"Khoan đã, lão phu chưa nói dứt lời! Nếu lời ta nói không đúng, ngươi động thủ vẫn chưa muộn!"

Lão quỷ đeo kiếm lạnh lùng đáp: "Được, ta cho ngươi thêm một cơ hội!"

Khương Vô Thánh như đã liệu trước, nói: "Kiếp trước của ngươi không phải người cũng không phải yêu, mà là một thanh kiếm linh!"

Ba người Trần Tướng nghe vậy, đều cảm thấy Khương Vô Thánh quả thực nói nhảm quá mức.

Ai nấy đều biết, muốn pháp khí hay pháp bảo có thể phụ hồn, đó là một chuyện cực kỳ khó khăn.

Muốn pháp khí hay pháp bảo có được khí linh, trước tiên phải tìm một yêu hồn có thuộc tính tương xứng với vật thể đó.

Sau đó mới dung nhập yêu hồn vào bên trong vật thể.

Quá trình này vô cùng phức tạp và tốn nhiều thời gian, chỉ một chút sơ suất cũng sẽ khiến mọi công sức đổ sông đổ biển.

Một khi thất bại, không chỉ yêu hồn sẽ tiêu tán, mà bản thân vật phẩm cũng sẽ bị hư hại, không còn cơ hội thứ hai.

Ngay cả những Luyện Khí sư có kinh nghiệm phong phú nhất, tỷ lệ phụ hồn thành công cũng không vượt quá ba mươi phần trăm.

Vì lẽ đó, trong giới tu tiên rất ít có tu sĩ nào dám mạo hiểm lớn đến mức phụ hồn cho một pháp khí hay pháp bảo quý giá.

Trừ khi đó là những đại lão thổ hào lắm của nhiều tiền.

Đương nhiên, hiểm nguy và lợi ích luôn song hành.

Chỉ cần phụ hồn thành công, uy lực của pháp khí hay pháp bảo đó sẽ cao hơn một cấp độ so với trước.

Không chỉ vậy, khí linh còn có thể được thúc đẩy để tham gia chiến đấu.

Có thể nói là vô vàn lợi ích!

Trần Tướng trước khi Kết Đan cũng từng gặp đối thủ sử dụng pháp khí phụ hồn, nhưng những khí linh đó đều là yêu thú.

Còn loại khí linh "hình người" như lão quỷ đeo kiếm này, Trần Tướng là lần đầu tiên nhìn thấy.

Hơn nữa, điều cốt yếu nhất là khí linh không có ý thức của riêng mình, càng không thể thoát ly vật chủ và hành động độc lập khi không có sự thúc đẩy của chủ nhân.

Lão quỷ đeo kiếm trước mắt, tuy cũng ở trạng thái hồn phách, nhưng căn bản không giống khí linh.

Khoan đã!

Trần Tướng chợt nghĩ ra điều gì đó!

Khí linh hình người trong giới tu tiên không phải là không có, chỉ là cực kỳ hiếm thấy mà thôi.

Nghe đồn, bản mệnh linh bảo của tu sĩ Hóa Thần kỳ có thể tự mình thai nghén ra khí linh dưới những điều kiện cực kỳ khắc nghiệt.

Trần Tướng cũng không rõ rốt cuộc cần những điều kiện khắc nghiệt đến mức nào, hắn chỉ từng thấy một vài ghi chép liên quan trong điển tịch của Thanh Vân tông.

Linh bảo thai nghén ra khí linh càng có thể tâm ý tương thông với chủ nhân, uy lực cũng có thể đạt được một bước nhảy vọt.

Hơn nữa, loại khí linh này còn có một lợi điểm, đó chính là có thể theo cảnh giới của chủ nhân mà tăng tiến, cùng nhau trở nên mạnh mẽ.

Trần Tướng từng nghe Hoa Diệu lão tổ nói qua, bản mệnh phi kiếm của Thái thượng trưởng lão Tử Chân lão tổ của Vạn Đạo Kiếm Tông cũng đã thai nghén ra kiếm linh.

