Đoàn rước dâu này vô cùng náo nhiệt.

Tiếng chiêng trống vang vọng không ngừng khi tiến vào miếu Long Vương, tiếng kèn ô ô yết yết cũng thổi inh ỏi.

Đương nhiên, tất cả những người này đều là người chết.

Không một ai có dương khí.

Nhưng cũng thật kỳ lạ, những thứ này lại không ai có thể nhìn thấy nguyên thần của Tấn An cùng pháp tướng trụ trì chùa Bạch Long. Rõ ràng Tấn An và trụ trì chùa Bạch Long đang ở trong miếu Long Vương, nhưng kiệu phu vẫn tiếp tục khiêng kiệu có nữ tử ngồi bên trong, vui mừng hớn hở đi về phía nữ thi, ý định đón nữ thi đi.

Để cho nữ thi và hồn phách được đầy đủ, mang về long cung cho Long Vương gia làm Thủy thần nương nương.

Nếu không chỉ có được thân thể nàng, mà không chiếm được người và tâm, Long Vương gia cưới nàng dâu này cũng vô vị.

"Trụ trì, theo lý mà nói không nên như vậy, bất kể là thi đạo hay âm hồn, phàm là âm vật, đều có thể nhìn thấy âm hồn xuất khiếu của chúng ta mới đúng, vì sao những thứ dơ bẩn này lại như không thấy chúng ta?"

Ánh mắt Tấn An nghiêm nghị, lạnh lẽo, nhìn đoàn rước dâu không biết sống chết đang dần đến gần.

"Chẳng lẽ là người bị âm hồn phụ thân?"

"Nhưng những người này từng bước chân rơi xuống đất, nhìn cũng không giống người sống bị âm hồn phụ thể, dương khí của người sống bị âm khí che phủ?"

Kỳ thật, ngay cả trụ trì chùa Bạch Long cũng đang nghi hoặc trong lòng.

Lúc này, mấy tên kiệu phu tiến ba bước lùi một bước, kiệu lắc lư, lắc lư, đã vui mừng hớn hở đến gần bên cạnh nữ thi.

Ngay khi kiệu sắp chạm vào thi thể, chuẩn bị đón nữ thi, bước chân của bọn họ đột nhiên dừng lại.

Sau đó, mắt lộ vẻ kinh nghi, nhất thời không dám đến gần nữ thi.

��ó là bởi vì ở nơi bọn họ không nhìn thấy, có nguyên thần của Tấn An mang theo Ngũ Lôi Trảm Tà phù đang phiêu lơ lửng. Những tà ma này vốn trời sinh sợ lôi pháp, không dám nhìn thẳng Ngũ Lôi Đại Đế Ngũ Lôi Trảm Tà phù, vì vậy nhất thời do dự không tiến, không dám tới gần.

Bản năng khiến chúng cảm thấy nơi đó nguy hiểm.

Bỗng nhiên, một tiếng sét giữa trời quang gầm thét, như búa bổ vào đầu!

"Hôm nay là tà ma nghiệt chướng gì, dám đến đây nhiễu loạn trật tự dương gian!"

"Hôm nay ta phải lột da các ngươi, xem các ngươi rốt cuộc là thứ tà ma gì!"

Răng rắc!

Tiếng hét phẫn nộ vừa dứt, trên không miếu Long Vương đang mưa dầm rả rích, đột nhiên bạo tạc lên tiếng sấm ngũ lôi.

Tại chỗ đánh chết mấy tên kiệu phu khiêng kiệu.

Lôi pháp là đứng đầu vạn pháp, chí cương chí dương chí phách, tà ma sợ nhất tiếng sấm!

Khi tiếng sấm vang ầm ầm lên!

Đoàn rước dâu vốn vui mừng hớn hở lập tức loạn thành một bầy, từng người run lẩy bẩy, như gặp phải thiên địch, vứt kiệu và nhạc khí trong tay, ôm đầu lăn lộn đầy đất.

