Vài vạn năm lịch sử kiến tạo tông môn, Tần Phượng Minh ngẫm lại liền cảm thấy có chút mơ hồ. Đời người phàm tục chỉ vỏn vẹn bảy tám chục năm, vạn năm kia chính là vô số thế hệ.

Đối với những điều này, Tần Phượng Minh trực tiếp gạt bỏ, với tu vi hiện tại, hắn chỉ có thể nghĩ đến những việc trước mắt mà thôi.

Càng đọc sâu, hắn càng biết thêm nhiều sự tình liên quan đến Lạc Hà Tông.

Các đời tông chủ Lạc Hà Tông không phải đệ tử có tu vi cao nhất trong tông, mà là những Trúc Cơ tu sĩ cảm thấy tu vi khó tiến thêm, chủ động từ bỏ tu luyện, thay vào đó hứng thú với công việc tông môn.

Tông chủ hiện tại là một tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ đỉnh phong họ Uông. Các quản sự trong tông môn cũng là những tu sĩ Trúc Cơ chủ động từ bỏ tu luyện, như trung niên nhân họ Phùng dẫn Tần Phượng Minh đến đây, chịu trách nhiệm quản lý toàn bộ Linh Thạch trong tông môn. Những người như lão giả họ Ngụy, trung niên nhân họ Mã cũng có địa vị tương đương.

Nếu tu sĩ Trúc Cơ kỳ thành công tiến vào Kết Đan Kỳ, sẽ tự động trở thành Trưởng lão Lạc Hà Tông, hưởng thụ bổng lộc trong tông, địa vị vô cùng tôn sùng, như lão giả xấu xí Tây Môn kia.

Trong tông môn có chức Đại trưởng lão, chịu trách nhiệm toàn bộ tông môn, bình thường không quản lý việc cụ thể, chỉ một lòng tu luyện để Kết Anh thành công. Đại trưởng lão Lạc Hà Tông hiện tại là một tu sĩ Kết Đan hậu kỳ đại thành họ Trần, chỉ cách cảnh giới Hóa Anh nửa bước.

Còn có một số tu sĩ, dù không từ bỏ tu luyện, nhưng lại vô cùng mưu cầu danh lợi ở một phương diện khác, giống như Phí sư thúc, vô cùng si mê Luyện Khí; Lục sư thúc hứng thú với luyện đan. Những người này được hưởng địa vị rất cao trong tông, ngay cả tiền bối Kết Đan Kỳ cũng vô cùng khách khí với họ.

Ngoài ra còn có một số đệ tử Tụ Khí kỳ, khi tu luyện đến Tụ Khí kỳ đỉnh phong nhưng vô vọng Trúc Cơ, cũng sẽ đảm nhiệm chấp sự ở một số địa phương quan trọng, như Tô sư huynh ở Truyện Công Điện.

Đa số ở Lạc Hà Tông vẫn là đệ tử Tụ Khí kỳ. Những đệ tử này mỗi tháng phải làm vài ngày tạp dịch, thời gian còn lại có thể tự do tu luyện. Khi tu luyện đến tầng chín, sẽ không phải làm bất cứ việc vặt nào, an tâm tu luyện, chuẩn bị Trúc Cơ.

Đệ tử Trúc Cơ thành công sẽ có tư cách tìm một nơi linh lực sung túc trong Hạo Nguyệt sơn mạch, tự mình khai thiết động phủ, hoàn toàn không ai quấy rầy. Nhưng khi tông môn gặp nguy nan, phải trở về tông môn dốc sức.

Quan hệ nhân mạch trong tu tiên giới thực sự khác với thế tục. Tu Tiên giả cùng cảnh giới thì giao hảo như đồng thế hệ, cao hơn một cảnh giới thì xưng là tiền bối, đồng tông thì xưng là sư thúc hoặc sư bá.

Tu sĩ cao giai chỉ một lòng tu luyện, hiếm khi thu đồ đệ, trừ phi có tình huống đặc biệt hoặc thân tình. Tu sĩ rất ít, đều lấy bản thân làm trung tâm để chỉ điểm, Tần Phượng Minh cực kỳ khó hiểu.

Trong "Lạc Hà Tông bản kỷ" còn giới thiệu hiện trạng Tu Tiên Giới Đại Lương Quốc.

Hiện tại Đại Lương Quốc có ba đại phái nhất lưu: Truy Phong Cốc, Vọng Đình Sơn, Tiêu Dao Môn, mỗi phái đều có tiền bối Hóa Anh Kỳ tọa trấn.

Trong đó, Truy Phong Cốc là mạnh nhất, có một cặp vợ chồng Hóa Anh Kỳ và một tu sĩ Hóa Anh Kỳ tọa trấn. Vọng Đình Sơn và Tiêu Dao Môn đều có hai tiền bối Hóa Anh Kỳ. Đệ tử của ba đại phái này đều vượt quá vạn người.

Truy Phong Cốc nằm trên Linh Mạch lớn nhất Đại Lương Quốc: Vạn Khung sơn mạch, ở vùng phía nam, trong bụng Đại Lương Quốc; Vọng Đình Sơn ở Thái Nhạc Sơn Mạch, phía đông Đại Lương Quốc; Tiêu Dao Môn ở Nhạn Linh Sơn Mạch, phía tây bắc Đại Lương Quốc. Ba phái tạo thành thế chân vạc.