Nghe đồn Tử Chân lão tổ từng bộc phát một trận kịch chiến với Thái thượng trưởng lão đệ nhất của Vạn Phật tông, Thánh tăng Biện Thông, một tu sĩ Hóa Thần hậu kỳ.

Tử Chân lão tổ là tu sĩ Hóa Thần trung kỳ, về cảnh giới tu vi bị Thánh tăng Biện Thông áp đảo một bậc, nhưng bằng vào kiếm đạo tạo nghệ cao thâm cùng lợi thế của trường kiếm trong tay, quả thực đã giao chiến ngang sức với Thánh tăng Biện Thông.

Vạn Phật tông và Vạn Đạo Kiếm tông từ trước vẫn bất hòa, đệ tử môn hạ liên tục va chạm, dù Vạn Phật tông rõ ràng mạnh hơn về tổng thể thực lực.

Bởi vì e ngại thực lực kinh khủng của Tử Chân lão tổ, Vạn Phật tông cũng không dám hoàn toàn trở mặt, trực tiếp khai chiến với Vạn Đạo Kiếm tông.

Nhưng Trần Tướng vẫn không hiểu, loại khí linh này là sinh linh thiên địa, nói nghiêm ngặt thì thuộc cùng loại với tinh quái cỏ cây, ngọc đá.

Thế nhưng lão quỷ đeo kiếm trước mắt rõ ràng thuộc về phạm trù quỷ tu.

Hơn nữa, tuy thanh trường kiếm màu đen sau lưng lão quỷ tỏa ra khí tức cực kỳ nguy hiểm khiến Trần Tướng cảm thấy bất an, nhưng cũng chưa đạt tới cấp bậc linh bảo.

Trần Tướng đối với lời Khương Vô Thánh nói vẫn giữ thái độ hoài nghi.

Nhưng trong lòng lão quỷ đeo kiếm lại có một tia buông lỏng.

Kể từ khi sinh ra ý thức, hắn vẫn luôn bầu bạn với thanh hắc kiếm này.

Những quỷ vật khác trong Quỷ vực đều hình thành từ màn sương đen, hoặc từ thi cốt của những tu sĩ chết trận.

Nhưng lão quỷ đeo kiếm tự mình biết, chỉ có hắn là đản sinh từ chính thanh trường kiếm kia.

"Ngươi đã nói ta là kiếm linh, vậy ngươi nói chủ nhân của ta là ai?"

Sát ý trong giọng nói của lão quỷ đeo kiếm rõ ràng đã giảm đi vài phần.

Khương Vô Thánh từng chữ từng câu nói: "Kiếm tiên áo trắng, Bạch Ly!"

"Bạch Ly? Bạch Ly? Bạch Ly?"

Lão quỷ đeo kiếm lẩm bẩm cái tên này nhiều lần, cảm thấy vô cùng thân thiết với hai chữ Bạch Ly, nhưng lại không tài nào nhớ ra đó là ai.

"Bạch Ly!"

Vừa nghe đến hai chữ "Bạch Ly", đầu Trần Tướng chợt như nổ tung.

Khi hồn phách Tự Vô Dư tan biến, ông đã dùng chút hồn lực còn sót lại để truyền công pháp «Thiên Diễn Quyết» cùng ký ức của mình vào đầu Trần Tướng.

Nhưng vì cỗ hồn lực này quá mạnh mẽ, với tu vi lúc bấy giờ của Trần Tướng căn bản không thể tiếp nhận nổi.

Bởi vậy Tự Vô Dư đã dùng bí pháp phong ấn phần công pháp tiếp theo của «Thiên Diễn Quyết» cùng ký ức mình truyền cho Trần Tướng.

Chỉ khi Trần Tướng tăng cao tu vi mới có thể từ từ mở phong ấn.

Theo những năm gần đây tu vi Trần Tướng không ngừng tăng lên, một phần ký ức của Tự Vô Dư cũng dần xuất hiện trong đầu Trần Tướng.

Trong đó bao gồm một vài chuyện cũ liên quan đến Thiên Diễn tông.