Khi kiệu rơi xuống đất, hồn phách nữ tử đội khăn trùm đầu đỏ luôn ngồi ngơ ngác bất động trong kiệu, lúc này mới như vừa tỉnh mộng, nàng nhìn thấy đạo sĩ nguyên thần và pháp tướng hòa thượng trong hư không, vội vàng thút thít xin giúp đỡ: "Đạo trưởng, pháp sư cứu ta!"

"Xin đạo trưởng, pháp sư mau cứu dân nữ, dân nữ không muốn gả cho Long Vương làm Thủy thần nương nương, dân nữ nghe bọn họ nói, phàm là gả cho Long Vương làm Thủy thần nương nương cuối cùng đều bị Long Vương ăn vào bụng!"

"Mau cứu ta!"

"Xin đạo trưởng, pháp sư!"

Trong lúc hồn phách nữ tử kêu oan xin giúp đỡ, những kẻ đang lăn lộn kia sợ hãi đến vỡ mật, chúng hoảng sợ nhìn quanh, nhưng lại không thấy gì.

Sau đó, một màn khó tin xảy ra.

Những kẻ này thế mà trước mặt mọi người cởi da người trên thân, rồi từ trong da người chui ra những quái vật da màu lục giống người mà không phải người, dường như thú mà không phải thú.

Sau đó, những quái vật da màu lục này như dã thú, tứ chi chạm đất, tốc độ rất nhanh chạy ra khỏi miếu Long Vương.

Ùm.

Ùm.

Ùm...

Một loạt tiếng nhảy xuống nước.

Những quái vật da màu lục này đều nhảy xuống sông, chìm vào đáy nước trốn.

Chỉ để lại mấy cỗ thi thể đồng bọn bị sét đánh chết ngay từ đầu.

Lúc này, trong miếu Long Vương chỉ còn lại bốn nam tử cao lớn cường tráng đội mũ rộng vành che kín mặt, mặc hỷ bào đỏ, không thấy rõ ngũ quan.

Mấy người kia thấy đoàn rước dâu đều chạy hết, hai tay luôn khoanh trước ngực trong tay áo, lúc này mới buông ra, lộ ra bàn tay da màu lục giống như những quái vật vừa đào tẩu.

Chúng định ra tay với thi thể nữ tử.

Muốn đoạt xác.

Nhưng trụ trì chùa Bạch Long đã ra tay.

Ông lấy ra cái bát đồng khắc chữ Vạn từ trong tay áo cà sa rộng lớn, chiếu về phía những kẻ kia.

Đây chính là pháp khí Phật môn lợi hại.

Có thể thu hồn phách.

Trước đây, tại sông Âm Ấp phủ thành, Tấn An đã được chứng kiến sự lợi hại của bát đồng khắc chữ Vạn này.

Nhưng ai ngờ, lần này bát đồng khắc chữ Vạn lại thất bại.

Khi ông chiếu về phía bốn nam tử cao lớn đội mũ rộng vành che kín mặt kia, lại không có hồn ph��ch nào bị lấy đi, trụ trì chùa Bạch Long kinh ngạc nhíu mày.

"Không có hồn phách, chỉ có súc sinh đạo năm nghịch thập ác và cương thi không vào Lục Đạo Luân Hồi!"

Tấn An nghe lời trụ trì chùa Bạch Long, quả quyết ra tay lần nữa: "Trụ trì, để ta!"

Đã không có hồn phách, vậy thì thần hồn công kích sẽ vô hiệu.

Vì vậy, ông trực tiếp tế ra Ngũ Lôi Trảm Tà phù đã được sắc phong trong tay, trực tiếp lấy Lôi đạo phá vạn pháp.

"Ngũ lôi thuần dương! Trời đất chính pháp... Ngũ Lôi Trảm Tà phù, khai! Tru tà!"

Răng rắc!

Ầm ầm!

Thiên lôi giáng xuống!

