Người đầu tiên ngưng luyện được Cửu Dương đạo cơ là một trong Côn Luân Bát Thánh hơn ba nghìn năm trước, khi kỷ nguyên Đại Đạo giáng lâm, và cũng là lãnh tụ nòng cốt tuyệt đối trong Bát Thánh lúc bấy giờ. Ông đã dẫn dắt Côn Luân Tiên Môn vượt qua thời khắc đen tối nhất. Trong mấy nghìn năm qua, không có người thứ hai đạt được thành tựu như vậy.

Lý Trường Sinh ban đầu ngưng luyện là Bát Dương đạo cơ, được coi là truyền nhân Cửu Dương mạnh nhất nghìn năm qua. Danh tiếng vang dội khắp Thần Châu vạn dặm, phong lưu vô cùng.

Sau khi biết những điều này, Từ Du tự nhiên có sự kính sợ sâu sắc đối với đạo cơ. Hắn không hề cho rằng mình là thiên tài ở lĩnh vực này, mục tiêu tạm thời là đạt bảy, phấn đấu tám, và dốc sức giành chín.

Độ khó của việc này không hề đơn giản chút nào; thiên thời, địa lợi, nhân hòa thiếu một thứ cũng không thành. Nó không chỉ phụ thuộc vào thiên phú, mà còn phải có khí vận và tạo hóa của thời đại. Cho nên, khi Mặc Ngữ Hoàng vừa nói muốn lấy cái này ra đánh cược với người khác, Từ Du lập tức cảm thấy sư phụ mình mất trí rồi. Nếu con bạc như nàng mà không thua, thì ai sẽ thua đây?

Cửa ải cảnh giới thứ Tư là quan trọng nhất đối với bất kỳ tu sĩ Đại Đạo nào. Đạo gia, một trong những đại đạo chủ chốt, nhờ lịch sử tích lũy, đã có nhận thức vô cùng sâu sắc về điểm này. Tu sĩ có thiên phú cao tự nhiên có thể đột phá đại quan này. Đối với các đệ tử có thể vào Côn Luân Tiên Môn thì vấn đề thiên phú không lớn, ít nhất cũng có thể tiến vào. Chẳng qua là sự phân biệt tốt xấu của đạo cơ sẽ từ đó ảnh hưởng đến tiềm năng phát triển và thực lực sau này mà thôi.

Cho nên, để đối phó với vấn đề phẩm chất đạo cơ, cũng đã nghiên cứu ra không ít ngoại vật hỗ trợ để nâng cao phẩm chất. Những ngoại vật này đều là thiên tài địa bảo cùng đan dược; dựa trên các lĩnh vực nhỏ được Đạo gia phân chia, mỗi người ở thời điểm đột phá cụ thể sẽ cần chuẩn bị vật phẩm khác nhau.

Giống như con đường Tứ Phương đạo cơ phổ biến nhất, những vật phẩm như cành hoa, hải phách mật, Tứ Phương đan v.v., đều có thể mang lại trợ lực nhất định. Cái gọi là "dùng thuốc bừa bãi", rất nhiều đệ tử đều làm như vậy. Nhưng các đệ tử đỉnh cấp sẽ không dùng những thứ phù phiếm này. Ai cũng biết, dùng thuốc không bằng thiên phú tự thân. Cũng giống như việc ngươi uống viên thuốc nhỏ màu xanh lam kia, quả thực có thể liều mạng với những mãnh nam vạm vỡ như ngoài bãi bi���n, nhưng cái giá phải trả là sức khỏe bị thấu chi.

Cho nên, những tu sĩ có lý tưởng và theo đuổi cũng sẽ không dùng thuốc bừa bãi; nhiều nhất cũng chỉ dùng hai loại trợ lực. Một là yêu đan, thứ hai là Tiên thảo tên Đạo Tâm Sen.

Trải qua nhiều lần nghiệm chứng, chỉ có yêu đan tự nguyện dâng hiến sinh mạng, ẩn chứa bản nguyên chi lực bên trong, mới có thể mang lại sự trợ giúp thuần túy nhất khi ngưng luyện đạo cơ mà không để lại bất kỳ hậu hoạn nào. Tuy nhiên, để đạt hiệu quả tốt nhất, yêu đan cần phải do yêu tu tự nguyện hiến tặng, và bản nguyên chi lực bên trong không được có bất kỳ hao tổn nào. Yêu đan cưỡng đoạt thì độ tinh khiết không cao, hơn nữa còn chứa khí tức có hại đối với bản nguyên của tu sĩ. Nếu dùng loại yêu đan này sẽ có hại mà vô ích. Vì vậy, loại yêu đan này cực kỳ khó tìm.

