Ngay trung tâm Kim Châu thành là một vùng sóng nước lấp loáng rộng lớn.

Tại trung tâm hồ lớn đó, có một hòn đảo, tên là Đông Lâm đảo.

Đại hội Y Thánh ba mươi năm một kỳ chính là được tổ chức tại Đông Lâm đảo này.

Mặc dù chỉ là một hòn đảo giữa hồ trong thành, nhưng diện tích của Đông Lâm đảo cũng không hề nhỏ. Trên đảo có tên gọi Thập Bát Phong Tam Thập Lục Động Thiên, xây dựng rất nhiều đình đài lầu các, phong cảnh tao nhã, đẹp say đắm lòng người. Hòn đảo nhỏ này thông thường do Hạnh Lâm Bang quản lý, nhưng khi bảy đại tông môn cùng họp bàn sự vụ trọng đại, đa phần cũng sẽ tổ chức tại Đông Lâm đảo.

Tuy nhiên, với tư cách là khách khanh trưởng lão tân tấn của Bách Hùng Bang, Tiêu Phàm là lần đầu tiên đặt chân lên Đông Lâm đảo.

Ngày thường, Đông Lâm đảo và vùng nước xung quanh bị phong tỏa nghiêm ngặt. Ngay cả trưởng lão cấp cao của bảy đại tông môn cũng không thể tùy tiện đặt chân lên nếu không có lý do chính đáng. Đương nhiên, Kim Châu thành rộng lớn như vậy, nơi linh khí nồng đậm nhiều vô kể, cũng chẳng ai rảnh rỗi muốn đến đây dạo chơi làm gì.

Một ngày này, khác hẳn với vẻ quạnh quẽ thường ngày, Đông Lâm đảo trở nên tấp nập, vô cùng náo nhiệt.

Các tu sĩ với phục sức khác nhau lũ lượt kéo đến hòn đảo nhỏ này, chụm đầu xì xào bàn tán, không khí bàn luận vô cùng sôi nổi.

Đại hội Y Thánh, những người có tư cách lên Đông Lâm đảo tham dự, xem lễ đều là các khách quý và các đệ tử môn nhân được mời từ các đại tông môn, cùng với các lang trung đại phu có danh vọng và địa vị nhất định trong các y quán lớn trong thành. Mỗi lần đại hội Y Thánh kết thúc, vị thần y giành được danh hiệu Y Thánh sẽ lên đàn thuyết giảng, truyền thụ tâm đắc y thuật, cùng đông đảo lang trung luận bàn về y đạo.

Đối với rất nhiều lang trung mà nói, đây chính là cơ hội trời cho ngàn năm có một. Một vài nan đề y thuật đã vắt ngang trong lòng bao năm, vừa hay có thể mượn cơ hội này thỉnh giáo Y Thánh. Biết đâu vài câu nói bâng quơ của Y Thánh cũng đủ giải tỏa khúc mắc, khiến người nghe bừng tỉnh ngộ, từ đó y thuật tiến thêm một bước dài.

Những kỳ đại hội Y Thánh trước đây, tình huống này diễn ra không ít.

Bính lão tiên sinh và Đinh Xán được đồng nghiệp kính trọng, đây cũng là một trong những nguyên nhân rất quan trọng. Không ít lang trung nổi tiếng trong Kim Châu thành, có thể nói đều là vãn bối đệ tử của hai vị, từng được hai vị thần y này chỉ điểm không ít.

Tuy nhiên lần này, cả hai vị Y Thánh của các khóa trước đều không tham gia. Không biết Y Thánh mới sẽ là ai.

Hẳn là một trong những thủ tịch y quán của bảy đại y quán vinh dự nhận được danh hiệu này.

Trước khi đại hội Y Thánh chính thức bắt đầu, vòng tuyển chọn đã diễn ra liên tục trong mấy tháng trời. Phàm là lang trung có tu vi từ Kim Đan kỳ trở lên đều có thể tham gia v��ng tuyển chọn này, tranh đoạt suất tham dự Y Thánh đại hội duy nhất. Người chiến thắng vòng tuyển chọn này sẽ có tư cách tham dự đại hội Y Thánh, cùng các thủ tịch đại lang trung của bảy đại y quán đối đầu tranh tài. Chỉ cần người đó đủ sức áp đảo quần hùng, cũng có thể vinh dự nhận danh hiệu Y Thánh.