Ngoài ba đại phái này, Đại Lương Quốc còn có năm tiểu môn phái, tuy không có tu sĩ Hóa Anh Kỳ, nhưng thực lực không thể khinh thường, lần lượt là: Ngọa Hổ Sơn, Lạc Hà Tông, Khu Linh Môn, Huyết Luyện Môn, Thái Hư Môn.

Còn lại là một số môn phái nhỏ hơn và gia tộc tu tiên, đều bám vào những môn phái này. Ngoài những tông môn, gia tộc này, số lượng lớn nhất trong tu tiên giới vẫn là đội ngũ tán tu khổng lồ. Tất cả những điều này cấu thành toàn bộ Tu Tiên Giới Đại Lương Quốc.

Khi Lạc Hà Tông khai phái, vì có tu sĩ Hóa Anh Kỳ nên khống chế được năm châu quận xung quanh Dĩnh Châu Quận. Nhưng nay đã thành tông môn nhị lưu, không còn thực lực năm xưa, nên hiện tại chỉ có thể cùng Ngọa Hổ Sơn cùng khống chế mấy quận phía nam.

Xem xong "Lạc Hà Tông bản kỷ", Tần Phượng Minh không chút trì hoãn, dùng hai ngày nghiên cứu kỹ "Tu Tiên Sơ Giải".

"Tu Tiên Sơ Giải" giới thiệu hệ thống sự khác biệt giữa Tu Tiên giả và phàm nhân, loại đệ tử nào có thể tu tiên, người nào vì sao không thể tu tiên, trong sách tự thuật rất tường tận.

Thế gian nhân khẩu đông đảo, chỉ riêng Dĩnh Châu Quận đã có mấy ngàn vạn người, nhưng người có thể tu tiên lại càng ít, có thể tu tiên mà vào được Tu Tiên Giới lại càng hiếm.

Nói đến tu tiên, bắt buộc phải nhắc đến "Linh căn". Trong sách nhắc đến: Vạn vật đều thuộc Thiên Địa Ngũ Hành: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Bất kể là người hay vạn vật khác, đều không rời khỏi năm loại thuộc tính này.

Người được vinh dự là Vạn Vật Chi Linh, theo ngũ hành, liền có: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ Ngũ Hành. Tu Tiên giả gọi Ngũ Hành trong người là "Linh căn", nên người có năm loại Linh căn: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ.

Ngũ Hành tương sinh, lại tương khắc. Tỷ như: Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, gọi là tương sinh; Kim khắc Mộc, Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thủy, Thủy khắc Hỏa, Hỏa khắc Kim, gọi là tương khắc.

"Linh lực" mà tu sĩ nói chính là Ngũ Hành chi lực ẩn chứa trong trời đất, tu luyện chính là hấp thu Ngũ Hành chi lực ẩn chứa trong trời đất.

Nếu một người là đệ tử Ngũ Hành Linh căn đều đủ, vì Ngũ Hành tương khắc, thế tất sẽ khiến hắn cảm ứng kém với Ngũ Hành chi lực trong thiên địa, hấp thu lại càng chậm. Đây là người mà tu sĩ gọi là không có linh căn.

Ngược lại, nếu một người thiếu một "Linh căn", ví dụ thiếu "Thổ Linh Căn", vì nhân thể cần Ngũ Hành thuộc tính, nhất đ���nh phải hấp thu "Thổ Linh Lực" trong thiên địa để bổ sung.

Vậy hắn sẽ vô cùng mẫn cảm với "Thổ Linh Lực", hấp thu lại tương đối nhanh chóng. Nhưng vì Ngũ Hành tương khắc, các thuộc tính khác sẽ ước chế việc hắn hấp thu "Thổ Linh Lực" từ ngoại giới. Vì vậy, tuy nhanh hơn người Ngũ Linh Căn một chút, nhưng không nhanh hơn nhiều.

Nếu thiếu hai hoặc ba loại Linh căn, sẽ vô cùng mẫn cảm với hai hoặc ba loại Linh lực trong thiên địa, hấp thu linh lực thiên địa sẽ nhanh hơn hai đến ba lần so với người thiếu một loại. Nếu thiếu bốn loại Linh căn, thì còn nhanh hơn nữa.

Tu Tiên Giới coi người thiếu "Linh căn" là người có thể tu luyện công pháp tu tiên. Loại Linh căn mà người đó thiếu, được gọi là có "Linh căn thuộc tính", dùng để phân biệt với người bình thường.

Khi Tần Phượng Minh mới vào Lạc Hà Tông, Uông tông chủ và các sư thúc đã khảo thí Linh căn thuộc tính của hắn, bằng cách đưa Ngũ H��nh chi lực vào cơ thể hắn, xem hắn có cảm ứng với loại Linh lực nào, để phán đoán hắn có loại Linh căn đó hay không. Rất tiếc, họ đều không khảo thí ra được.

Nhưng trong nhân loại, đệ tử có Linh căn lại càng ít, có Linh căn mà có thể tu luyện thì lại càng hiếm. Vì vậy, tuy phàm nhân có đến hàng ngàn vạn, hàng trăm triệu, nhưng số lượng tu sĩ lại vô cùng thưa thớt.