Bốn chữ này lại là từ Thượng Cổ kim văn mà ra, loại cổ tự này về cơ bản đã thất truyền, chỉ những tông môn cổ xưa truyền thừa hàng chục vạn năm mới có ghi chép.

Thượng Cổ kim văn nghe nói là văn tự lưu truyền từ Linh giới xuống, thịnh hành vào thời Thượng Cổ, là văn tự chủ yếu trong giới tu tiên lúc bấy giờ. Nhưng sau ba lần Tiên Ma đại chiến, không rõ vì nguyên nhân nào mà dần dần rút lui khỏi vũ đài lịch sử, được thay thế bởi chữ Lệ thể đơn giản hơn trong cách viết.

Kể từ khi đạt được truyền thừa của Thiên Diễn Tông, thấu hiểu chân tướng về Tiên Ma đại chiến lần thứ ba năm đó cùng với việc Thiên Diễn Tông bị diệt môn, Trần Tương mơ hồ suy đoán rằng những kẻ khởi xướng việc thay đổi văn tự trong giới tu tiên hiện tại có khả năng chính là ba thế lực Lục Đạo Môn, Vạn Phật Tông, Thái Bình Đạo.

Mục đích không ngoài việc muốn triệt để che giấu những hành vi sai trái của mình năm đó thông qua văn tự. Dùng phương thức đốt sách chôn nho để cưỡng ép bịt miệng thiên hạ, sau đó có thể an tâm hưởng thụ thành quả thắng lợi của mình. Theo sự biến thiên của lịch sử vạn năm, những tông môn như Vạn Phật Tông hiển nhiên đã thành công.

Sở dĩ Trần Tương có thể nhận ra những Thượng Cổ kim văn này là nhờ Tự Vô Dư. Trước đây, khi Tự Vô Dư lâm chung, không chỉ truyền thụ trấn phái công pháp Thiên Diễn Quyết của Thiên Diễn Tông cho Trần Tương, mà còn thông qua thần thức, khắc ấn rất nhiều bí văn Thượng Cổ vào trong đầu Trần Tương, trong đó bao gồm cả lượng lớn Thượng Cổ kim văn.

Vừa rồi khi Trần Tương vuốt ve phù bút, y cảm thấy trên thân bút có những khắc văn nhàn nhạt, ban đầu chỉ nghĩ đó là những hoa văn trang trí. Nhưng sau đó lại cảm thấy có gì đó không ổn, khi y dùng giấy bút chép lại những khắc văn đó, kinh ngạc phát hiện chúng lại là bốn chữ Thượng Cổ kim văn.

Dựa vào kỹ thuật luyện chế và vật liệu của cây phù bút cao cấp này, có thể phán đoán nó không thể là sản phẩm của thời Thượng Cổ, mà trong mấy vạn năm qua, những tu tiên giả hiểu được Thượng Cổ kim văn đã ngày càng ít.

Nếu người luyện chế cây phù bút này lại dùng phương pháp mờ ám như vậy để khắc Thượng Cổ kim văn lên trên, tất nhiên phải có ẩn ý của mình.

"Trong đó có càn khôn, trong đó có càn khôn!"

Đọc bốn chữ Thượng Cổ kim văn trên phù bút, Trần Tương trong lòng nảy ra một ý tưởng táo bạo.

Rút Hỏa Dương Kiếm ra, không nói hai lời liền chém xuống phù bút.

Dưới trọng kích của Hỏa Dương Kiếm, thân cây phù bút cao cấp này nứt ra một khe hở. Nhìn kỹ vào, bên trong quả nhiên là rỗng!

Điều này triệt để khơi dậy lòng hiếu kỳ của Trần Tương, y lại dùng Hỏa Dương Kiếm chém liên tiếp hai lần, cuối cùng chém phù bút thành hai đoạn, từ bên trong rơi ra một cuộn tơ lụa.

Trần Tương lấy cuộn tơ lụa ra, trải phẳng lên bàn, bên trên dày đặc ghi chép hàng ngàn Thượng Cổ kim văn, rồi tỉ mỉ đọc từng chữ.

Sau khi đọc xong cuộn tơ lụa này, Trần Tương kích động đến không nói nên lời, tay cầm tơ lụa đều đang run rẩy, tâm tình rất lâu không thể bình phục.

Thì ra cuộn tơ lụa này đến từ Bích Lạc Môn của 500 năm trước.

