Ngoài ra, ở Tây Xuyên thành mọi việc được tiến hành một cách kín tiếng và cẩn trọng.

Chu Vô Cực, quận trưởng Tây Xuyên quận, là một tu sĩ đại năng cảnh giới thứ bảy trung kỳ, hàng năm trấn giữ tại Tây Xuyên thành. Có tin đồn rằng mười năm trước ông đã đột phá lên hậu kỳ, thực lực vô cùng mạnh mẽ. Bởi lẽ đó, cũng có rất nhiều thành viên hoàng tộc họ Chu cùng các cung phụng trấn giữ để duy trì sự ổn định của Tây Xuyên thành.

Mô thức trị quốc của Đại Chu phần lớn đều dựa vào những người trong hoàng tộc họ Chu. Những người như Chu Vô Cực chính là các đại lại trấn giữ phong cương, tay nắm thực quyền. Trong triều đình, họ cũng là những nhân vật trọng yếu thuộc hoàng tộc.

Những người hoàng tộc nòng cốt của Đại Chu này đều được chọn lựa từ vô số người hoàng tộc họ Chu có thiên phú tu hành tốt nhất, sau đó được cung dưỡng bằng nguồn tài nguyên tu luyện chất lượng tuyệt hảo. Có thể nói, họ đã dồn toàn lực quốc gia để nuôi dưỡng những sức chiến đấu hàng đầu này, qua đó duy trì sự ổn định của Đại Chu hoàng triều.

Dĩ nhiên, tài nguyên tuy mang lại trợ lực lớn, nhưng Đại Chu hoàng tộc dù có thể sừng sững hàng ngàn năm không đổ, vẫn là nhờ vào lực lượng huyết mạch trong tộc. Tương truyền, hoàng tộc Đại Chu kế thừa huyết mạch chân long thượng cổ, nên mỗi thế hệ đều có tỷ lệ nhất định xuất hiện tu sĩ có thể kích hoạt huyết mạch chân long. Những người như vậy về sau sẽ cơ bản được xem như Thái tử của Đại Chu để bồi dưỡng.

Huyết mạch chân long thực chất chính là Long Dương linh thể. Đây được coi là loại linh thể đặc thù dành riêng cho hoàng tộc Đại Chu, cũng là một dạng chí dương thân thể. Nghe nói nếu có thể kích hoạt đến mức tận cùng, họ có thể thành tựu chân long chi thân. Đương kim Thiên tử Đại Chu chính là người đã kích hoạt Long Dương linh thể, với tu vi cường hãn vô song.

Dĩ nhiên, ở các khu vực biên giới bên ngoài này cơ bản đều là người họ Chu nắm giữ. Kinh đô thì ngược lại không có cách nói đó, bách gia tề phóng, đủ loại tu sĩ đều tìm kế sinh nhai ở đó. Trong triều đình, giới nho sĩ càng chiếm hơn một nửa, cũng coi là một dáng vẻ thịnh vượng "ngoài chặt trong lỏng".

Rất nhanh, Từ Du liền theo đội ngũ tu hành thuận lợi tiến vào Tây Xuyên thành. Sau khi vào thành, Từ Du càng thêm rung động trước sự hùng vĩ của Tây Xuyên thành. Mức độ náo nhiệt có thể dùng từ "kinh khủng" để hình dung. Những con phố rộng lớn có thể đủ cho ba con khai sơn thú đi song song, nhưng ngay cả chúng cũng bị đủ loại người từ khắp nơi chen chật cứng. Có thể hình dung được quy mô dân cư của Tây Xuyên thành.

Từ Du đi dạo một lúc trên phố, đợi đến khi màn đêm buông xuống và đèn hoa bắt đầu lên, hắn mới đi đến nơi đã hẹn với Lạc Xảo Xảo. Ban đêm, Tây Xuyên thành càng thêm náo nhiệt thịnh vượng, khung cảnh quốc thái dân an, tứ hải thanh bình.

Từ Du gọi một chiếc xe thú đi đến một khu vực mặt tiền sang trọng nằm ở trung tâm thành phố. Khu vực này thuộc về phường thị của tu sĩ. Cửa hàng rộng rãi này chuyên bán phù lục cấp thấp, là sản nghiệp của Hợp Hoan tông. Lạc Xảo Xảo đến Tây Xuyên thành làm việc, dĩ nhiên là tạm trú tại đây.

Trên Thần Châu đại địa, những thành thị tương đối lớn cơ bản đều sẽ có sản nghiệp của Ngũ Môn Bảy Tông. Không chỉ để buôn bán giao thương, mà còn cung cấp nhiều tiện lợi cho các đệ tử đi ra ngoài hoạt động. Tổng bộ Ngũ đại tiên môn tọa lạc trên năm châu lớn, trong đó tổng bộ Côn Lôn tiên môn trấn giữ Trung Thổ Thiên Châu - một nơi vô cùng trọng yếu. Bốn châu còn lại thì được bốn tiên môn khác trấn giữ.

Dĩ nhiên, dù tổng bộ nằm ở một nơi, nhưng các tông phái vẫn có phân tông. Ví dụ như Côn Lôn tiên môn, ở bốn châu còn lại đều có cứ điểm chính thức. Không chỉ ở bốn châu khác, mà ngay cả ở Trung Thổ Thiên Châu này, mỗi khu vực trọng điểm cũng đều cử một số đệ tử môn hạ đến trấn giữ. Những nơi này, trừ tổng bộ ra, được gọi chung là các văn phòng.