Chỉ có điều, trong 200 năm qua, chuyện như vậy chưa từng xảy ra.

Trong sáu kỳ đại hội Y Thánh trước đây, Bính lão tiên sinh bốn lần đoạt quán quân, Đinh Xán hai lần giành giải, những người khác không có phần.

Nhưng chỉ cần có thể "giết" được ra khỏi vòng vây của cuộc "tổng tuyển cử" ấy, đã là một thành tựu lớn.

Thông thường, y quán của vị lang trung này sẽ nổi danh lừng lẫy. Nếu bản thân người đó không phải là đại lang trung, đa phần sẽ được bảy đại tông môn mời về hoặc được cất nhắc lên vị trí cao hơn. Hoặc là tự mình lập môn lập phái, mở một y quán rất có thực lực tại Kim Châu thành.

Đừng nói là giành chiến thắng, ngay cả khi không thắng, chỉ cần thể hiện năng lực phi phàm trong cuộc tranh tài, đ��u có cơ hội được trọng dụng.

Bởi vậy, cứ đến mỗi năm này, Kim Châu thành lại trở nên vô cùng náo nhiệt.

Tiêu Phàm tĩnh tọa dưỡng thần, uống trà trong một thiên điện cách chủ phong không xa, có Cơ Khinh Sa bầu bạn bên cạnh.

Mười mấy đệ tử Kim Đan, Trúc Cơ kỳ canh gác bên ngoài thiền điện, không cho phép người không liên quan lại gần.

Đàm phu nhân và Mã trưởng lão đang tiếp đãi các khách quý được Bách Hùng Bang mời đến. Những người này, đa phần đều là các thương nhân dược liệu lớn có danh vọng và thực lực nhất, là những khách hàng quan trọng của Bách Hùng Bang. Trong đó cũng có vài thợ săn Man Hoang đã thiết lập quan hệ cung cầu cố định với Bách Hùng Bang, hễ có thu hoạch gì ở thế giới Man Hoang, thường đều bán cho Bách Hùng Bang. Có thể nói những người này chính là nguồn sống của Bách Hùng Bang. Số tài phú khổng lồ, linh thạch đếm không xuể của Bách Hùng Bang đều nhờ những người này mà có được.

Còn Hồng Thiên, bang chủ Bách Hùng Bang, đã sớm đến chủ phong, cùng những người chủ trì của bảy đại tông môn tiếp đãi các v�� khách nhân quan trọng nhất.

Ví dụ như Nguyên Anh hậu kỳ đại tu sĩ Vũ Văn Chu!

Trên thực tế, hôm nay Vũ Văn Chu, nhiều nhất chỉ có thể coi là nửa khách, đa phần thời gian hắn cũng phải làm tròn trách nhiệm chủ nhà. Dù sao, hắn là đệ nhất nhân của Tu Chân giới Hoắc Sơn quốc, được công nhận là Đại minh chủ của Tu Chân giới Hoắc Sơn. Một số tu sĩ cấp cao từ các quốc gia khác đến đều cần hắn tự mình ra mặt tiếp đãi.

Đại hội Y Thánh của Kim Châu thành nổi danh lẫy lừng khắp Tây Nam đại lục Nam Châu. Mỗi lần tổ chức, ít nhất cũng có vài vị Nguyên Anh hậu kỳ đại tu sĩ đến tham quan. Nghe nói nhiều năm về trước, thậm chí có tiền bối cao nhân Ngộ Linh kỳ từng xuất hiện tại đại hội Y Thánh.

Những vị khách nhân quan trọng này đều là những kẻ xưng hùng xưng bá một phương. Dù ở bất cứ đâu, họ cũng đều uy phong hiển hách, không ai sánh bằng, tự nhiên không thể có chút lạnh nhạt nào.

Trên bản chất, bảy đại tông môn cũng chỉ là những "người làm ăn". Kim Châu thành chính là một thành phố thương mại, đối với những bá chủ này, họ càng phải muốn kết giao, xem như minh hữu.