Nhắc đến Bích Lạc Môn, trong giới tu tiên Đông Hải từng là một danh môn đại phái lừng lẫy, không chỉ là một tông môn cổ xưa truyền thừa vạn năm, hơn nữa năm đó trong môn còn có Nguyên Anh Chân Quân tọa trấn, là một trong mười đại môn phái của Đông Hải.

Chỉ tiếc vị Nguyên Anh Chân Quân duy nhất ấy không may vẫn lạc trong đợt thú triều lần trước. Trụ cột tông môn vừa chết, Bích Lạc Môn không kiên trì được mấy năm đã bị một tán tu Nguyên Anh chiếm cứ, môn nhân đệ tử kẻ chết, người hàng, người trốn, toàn bộ tông môn sụp đổ.

Bích Lạc Môn truyền thừa vạn năm từ đó triệt để bị xóa tên khỏi giới tu tiên Đông Hải.

Cuộn tơ lụa tổng cộng được chia làm hai phần: trên và dưới.

Phần trên ghi chép sự tích cuộc đời của chủ nhân cuộn tơ lụa. Người này tên là Nam Cung Trường Lâm, là một trưởng lão Kim Đan kỳ của Bích Lạc Môn, là một trong số ít những người sống sót cấp Kim Đan kỳ duy nhất trốn thoát thành công khi tông môn gặp đại nạn.

Vì bị cừu gia truy sát, không dám phô trương khắp nơi, đành phải mai danh ẩn tích, sống những ngày tháng u tối.

Bất hạnh hơn là khi giao đấu, người này đã bị tên tán tu Nguyên Anh kỳ kia làm tổn thương căn cơ, dẫn đến tu vi không thể tiến thêm một bước nào nữa. Thậm chí còn xuất hiện tình huống rớt cấp, khi Nam Cung Trường Lâm tọa hóa cuối cùng, y đã lui về cảnh giới Trúc Cơ trung kỳ.

Còn nửa phần sau của cuộn tơ lụa mới là mấu chốt, thậm chí liên quan đến đạo đồ sau này của Trần Tương.

Bên trên ghi lại một bộ tu tiên công pháp mang tên "Ất Mộc Hóa Tiên Quyết", phẩm giai đã cao tới Thiên giai trung phẩm, là trấn phái công pháp của Bích Lạc Môn. Tu luyện công pháp này có yêu cầu cực kỳ hà khắc, nhất định phải là tu tiên giả có Ất Mộc Linh Thể mới có thể tu luyện.

Điều kiện cơ bản này trở thành chướng ngại vật trong việc tu luyện công pháp này, ngay cả trong suốt vạn năm của Bích Lạc Môn, những tu tiên giả có đủ điều kiện tu luyện "Ất Mộc Hóa Tiên Quyết" cũng chỉ vỏn vẹn hơn mười người, nhưng những người này lại đạt được thành tựu cực cao, đều không ngoại lệ đều hóa Anh thành công, trở thành Nguyên Anh kỳ Chân Quân cao cao tại thượng.

Mà Nam Cung Trường Lâm chính là người bẩm sinh có Ất Mộc Linh Thể, là người cuối cùng của Bích Lạc Môn tu luyện "Ất Mộc Hóa Tiên Quyết". Nếu không phải vì đại kiếp của tông môn lần đó, tám chín phần mười sau này người này có thể trở thành nhân vật then chốt chấn hưng Bích Lạc Môn.

Câu cuối cùng trên cuộn tơ lụa, Nam Cung Trường Lâm ghi rằng: "Mong người hữu duyên có được!"

Tuy không biết Quy Linh tán nhân trước đây đã lấy được cây phù bút này từ đâu, nhưng hắn khẳng định không hiểu Thượng Cổ kim văn, n��u không đã sớm phát hiện bí mật bên trong. Còn Tiền Tương Quần cũng là có mắt không tròng, chọn lựa lò luyện đan cao cấp mà hắn tự cho là giá trị hơn.

Tất cả những điều này tuy nhìn như trùng hợp, nhưng nhìn từ một góc độ khác, chẳng phải đã chứng minh Trần Tương chính là người hữu duyên này sao?

Trong mắt người khác, đây là thứ vô dụng như gân gà, nhưng trong mắt Trần Tương, bộ "Ất Mộc Hóa Tiên Quyết" này chính là vô giá chi bảo, quả thực là được đo ni đóng giày riêng cho y.