Chúng có nhiều chức năng, ví dụ như tuyên truyền sức ảnh hưởng của môn phái, chiêu nạp đệ tử có thiên phú tu hành cao ở các địa phương, cũng như phục vụ các đệ tử môn hạ đi ra ngoài hoạt động, v.v... Dù sao Trung Thổ Thiên Châu quá đỗi rộng lớn, nếu không thiết lập thêm nhiều văn phòng như vậy, làm sao có thể duy trì nguồn "máu mới" và đảm bảo cho các đệ tử môn hạ? Chẳng qua, số lượng văn phòng ở bốn châu khác sẽ ít hơn một chút. Chủ yếu vẫn là đóng vai trò đại diện và liên kết, giao tiếp với các thế lực khác.

Không chỉ Côn Lôn tiên môn, mà Tứ đại tiên môn còn lại cùng Bảy đại tông cũng đều vận hành theo mô thức tương tự. Cũng chỉ c�� 12 đại tông môn này mới có thực lực và nền tảng để vận hành như vậy. Cho nên, bề ngoài tuy năm châu lớn là những vùng trời đất xa xôi cách biệt, nhưng thực chất chúng lại giống như một tấm mạng nhện, bị 12 thế lực lớn này liên kết chằng chịt lại với nhau.

Các thế lực thuộc thê đội thứ nhất và thứ hai, thực chất, ít nhiều đều có xu hướng dựa dẫm vào một siêu cấp thế lực nào đó, hoặc có mối quan hệ sâu sắc với họ, nếu không thì khó mà tồn tại được. Dù sao chiếc bánh chỉ có vậy, cách thức chia chác đều do những kẻ đứng đầu quyết định. Những môn phái, thế lực vừa và nhỏ cấp thấp hơn thì ngược lại có phần tự do hơn. Họ an phận ở một góc, tại đó họ có quyền uy nói một không hai, tựa như những tiểu vương được phong đất. Nhưng rời khỏi địa bàn đó thì chẳng ai biết tới.

Đây cũng là chuỗi thức ăn của chính đạo trong giới tu tiên ở Thần Châu thế giới. Ngũ đại tiên môn chiếm cứ các vùng trọng yếu của Thần Châu, Bảy đại tông phân tán khắp nơi, trở thành những "định hải thần châm" của Thần Châu thế giới. Ở giữa, các quốc gia phân chia địa giới, dùng đó để giáo hóa bách tính. Tất cả những chuyện lớn trọng yếu liên quan đến năm châu đều cần Ngũ Môn Bảy Tông cùng nhau thương thảo giải quyết.

Còn về những thế lực Yêu Tà Ma Đạo thì tình hình cũng phức tạp tương đối, nhưng không có tính thống nhất như vậy. Cũng có vô số tà đạo khác không kể xiết. Nhưng nhìn chung, ở giai đoạn hiện tại, chính đạo đang chiếm ưu thế áp đảo so với tà đạo. Cho nên, việc trở thành đệ tử Ngũ Môn Bảy Tông như Từ Du và Lạc Xảo Xảo là mơ ước của biết bao người tu hành.

Cạch một tiếng —

Một cây gậy gỗ rơi ngay dưới chân Từ Du. Hắn ngẩng đầu nhìn lên, cửa sổ một nhã gian gần đó trên lầu hai bị ai đó đẩy ra, Lạc Xảo Xảo để lộ vầng trán đứng sau khung cửa sổ, vẫy tay gọi hắn. Tay ngọc đẩy cửa sổ, hóa ra đó là cây gậy chống cửa sổ. Tình tiết quen thuộc quá.

Để không phải đi lên bằng lối chính, Từ Du liền nhẹ nhàng nhảy vọt qua cửa sổ, chui vào bên trong.

"A! !"

Từ Du vừa vặn đáp xuống đất một cách chuẩn xác, thì ngay lập tức tiếng thét chói tai của Lạc Xảo Xảo vang lên. Anh ta còn đang ngạc nhiên đứng chôn chân tại chỗ, chưa kịp phản ứng thì Lạc Xảo Xảo đã thẳng chân đá anh ta bay ra ngoài cửa sổ.

Lúc này Từ Du mới chợt nhận ra mình hình như đã quá lỗ mãng. Đáng chết! Vừa rồi Lạc Xảo Xảo có phải đang mặc một chiếc yếm lụa không? Họa tiết thêu trên đó là hình gì nhỉ? Mới thoáng nhìn qua một cái, thật sự rất lớn, họa tiết thêu nổi trên đó cứ như một tác phẩm điêu khắc vậy. Phần dưới chỉ mặc độc một chiếc quần lót trắng ôm sát, đôi chân dài thẳng tắp, thon tròn, đá vào anh ta cực kỳ mạnh, góc độ cũng vô cùng hiểm hóc.

Từ Du nhe răng nhếch mép bò dậy từ dưới đất, phủi bụi rồi ngẩng đầu nhìn. Cửa sổ đã bị đóng chặt. Trong đầu anh ta toàn là cảnh tượng vừa rồi. Tuyệt vời. Làn da trắng nõn mịn màng ấy khiến người ta không sao quên được.

Xung quanh có không ít tu sĩ đứng chật ních, tò mò nhìn về phía này, tự hỏi ai lại dám gây sự ở địa bàn của Hợp Hoan tông. Thật ra, Từ Du lúc này chỉ muốn quay người bỏ đi ngay lập tức. Nhưng anh ta không thể đi được, đi tức là chột dạ. Nghĩ đến "Kim Tiễn Đao" của đệ tử Hợp Hoan tông, anh ta rụt cổ lại một cái. Lát nữa cứ khăng khăng là mình chẳng kịp nhìn thấy gì là được. Ừm, vấn đề cũng không lớn.

Tất cả quyền nội dung thuộc về truyen.free, vui lòng tôn trọng quyền sở hữu trí tuệ.