Về điểm này, Từ Du đã thỏa mãn. Lần trước khi chấp nhận Rùa Xanh Vững Tâm, nó đã tự nguyện dâng yêu đan cho hắn, hoàn hảo không tỳ vết, bản nguyên đầy đủ. Đó là cực phẩm, nếu đặt ở thị trường có thể bán với giá trên trời.

Đạo Tâm Sen có dược tính ôn hòa, có thể giúp tu sĩ Đạo gia khi đột phá hoàn toàn hòa hợp với thiên địa, tâm cảnh thanh tịnh. Đây là một thần dược cực phẩm có thể giúp nhập đạo tâm. Nhưng loại Đạo Tâm Sen này vẫn phải xem duyên phận, nơi sinh trưởng không theo bất kỳ quy luật nào; một khi bị phát hiện chắc chắn sẽ bị đẩy giá lên cao một cách ác ý. Đạo Tâm Sen tươi cực kỳ đắt giá.

Mục tiêu tiếp theo cũng rất rõ ràng: là vừa chuẩn bị tiến vào đạo cảnh, vừa lưu ý tin tức về Đạo Tâm Sen. Nếu có thể có được, Từ Du quả thật sẽ có thêm một tầng tự tin; nếu không có được thì thôi. Từ Du không có ý định lãng phí quá nhiều thời gian, vẫn cứ đột phá. Cho nên sau đó, hắn sẽ tiếp tục ngưng luyện tu vi, tu luyện đến Cực cảnh tầng thứ ba, rồi bắt đầu nhập cảnh giới thứ tư.

Khi trở lại tiên môn, sắc trời đã sáng choang, Từ Du chưa trở về đạo phủ của mình để tu luyện ngay. Kết hợp làm việc và nghỉ ngơi, hắn định đi 'xả hơi' một chút. Nghe nói một cửa hàng nào đó dưới lòng đất ở Bách Thông phong mới nhập về một lô 'hình ảnh kích thích' khá đặc biệt, Từ Du định đi 'phê bình' một phen. Thế nhưng vừa mới đặt chân xuống đất, một ngọc phù liền bay vút tới tay hắn.

Phù lục truyền tin này là từ Chu Tước điện gửi cho Từ Du; hắn cầm lấy xem qua loa, đó là một nhiệm vụ hợp tác cần hắn đi một chuyến. Tình huống như vậy rất bình thường, giống như trong tiên môn để phòng ngừa các đệ tử lười biếng, trở thành trạch nam, không chịu ra ngoài rèn luyện. Cứ cách một khoảng thời gian lại phái nhiệm vụ cho đệ tử làm, đây là quy định rèn luyện bắt buộc đối với mỗi đệ tử trong tiên môn. Loại nhiệm vụ này không thể từ chối, nhưng phần thưởng cho những nhiệm vụ được chủ động phái xuống thường sẽ cao hơn một chút. Nhìn phù lục trong tay, Từ Du có chút bất đắc dĩ, đúng là số khổ.

Trên phi thuyền, Từ Du ngồi xếp bằng, dán ngọc phù truyền tin lên trán để xem kỹ nội dung nhiệm vụ. Lần này có thể nói là nhiệm vụ nặng nề và đường sá xa xôi.

Đầu tiên, hắn phải đi Cửu U quận. Cửu U quận tiếp giáp Tây Xuyên quận, nằm ở phía đông, cùng thuộc một trong Cửu quận của Đại Chu, thuộc địa phận tây nam. Môi trường tự nhiên của quận này được coi là kém nhất trong Cửu quận Đại Chu, vì vậy số lượng bách tính kém xa tám quận còn lại; nhưng ngược lại, số lượng tu sĩ lại nhiều hơn hẳn các quận khác. Bởi vì nơi đây có nhiều núi non, sông ngòi cổ kính, linh lực dồi dào, hấp dẫn r��t nhiều tu sĩ, dù là tán tu, môn phái hay thế lực gia tộc, số lượng đều đứng đầu.