Kể từ khi luyện hóa Ất Mộc Linh Châu, Mộc Linh Căn trong cơ thể y đã chiếm giữ địa vị chủ đạo, việc hấp thu mộc linh khí đặc biệt thuận lợi. Việc tu luyện "Huyền Hỏa Quyết" trước đây đã hoàn toàn không còn phù hợp với thể chất của y, vốn dĩ Trần Tương đã định tích lũy đủ điểm cống hiến để đến Tàng Kinh Các của tông môn đổi lấy một bản công pháp Mộc hệ Địa giai.

Tuyệt đối không ngờ, buồn ngủ lại có người mang gối đến. Lập tức đã giải quyết được vấn đề công pháp của y.

Dù sao thì công pháp Thiên giai là thứ có thể gặp nhưng không thể cầu, phải biết rằng ngay cả một đại tông môn như Thanh Vân Tông cũng chỉ có một bộ "Thanh Vân Bảo Điển", hơn nữa còn chỉ là Thiên giai Hạ phẩm, thấp hơn một cấp so với bộ "Ất Mộc Hóa Tiên Quyết" trong tay Trần Tương. Tính ra, trong Thanh Vân Tông, những người có tư cách tu luyện "Thanh Vân Bảo Điển" cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay, đều là những nhân tài kinh diễm.

Khuyết điểm duy nhất là bộ "Ất Mộc Hóa Tiên Quyết" trong tay Trần Tương không phải là bản đầy đủ, chỉ có pháp quyết công pháp từ Luyện Khí kỳ đến Kim Đan kỳ.

Nhưng điều này cũng là không thể tránh khỏi, ai bảo Nam Cung Trường Lâm chỉ có tu vi Kim Đan kỳ. Bất quá nói đi cũng phải nói lại, nếu Nam Cung Trường Lâm trước đây đã Nguyên Anh đại thành, thì cũng sẽ không bị một kẻ tán tu diệt tông môn, cắt đứt đạo thống.

Cho dù không phải công pháp hoàn chỉnh, Trần Tương cũng đã thỏa mãn, với tư chất Tiên Thiên của y, muốn tu luyện đến Kim Đan kỳ đã là một trở ngại lớn, nhưng bây giờ đạt được "Ất Mộc Hóa Tiên Quyết" phù hợp với bản thân, Trần Tương tin rằng kết Kim Đan là điều có thể!

Chỉ cần y Kim Đan đại thành, đến lúc đó sẽ có đủ thực lực đồ sát Vũ Thánh Tông, để báo thù rửa hận cho những tộc nhân Trần gia đã chết oan.

Kỳ thật, công pháp tiếp theo của "Ất Mộc Hóa Tiên Quyết" không phải là không có manh mối, trước đây Bích Lạc Môn gặp đại nạn, sơn môn bị hủy. Nhưng đạo thống lại bị tên tán tu Nguyên Anh kỳ kia kế thừa. Hắn chiếm cứ sản nghiệp của Bích Lạc Môn, còn đổi tên mới gọi là Thiên Dịch Môn. Cũng coi như đã cắm rễ ở giới tu tiên Đông Hải.

Cho nên, công pháp tiếp theo của "Ất Mộc Hóa Tiên Quyết" tại Thiên Dịch Môn bây giờ nhất định vẫn còn được cất giữ, nếu sau này Trần Tương muốn thành tựu Nguyên Anh đại đạo, tất nhiên phải tìm cách đi một chuyến Thiên Dịch Môn, bất luận dùng thủ đoạn gì cũng phải lấy được công pháp tiếp theo của "Ất Mộc Hóa Tiên Quyết".

Hiện tại công pháp từ Luyện Khí kỳ đến Kim Đan kỳ đã đủ cho Trần Tương tu luyện mấy trăm năm rồi, cho nên việc cấp bách trước mắt vẫn là mau chóng cải tu "Ất Mộc Hóa Tiên Quyết".

Cải tu công pháp không phải là chuyện dễ dàng, rất nhiều tu tiên giả chỉ sau khi Trúc Cơ thành công mới có thể cân nhắc chuyển đổi công pháp cao cấp hơn.

Bất quá may mắn là "Ất Mộc Hóa Tiên Quyết" là công pháp được đo ni đóng giày riêng cho Trần Tương, không đến một tháng y đã hoàn thành công pháp Luyện Khí sơ kỳ, theo tốc độ này, không cần nửa năm là có thể hoàn thành việc chuyển tu công pháp Luyện Khí kỳ.

Đây là thành quả dịch thuật độc quyền từ truyen.free.