Bạn bè nhiều, đường đi mới thuận lợi. Việc làm ăn mới càng mở rộng, những khoản linh thạch khổng lồ và các loại kỳ trân mới có thể liên tục tuôn chảy vào kho tàng của các đại tông môn. Bởi vậy, dù bảy đại tông môn Kim Châu thành không có Nguyên Anh hậu kỳ đại tu sĩ tọa trấn, sự hào phóng xa hoa của họ vẫn vượt xa các tông môn bình thường. Hoắc Đô tông của Vũ Văn Chu, cũng chưa chắc đã giàu có hơn bảy đại tông môn.

Đối với những chuyện này, Tiêu Phàm tạm thời không có hứng thú để tâm, chỉ tĩnh tọa thưởng trà, nghỉ ngơi dưỡng sức.

Cơ Khinh Sa nhẹ nhàng nắm lấy tay chàng, mỉm cười, nói nhỏ: "Danh hiệu Y Thánh này, nếu đoạt được thì tốt, bằng không cũng đừng quá miễn cưỡng."

Đối với thời gian hiện tại, Cơ Khinh Sa vô cùng hài lòng.

Tiêu Phàm khẽ cười một tiếng, vỗ vỗ bàn tay mềm mại của nàng, nói: "Ta hiểu rồi."

So với hư danh Y Thánh, Tiêu Phàm càng coi trọng sức hiệu triệu của danh hiệu này. Một khi trở thành tân Y Thánh, vô số linh thảo linh dược sẽ được đưa ��ến trước mặt chàng, mời chàng giám định hoặc định giá. Cái gọi là "nhà ở ven hồ hưởng trước ánh trăng", chính là đạo lý này. Sau hơn một năm đảm nhiệm chức thủ tịch đại lang trung của Bách Hùng Đường, trong Linh Dược Viên của Tiêu Phàm lại có thêm mười mấy loại linh thảo linh dược mới. Mới hai lần đặt chân vào Linh Dược Viên mà đã có tới hai phần ba vườn ươm được trồng đầy linh dược quý giá. Chỉ riêng giá trị của các loại linh dược trong Linh Dược Viên này, Tiêu Phàm ước chừng, cũng không kém cạnh tài sản tích cóp ngàn năm của toàn bộ Bách Hùng Bang.

Đương nhiên, Tiêu Phàm tuyệt đối không thể đem tất cả số linh dược này ra bán.

Tới gần buổi trưa.

Ba tiếng chuông lớn đột nhiên vang vọng trên đỉnh chủ phong.

Tiêu Chung đi vào thiền điện, cung kính nói: "Trưởng lão, đến giờ rồi, chúng ta lên chủ phong thôi ạ."

"Được."

Tiêu Phàm đứng dậy, khẽ gật đầu.

Chỉ lát sau, Tiêu Phàm cùng Cơ Khinh Sa liền xuất hiện tại chủ phong Đông Lâm đảo.

Nói là chủ phong, kỳ thật cũng không cao, mà địa thế lại vô cùng bằng phẳng. Hầu như chỉ là một vùng đất bằng rộng lớn, cỏ xanh như thảm, phong cảnh tú lệ. Đệ tử chấp sự của Hạnh Lâm Bang đã dựa vào sườn núi, dựng sẵn từng dãy khán đài. Trên khán đài người đông như mắc cửi, vô cùng náo nhiệt.

Sơ qua đã có ít nhất hơn 3 nghìn người.

Trong đó, tu sĩ từ Nguyên Anh kỳ trở lên nói ít cũng phải 300 đến 400 vị.

Thật sự là một cảnh tượng hùng vĩ!

Khi 20 Nguyên Anh tu sĩ của Cửu đại Ma tông tập trung lại một chỗ ở Nhạc Tây quốc đã khiến người ta mở rộng tầm mắt, các đệ tử cấp thấp sợ đến không dám thở mạnh. Ai ngờ, trên hòn đảo nhỏ này, lại có đến mấy trăm Nguyên Anh tu sĩ tề tựu.

Nhìn những đệ tử chấp sự tuần tra trên không, Tiêu Phàm hơi cạn lời.