Tấn An mượn thần đạo lực lượng trên Ngũ Lôi Trảm Tà phù, tăng phúc uy lực lôi đình Thánh Huyết kiếp, tia chớp đánh xuống trong hư không, trúng mặt những kẻ kia. Dưới uy lực lôi đình cương mãnh, mũ rộng vành che kín mặt tại chỗ nổ tung thành mảnh vụn bay ra.

Một mùi thịt cháy khét lẹt lan tỏa.

Tại chỗ đánh chết những kẻ kia.

Phanh phanh phanh phanh, mấy kẻ kia ngửa mặt ngã xuống đất.

Đại đạo cảm ứng!

Âm đức một ngàn.

Âm đức một ngàn.

Âm đức một ngàn.

Âm đức một ngàn.

Khi mũ rộng vành che kín mặt bị sét đánh bay, Tấn An cuối cùng cũng thấy rõ chân tướng của bốn người này.

Ách.

Tấn An có chút kinh ngạc ngơ ngác.

Đây là bốn con rái cá, nhưng lại có chút không giống rái cá, hình thể cao lớn hơn, khôi ngô hơn, khuôn mặt có chút giống người lại có chút giống khỉ, mặc giáp sắt nặng nề, xem ra là sức lực rất lớn.

"Rái cá?"

Tấn An kinh ngạc.

"Trụ trì, vừa rồi đến kết hôn, là những con rái cá này?"

"Khó trách chúng không nhìn thấy thần hồn xuất khiếu của chúng ta, nguyên lai là một đám súc sinh không có linh trí, không có linh hồn."

Bất quá, Khang Định quốc không gọi rái cá, mà gọi là thủy hầu tử.

Trụ trì chùa Bạch Long nhìn Tấn An hỏi: "Rái cá? Tấn An đạo hữu là chỉ biệt danh của những thủy hầu tử này sao?"

Ở một vài nơi, quả thực có thói quen gọi rái cá là thủy hầu tử.

Tấn An cũng không ngạc nhiên về cách gọi này.

"Trụ trì, ngũ quan của những thủy hầu tử này, sao lại giống người như vậy? Thủy hầu tử ngâm nước lâu ngày thành tinh?" Tấn An không hiểu liền hỏi.

"Những thủy hầu tử này không phải trời sinh đã như vậy, mà là bị người luyện thành hình dáng nửa người nửa quỷ."

"Tấn An đạo hữu có nghe nói đến một nghề gọi là Đa Bảo đạo nhân không? Bọn họ còn có một tên khác, gọi là Đoạt Bảo đạo nhân. Những Đoạt Bảo đạo nhân này thích nhất liên hệ với trộm mộ, nơi nào có Đoạt Bảo đạo nhân, nơi đó có thủy hầu tử ra vào mộ địa, bởi vì thủy hầu tử là quái vật do Đoạt Bảo đạo nhân luyện chế."

"Bởi vì thủy hầu tử thuộc về súc sinh đạo, súc sinh đạo có vô số loại, «Chính Pháp Niệm Xứ kinh» nói có 4 tỷ loại, mà thủy hầu tử là một loại súc sinh trong súc sinh đạo. Súc sinh đạo vì năm nghịch thập ác, hồn phách bị giáng xuống sự ngu muội, vì vậy linh trí không cao, cả đời ngơ ngơ ngác ngác, trời sinh ác khí sát khí, thích hợp đi trộm bảo ở mộ địa, âm địa, thi địa. Hơn nữa thủy hầu tử là vật sống, không bị ảnh hưởng bởi canh giờ, không bị ảnh hưởng bởi cơ quan trừ tà trong mộ địa, có thể tùy thời tùy chỗ xuống mộ địa trộm mộ. Thêm nữa, thủy hầu tử hình thể nhỏ gầy, giỏi đào hang, chui vào mộ đạo nhỏ hẹp trong lăng mộ. Vì vậy, Đoạt Bảo đạo nhân sẽ bồi dưỡng một ít tiểu sinh linh súc sinh đạo, để chúng thông nhân tính, chuyên môn trộm bảo cho bọn họ."