Mà điều quan trọng nhất chính là Cửu U quận có một điểm rất đặc thù. Khu vực phía nam Cửu U quận được xem như vùng đất vô chủ; nơi đây là vùng giáp ranh ảnh hưởng của Côn Luân Tiên Môn, Thái Nhất Tông và Kiếm Tông. Bởi vì phạm vi ảnh hưởng cốt lõi của tổng bộ ba đại tông môn này giao nhau tại khu vực đó, nên khu vực phía nam Cửu U quận trở nên rất nhạy cảm. Bình thường, ba thế lực thường không đến mức đối địch gay gắt, nhưng nhiều khi giải quyết mọi chuyện ở khu vực này lại vô cùng bất tiện. Điều này cũng dẫn đến việc khu vực phía nam Cửu U quận rộng lớn như vậy trở thành nơi rồng rắn lẫn lộn, với vô số thế lực đen tối chiếm cứ khắp nơi. Nơi đây nghiễm nhiên trở thành một địa điểm giải quyết mâu thuẫn giữa các thế lực, rất không yên bình. Môi trường tu luyện tuy rất tự do, nhưng cũng tương đối khắc nghiệt.

Địa điểm nhiệm vụ lần này của Từ Du chính là Nguyệt Quang thành, tòa thành cốt lõi nhất trong khu vực đó. Một c��i tên rất văn vẻ, lãng mạn, tạo nên sự tương phản cực lớn với thực tế. Đây là một tòa thành của tu sĩ, trong đó chỉ có tu sĩ sinh sống.

Hình thức nhiệm vụ cụ thể là hợp tác, số lượng người cụ thể thì chưa rõ, không chỉ có đệ tử Chu Tước điện mà còn có đệ tử của các điện khác. Đây cũng là một đặc điểm chung khi tiên môn phái phát nhiệm vụ. Không chỉ đề xướng sự hợp tác giữa các đệ tử trong cùng một điện, mà còn đề xướng sự hợp tác giữa các đệ tử giữa các điện với nhau.

Ngọc phù chưa nói rõ chi tiết nhiệm vụ, chỉ biết khả năng lớn là có liên quan đến Ma Minh; chỉ khi đến nơi làm việc của tiên môn ở Nguyệt Quang thành mới có thể biết cụ thể.

Sau khi bỏ ngọc phù xuống, Từ Du chuyên tâm điều khiển phi thuyền, với tốc độ nhanh nhất tiến về Nguyệt Quang thành.

Đêm khuya, phía nam Cửu U quận, Nguyệt Quang thành.

Sau một ngày phi nhanh, Từ Du đã đến nơi. Từ trên cao nhìn xuống, Nguyệt Quang Cổ Thành khổng lồ thực chất là một tòa sơn thành được xây dựa lưng vào núi, địa hình nhấp nhô. Xung quanh đều là những ngọn núi lớn cao vút. Người phàm hoàn toàn không thể nào dựa vào nhân lực mà vượt qua để đến được trong thành. Cả tòa Nguyệt Quang thành hùng vĩ tráng lệ, bên trong đèn đuốc sáng trưng như ban ngày. Cả tòa tiên thành được một đại trận bao bọc bảo vệ.

Nơi đây cấm bay, tu sĩ lui tới đều chỉ có thể đi vào từ cửa thành. Từ Du thu hồi phi thuyền, phi nhanh đến gần cửa thành rồi mới nhẹ nhàng hạ xuống đất, đi bộ qua. Xung quanh đều là người tu hành qua lại, với đủ loại phục sức của các môn phái, vô cùng náo nhiệt.

Hiện tại, trị an của Nguyệt Quang thành vẫn tương đối tốt. Tuy được gọi là khu vực "vô chủ", nhưng dưới sự dẫn dắt của ba đại tông môn cùng sự phối hợp của một số thế lực, công tác chấp pháp vẫn tương đối chu đáo. Không có mấy tu sĩ không biết điều dám gây chuyện ở đây. Khi bình chọn mười thành lớn an toàn nhất Đại Chu trước đây, Nguyệt Quang thành xếp hạng thứ ba, hàm lượng vàng vẫn vô cùng cao.

Phiên bản chuyển thể này thuộc về truyen.free, nơi giá trị tri thức luôn được tôn trọng.