Có nhiều Nguyên Anh tu sĩ tham dự như vậy, hòn đảo này còn cần phải cấm bay ư? Còn cần tuần tra sao?

Ai dám chạy đến đây quấy rối, chắc chắn là tự tìm đường chết!

Chính giữa chủ phong Đông Lâm đảo, đặt tám chiếc ghế bành. Trước mỗi ghế bành là một bàn trà gỗ đàn hương. Tuy nhiên, những bàn trà gỗ đàn hương này có chút khác thường, chúng đặc biệt dài, gần như là một chiếc giường nhỏ. Trên mỗi ghế bành đều khảm nạm một tiêu ký khác nhau.

Chiếc ghế bành khảm nạm tiêu ký của Bách Hùng Bang được đặt ở vị trí thứ ba bên trái, cho thấy theo bảng xếp hạng "chính thức", Bách Hùng Bang đứng thứ năm trong bảy đại tông môn, đã thuộc hàng khá thấp.

Tại khu vực dành cho khách quý, cách trung tâm không xa, hơn ba mươi tu sĩ cấp cao đang ngồi ngay ngắn.

Người có tu vi thấp nhất cũng là Nguyên Anh trung kỳ trở lên. Năm vị ngồi chính giữa hàng đầu tiên đều là Nguyên Anh hậu kỳ đại tu sĩ, gồm bốn nam một nữ. Trong số đó có Vũ Văn Chu. Ngay cả Phương Phi Dương, người được xưng là đệ nhất cao thủ Kim Châu thành, cũng chỉ ngồi một bên tiếp khách.

Trong số các Nguyên Anh trung kỳ tu sĩ còn lại, Tiêu Phàm chỉ nhận biết vài vị, họ đều là những nhân vật đứng đầu của bảy đại tông môn.

Bính lão tiên sinh cũng không có mặt.

Xem ra vị thần y nổi tiếng nhất này thực sự không có ý định nhúng tay vào nữa.

Thần niệm của Tiêu Phàm nhẹ nhàng quét qua, lập tức liền phát hiện, trong số năm vị Nguyên Anh hậu kỳ đại tu sĩ kia, khí tức của Vũ Văn Chu không phải là mạnh nhất. Ít nhất có hai vị đại tu sĩ có khí tức còn đáng sợ hơn cả Vũ Văn Chu. Hai vị này, có lẽ tu vi chưa chắc đã mạnh hơn Vũ Văn Chu, nhưng chắc chắn tu luyện một loại công pháp có uy lực cực lớn, mới có thể tạo ra cảm giác áp bức mạnh mẽ đến vậy.

Mặc dù là tu sĩ cùng giai, nhưng sự khác biệt trong công pháp tu luyện đôi khi sẽ khiến mạnh yếu cách biệt rất xa.

Ví như Tiêu Phàm chính là minh chứng rõ ràng nhất. Dù là pháp lực hay thần niệm, chàng đều mạnh hơn nhiều so với Nguyên Anh sơ kỳ tu sĩ bình thường. Chỉ cần giao thủ, ngay cả khi không sử dụng bất cứ sự trợ giúp nào, Tiêu Phàm cũng có tự tin chiến thắng bất kỳ tu sĩ cùng giai nào. Đặc biệt là những tu sĩ cùng giai có công pháp uy lực yếu kém, càng có thể dễ dàng đánh bại.

Đương nhiên, đã có thể tiến giai đến Nguyên Anh hậu kỳ, thì không có kẻ yếu.

Nếu không cần thiết, không có một Nguyên Anh hậu kỳ tu sĩ nào nguyện ý giao thủ với một đại tu sĩ cùng giai khác. Thông thường mà nói, khả năng lưỡng bại câu thương là rất lớn.

Tiêu Phàm vừa xuất hiện, lập tức đã thu hút vô số ánh mắt trầm trồ.

Đây đích thị là một gương mặt mới.

Vô số ánh mắt sắc bén chiếu thẳng tới, và không ít thần niệm cường đại cũng không chút kiêng dè quét tới.

Tiêu Phàm mỉm cười, không hề để tâm, chỉ khéo léo thu liễm khí tức của mình.

Muốn thăm dò thực lực chân chính của chàng, e rằng không hề dễ dàng.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.