"Mà bởi vì những tiểu sinh linh này thường xuyên làm bạn với người, lại thêm bị Đoạt Bảo đạo nhân luyện chế, dần dà, ít nhiều gì cũng sẽ bắt chước một số ngôn hành cử chỉ và đặc điểm diện mạo của người..."

Nghe trụ trì chùa Bạch Long nhắc nhở, Tấn An lập tức nhớ tới một câu chuyện liên quan đến Đoạt Bảo đạo nhân mà ông đã thấy trong «Quảng Bình Hữu Thuyết Thông Cảm Lục».

Nhưng Quảng Bình tán nhân đụng phải Đoạt Bảo đạo nhân kia, bồi dưỡng sinh linh súc sinh đạo, không phải thủy hầu tử, mà là một con tê tê.

Ngày nọ, Quảng Bình tán nhân trên đường gặp một thôn, lại ngoài ý muốn gặp phải sạt lở đất, vì đường phía trước bị chặn, đành phải tạm dừng lại trong thôn.

Trong lúc Quảng Bình tán nhân ở lại thôn, ông nghe được một chuyện lạ trong thôn.

Nói là một thợ săn trong thôn, gần đây bị trúng tà.

Chuyện này phải l��i lại nửa năm trước, nửa năm trước khi Quảng Bình tán nhân đến thôn, tên thợ săn kia có lần lên núi cứu được một con tê tê.

Con tê tê kia để báo ân, thường xuyên mang hoa quả hoặc dược liệu đến thăm thợ săn.

Dân làng đều khen thợ săn là người thiện lương đời thứ ba mới tu được phúc khí lớn như vậy.

Chỉ là, dược liệu trong núi phần lớn đã bị dân làng đời đời kiếp kiếp khai thác hết, chỉ còn lại chút dược liệu phổ thông, vì vậy dược liệu mà tê tê báo ân đưa cho thợ săn đều là dược liệu phổ thông.

Sau đó, một ngày nọ, thợ săn lên núi đi săn, không cẩn thận bị ngã gãy chân, đối với thợ săn sống bằng nghề săn bắn mà nói, không khác gì sét đánh giữa trời quang.

Vì thợ săn bị gãy chân, cả ngày ở nhà ốm đau không dậy nổi, lại còn phải sắc thuốc, mỗi ngày tốn không ít tiền uống thuốc, có câu nói rất hay, bệnh lâu trước giường không hiếu tử, huống chi đại nạn lâm đầu chồng vợ mỗi người bay.

Vợ thợ săn không chịu được thời gian khổ cực sau khi chồng bị gãy chân, và tính tình càng ngày càng cáu bẳn của ch���ng sau thời gian dài ốm đau, đã cuỗm hết chút tích góp cuối cùng trong nhà, đi theo người đàn ông khác chạy trốn, khiến thợ săn chán nản thoái chí, tính tình càng thêm nóng nảy.

Chỉ có con tê tê là từ đầu đến cuối không rời không bỏ hắn.

Mỗi ngày đều đến thăm hắn, mang cho hắn các loại dược liệu.

Nhưng lúc này, thợ săn trải qua liên tiếp biến cố, tâm tính đã thay đổi, hắn vứt bỏ những dược liệu phổ thông không đáng tiền kia, để tê tê bắt con mồi, để hắn bán lấy tiền, để hắn có tiền ăn cơm, một lần nữa cưới một bà nương xinh đẹp trẻ trung hơn cả người trước.

Vì hắn bị gãy chân, không thể lên núi đi săn nữa, vậy thì để tê tê đi săn cho hắn, chuyên môn tìm các loại dược liệu trân quý cho hắn.

Thợ săn nói ngươi không phải muốn báo ân sao?

Vậy thì báo ân cho ta xem một chút.