Năm xưa, trong cuộc Tiên Ma đại chiến, Thiên Diễn tông là tông môn đệ nhất của Cửu Châu tu tiên giới, đương nhiên không thể để tông môn khác đứng mũi chịu sào đối kháng yêu ma Ma giới.

Cũng bởi vậy, trong đại chiến, người của tông môn thương vong thảm trọng, bảy vị trưởng lão Hóa Thần kỳ ban đầu có đến năm vị tử trận, chỉ còn Tự Vô Dư và Khương Vô Thánh may mắn sống sót.

Bạch Ly là trưởng lão Nguyên Anh kỳ của Thiên Diễn tông, là một trong số ít tu sĩ tu luyện kiếm đạo hiếm có trong môn.

Không những không tử trận trong Tiên Ma đại chiến, sau chiến tranh, được Thiên Diễn tông bồi dưỡng, ông còn một mạch đột phá Hóa Thần kỳ.

Trở thành vị Thái thượng trưởng lão Hóa Thần kỳ thứ ba của Thiên Diễn tông.

Đáng tiếc là Bạch Ly tiến giai Hóa Thần kỳ chưa bao lâu, Vạn Phật tông liền liên minh với Lục Đại Ma Môn và một đám tông môn khác nổi dậy chống lại Thiên Diễn tông.

Trong trận chiến đó, Bạch Ly bị mấy tu sĩ cùng giai vây công, cuối cùng ôm hận vẫn lạc.

Kỳ thực Bạch Ly còn có một thân phận khác, đó chính là đệ tử đích truyền của Khương Vô Thánh!

Nếu lão quỷ đeo kiếm trước mắt này thật sự là kiếm linh từ bản mệnh phi kiếm của trưởng lão Bạch Ly năm xưa biến thành.

Chẳng lẽ Khương Vô Thánh muốn thu phục lão quỷ này, biến hắn thành vật để mình sử dụng sao?

Trần Tướng thầm nghĩ trong lòng.

Để lão quỷ đeo kiếm tin lời mình, Khương Vô Thánh lại nói thêm:

"Lão phu nhớ được năm đó trong một trận chiến, bản mệnh phi kiếm của Bạch Ly đã bị tên hòa thượng trọc đầu của Vạn Phật tông dùng bí pháp chặt đứt một đoạn!

Nếu lão phu không nhìn lầm, thanh phi kiếm của ngươi chắc hẳn đã được chữa trị lại rồi!"

Nghe vậy, lão quỷ đeo kiếm trong lòng hoảng hốt, "Làm sao ngươi biết!"

Đúng như lời Khương Vô Thánh nói, thanh phi kiếm này vốn là một thanh kiếm gãy, thiếu mất một phần tư mũi kiếm.

Lão quỷ đeo kiếm đã tốn hơn một vạn năm thời gian, dùng lượng lớn quỷ khí mới bù đắp được.

"Bây giờ ngươi hẳn là đã tin rồi chứ?"

Lão quỷ đeo kiếm dùng trường kiếm trong tay chỉ vào Khương Vô Thánh, lạnh lùng nói:

"Cho dù lời ngươi nói là thật, thì sao chứ?

Cố chủ của ta là Bạch Ly đã chết, bây giờ ta là Hộ pháp đệ nhất môn hạ Thánh chủ!

Chỉ cần ngươi dám đặt chân nửa bước vào tiểu viện này, đừng trách trường kiếm ta vô tình!"

Mãng Thiên Giao thất vọng nói: "Khương đạo hữu, xem ra mối quan hệ này không thể dựa vào được rồi. Lão quỷ này căn bản không chịu nghe lời!"

Khương Vô Thánh trái lại chẳng hề để tâm, bình thản nói:

"Lão phu cũng chưa từng nghĩ đến cần dùng lời lẽ để thu phục kiếm linh này, bất quá chỉ là thấy vật mà nhớ người, liên tưởng đến cố nhân, bộc bạch cảm xúc mà thôi!"

Mọi bản dịch từ chương này đều thuộc về công sức của truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.