộc, đa tôn giáo. Dù là Đạo Hồi, Phật giáo, Đạo giáo hay Ấn Độ giáo, tất cả đều có tín đồ riêng tại Đan Mạn quốc. Đương nhiên, tín đồ Hồi giáo là đông nhất. Tuy nhiên, từ xưa đến nay, nghề nghiệp bí ẩn nhất, được người dân tôn kính và kính sợ nhất tại Đan Mạn quốc vẫn luôn chỉ có một loại – Hàng đầu sư!

Cái gọi là Hàng Đầu thuật, vẫn luôn được truyền tụng thần kỳ, có nhiều sự thật, cũng có không ít truyền thuyết. Nhưng hiện tại, đa số người tin rằng Hàng Đầu thuật có nguồn gốc từ cổ thuật Miêu Cương ở Châu Á. Sau khi lưu truyền đến khu vực Đông Nam Á, nó kết hợp với vu thuật thịnh hành nơi đó, không ngừng diễn biến, liền trở thành Hàng Đầu thuật ngày nay.

Hàng Đầu thuật có danh mục phong phú, thủ pháp cao minh. Vốn dĩ, tất cả thuật pháp đều không có phân biệt chính tà, mà chính hay tà chỉ phụ thuộc vào tâm của người thi pháp. Ví như Tiêu Phàm và Giang Đạo Minh, cả hai đều là truyền nhân Vô Cực Môn, đồng dạng thuật pháp cao thâm, võ nghệ cao cường. Nhưng Thủy Tổ sư lại cố chấp không chịu truyền vị trí chưởng giáo cho Giang Đạo Minh, chính là vì sát nghiệt của Giang Đạo Minh quá nặng, không phù hợp với giáo lý "Làm việc thiện tích đức" của Vô Cực Môn.

Bởi vì quá trình tu luyện Hàng Đầu thuật vô cùng thần bí, người bình thường không thể biết, nên từ nhiều năm về trước đến nay, nó càng bị đồn đại thần kỳ. Hơn nữa, Hàng Đầu thuật tự thành một hệ thống, hoàn toàn không tương thông với bất kỳ nguyên lý khoa học hiện đ���i nào. Cộng thêm một số Hàng đầu sư tâm thuật bất chính vì tư lợi bản thân mà hạ cổ hại người, vì vậy Hàng Đầu thuật ở vùng Nam Dương, trong lòng dân chúng bình thường, đều là một điều gì đó thần bí và đáng sợ.

Trên thực tế, nó cũng phi thường thần bí và đáng sợ.

Cũng giống như võ thuật Trung Thổ, Hàng Đầu thuật cũng chia thành rất nhiều bè phái. Các Hàng đầu sư giữa các bè phái khác nhau thường xuyên giao đấu bằng thuật pháp, tất nhiên có thắng bại. Vì vậy, các Hàng đầu sư ở Đan Mạn quốc đều là những người "đánh nhau mà thành", kinh nghiệm thực chiến cực kỳ phong phú. Đấu pháp giữa các Hàng đầu sư có mức độ nguy hiểm cực cao, người thua thường sẽ mất mạng, tan biến như tro bụi. Bởi vậy, những Hàng đầu sư thực sự nổi tiếng, đều là những cao thủ đấu pháp.

Cái mũ "Đại quốc sư" này cũng không dễ đội đâu.

Tranh đấu giữa các Hàng đầu sư xa hơn rất nhiều so với những cuộc tranh đấu giữa các bè phái võ lâm ở châu Á hiện nay, không chỉ tấp nập hơn mà còn thảm liệt hơn rất nhiều. "Hàng đầu sư số một" đại biểu cho vinh quang vô thượng, bè phái Hàng đầu sư nào mà lại không muốn danh hiệu cực kỳ tôn vinh này?

Các đời "Đại quốc sư" đều chỉ có một người, hơn nữa là "chung thân chế". Các Hàng đầu sư khác muốn có được vinh dự này, chỉ có một con đường duy nhất – đó là khi vị trí Đại quốc sư bị bỏ trống!

Nói một cách khác, phải đợi Đại quốc sư tiền nhiệm quy thiên (qua đời) thì mới có Đại quốc sư mới ra đời.

Một số Hàng đầu sư tự phụ Hàng Đầu thuật cực kỳ cao minh, thường không phục khi người khác giành được danh hiệu "Hàng đầu sư số một" này, liền chủ động đưa ra khiêu chiến với Đại quốc sư. Đại quốc sư căn bản không thể từ chối – bất kể ngươi có chấp nhận khiêu chiến hay không, đối phương sẽ trực tiếp dùng thuật pháp với ngươi. Nếu không nghênh chiến, ngươi cũng chỉ có chết!

Thông thường mà nói, loại đấu pháp này chính là sinh tử chiến. Một khi triển khai, nếu không phân định sinh tử thắng bại thì tuyệt đối sẽ không kết thúc. Kẻ thắng sẽ là "Đại quốc sư", người thua chắc chắn phải chết, không có bất kỳ may mắn nào.

Ma cưu đã trở thành Đại quốc sư của Đan Mạn quốc được ba mươi năm.

Trong ba mươi năm đó, không biết ông ta đã tiếp nhận bao nhiêu lời khiêu chiến, giao đấu với bao nhiêu Hàng đầu sư. Cho đến nay, Đại quốc sư của Đan Mạn quốc vẫn là ông ta, địa vị "Hàng đầu sư số một" vững như bàn thạch. Nói cách khác, cho tới bây giờ, Ma cưu đại quốc sư chưa từng trải qua bất kỳ lần thất bại nào, là chân chính bách chiến bách thắng, đánh khắp Đan Mạn vô địch thủ.

Hiện tại, Lâm Thanh Loan lại muốn Tiêu Phàm tự mình đến trang viên của Ma cưu đại quốc sư để hái "Xích Viêm Thảo".

Bản dịch này là tài sản của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.