Từ đó về sau, con tê tê kia thật sự mỗi ngày mang đến các loại con mồi, thỏ, hồ ly, chồn hoang, gà rừng...

Ngoài việc bắt con mồi để thợ săn bán da lông, tê tê còn mỗi ngày mang về một hai vị dược liệu trân quý.

Không ngờ thợ săn dựa v��o tê tê, thật sự phát tài, một lần nữa có được mỹ kiều nương.

Chỉ là cái chân đi khập khiễng kia, khiến hắn tính tình càng ngày càng cổ quái, táo bạo, dù đã cưới được mỹ kiều nương, vẫn không đổi được tính xấu, ngược lại càng thêm làm quá, cuối cùng ngay cả mỹ kiều nương cũng bị hắn đánh chạy.

Lần này thợ săn bị kích thích, càng thêm xuyên tạc núi giáp khắc nghiệt, muốn nó mỗi ngày bắt được càng nhiều con mồi, tìm được càng nhiều dược liệu trân quý.

Kỳ thật, trên núi đâu còn có động vật hoang dã nào.

Dân làng phát hiện, động vật trên mấy ngọn núi gần thôn sớm đã bị tê tê bắt hết, ngay cả bọn họ đi săn cũng phải đi thêm mấy ngày đường mới có thể tìm được con mồi. Ngay cả dược liệu trong núi cũng bị đào rỗng, đều bị xuyên núi giáp đào hết cho thợ săn.

Người còn phải đi thêm mấy ngày đường mới có thể tìm được con mồi và dược liệu, huống chi là tê tê?

Dân làng không đành lòng, khuyên thợ săn kia, mọi chuyện đến đây là được rồi, vạn sự đừng làm tuyệt.

Ai ngờ thợ săn kia căn bản không nghe, tiếp tục muốn mặc núi giáp thay hắn đi săn, tìm nhân sâm, hà thủ ô, hoàng tinh...

Dân làng không chịu được, đều khuyên tê tê, ngươi báo ân đã đủ nhiều, không cần thiết tiếp tục ở lại bên cạnh thợ săn kia.

Nhưng tê tê vẫn mỗi ngày đi đi lại lại trăm dặm, mang đến con mồi, dược liệu, thân thể mệt mỏi càng ngày càng gầy gò, dân làng đều không đành lòng xem.

Thợ săn vẫn không tim không phổi.

Rất nhanh.

Báo ứng đến.

Mấy ngọn núi xanh vốn nên xanh um tươi tốt phụ cận thôn, đầu tiên là sơn tuyền khô cạn, sau đó là cỏ cây khô héo, núi xanh ngày càng hoang phế, dân làng không chỉ không có con mồi, mà đến nước uống cũng là một vấn đề.

Bắt đầu có dân làng trốn đi, rời khỏi ngọn núi lớn này.

Có dân làng nói, tất cả những chuyện này đều là báo ứng của thần linh trong núi, đều do thợ săn kia vạn sự làm tuyệt, vì vậy liên lụy cả thôn đều phải gặp nạn, chọc giận thần linh trong núi.

Ngay tối hôm qua, dân làng nghe thấy trong nhà thợ săn đột nhiên truyền ra tiếng kêu thảm thiết, thợ săn chết rồi, sạt lở đất đã chôn sống cả nhà thợ săn.

Dân làng đều nói đây là báo ứng, ngay cả ông trời cũng không nhìn được ác tính của hắn.

Chết chưa hết tội.

Quảng Bình tán nhân nghe vậy kinh ngạc, thế là ông bảo dân làng dẫn ông đến nhà thợ săn, vừa đến nhà thợ săn, liền thấy toàn bộ phòng ốc đều bị đất đá vùi lấp, mà trên đất đá có một tiểu sinh linh đang liều mạng đào đất.

Chính là con tê tê báo ân kia.

Quảng Bình tán nhân nhìn tê tê không ngừng đào đất, sinh lòng ngạc nhiên, không nhịn được tán thưởng vật còn có tình hơn người, rồi khuyên tê tê người chết không thể sống lại, bớt đau buồn đi, ân tình ngươi báo còn lớn hơn ân cứu mạng của hắn.

Ai ngờ tê tê khóc đến thê thảm, nói nó vốn là một con tê tê dưới trướng Đoạt Bảo đạo nhân, bọn chúng vốn là một đực một cái, bọn chúng đi theo Đoạt Bảo đạo nhân làm nhiều chuyện thương thiên hại lý, cuối cùng báo ứng giáng xuống, Đoạt Bảo đạo nhân vì lòng tham, táng thân dưới miệng tà xác ngàn năm trong một ngôi mộ lớn, liên lụy cả phu quân của nó cũng chết.

Trời cao có đức hiếu sinh, niệm tình nó mang thai, chỉ còn nó một mình chạy ra khỏi mộ lớn.

Nó vốn cho rằng mình rốt cuộc đã thoát khỏi ma trảo của Đoạt Bảo đạo nhân, đời này không cần phải bị ép xuống mộ địa, làm những chuyện thương thiên hại lý kia nữa.

Ai ngờ, vừa thoát khỏi ma thủ, lại vào miệng cọp, khi nó sinh con nguyên khí đại thương, gặp phải tên thợ săn lang tâm cẩu phế kia, lấy con nó uy hiếp, uy hiếp nó thay hắn đi săn, đào bảo dược.

Nó tự biết mình và bào thai trong bụng có thể qua được một kiếp, là vì trời cao có đức hiếu sinh, nó không thể làm chuyện thất đức nữa, nếu không hai mẹ con nó đều không thoát khỏi một kiếp.

Nó vốn là sinh linh trong núi, nếu giúp người giết hại sinh linh khác trong núi, vậy thì khác gì trợ Trụ vi ngược, đồng loại tương tàn?

Nó vốn cho rằng tùy tiện hái chút hoa quả, dược liệu phổ thông, là có thể qua mặt xong việc.

Ai ngờ thợ săn kia bị gãy chân, tính tình đại biến, nếu nó lại lừa gạt xong việc, thợ săn sẽ tự tay bóp chết con nó.

Tê tê là thú nhỏ do Đoạt Bảo đạo nhân luyện chế ra, lâu ngày làm bạn với người, đã thông nhân tính, biết thợ săn lần này không nói dối, thế là mạo hiểm gặp báo ứng, bắt đầu giúp thợ săn trợ Trụ vi ngược, giết hại đồng loại trong núi.

Tê tê nói đến đây, lại không nhịn được gào khóc.

Nói nó cũng là bị ép bất đắc dĩ.

Nhưng ông trời bất công, vì sao cuối cùng vẫn lấy đi tính mạng con nó.

Nó chỉ muốn cứu con khỏi tay ác nhân.

Nó vô tâm làm ác.

Ác nhân thật sự, là thợ săn kia mới đúng.

Quảng Bình là một tán tu Đạo gia cao nhân, ông nói chuyện với tê tê, chỉ có hai người có thể hiểu, những dân làng khác không nghe thấy những lời kia của tê tê.

Tê tê càng nói càng bi phẫn, cuối cùng ôm thi thể con, đập đầu chết trên núi đá.

Chuyện này gây ra xung kích rất lớn cho Quảng Bình tán nhân.

Vạn vật đều có linh tính.

Một bông hoa một cọng cỏ một cây, mặc kệ là người hay súc sinh, đều có linh tính của riêng mình.

Đôi khi tâm tư của động vật lại đơn thuần hơn tâm tính của người.

Nhân tính ác, đều là vì theo đuổi danh lợi, còn động vật thì không có danh lợi hỗn loạn, ngược lại suy nghĩ thông suốt.

Những ký ức xưa cũ ùa về, khiến Tấn An càng thêm trân trọng những gì mình đang có, và quyết tâm bảo vệ những người xung quanh. Bản dịch độc quyền thuộc truyen.free.