Cố Phi Ưng chính là chuyển thế thân của Bách Lý Phi Ưng, hiện đã chín tuổi. Trải qua bao nhiêu lần chuyển sinh, Lý Thanh không rõ, nhưng chân linh của y có thể nhiều lần chuyển sinh mà chưa từng bước vào Tiên Đạo.

Một khi đã bước vào Tiên Đạo, chắc chắn không tránh khỏi việc tranh đấu với người khác. Nếu kết oán với những kẻ thù khó đối phó, chân linh thường sẽ bị đánh tan.

Một tu sĩ tán tu, nếu ở một kiếp nào đó tu thành Trúc Cơ, sau khi chết ý thức vẫn còn thanh tỉnh, có thể chủ động luân hồi chuyển thế. Nhưng nếu tu sĩ ấy lấy luân hồi làm con đường cầu đạo, thì về cơ bản, chỉ sau ba đến năm kiếp, chân linh sẽ bị đánh tan trong quá trình tìm kiếm cơ duyên.

Lăng Kiều chuyển thế tuy đời đời nhập Tiên Đạo, nhưng nàng có thể tự ước thúc bản thân, tránh xa thế sự và kiếp nạn, nên chân linh mới có thể tồn tại. Bách Lý Phi Ưng chắc hẳn chỉ là luân hồi thành người bình thường.

Phàm nhân luân hồi nhiều kiếp cũng là chuyện phổ biến, bởi lẽ phàm nhân tụ tập ở một chỗ, sinh sôi không ngừng, nên dễ dàng chuyển sinh.

Tu sĩ vô duyên vô cớ cũng sẽ không đi gây sự với phàm nhân. Ngay cả khi một tu sĩ Luyện Khí giết vài phàm nhân, họ cũng không có năng lực đánh tan chân linh của phàm nhân đó.

Tu sĩ từ Trúc Cơ trở lên càng không có lý do gì để diệt sát chân linh phàm nhân.

“Sư phụ quả nhiên là đến đặc biệt tìm đệ tử, làm đệ tử giật nảy mình, cứ sợ bỏ lỡ tiên duyên.” Sau khi bái sư, Cố Phi Ưng cùng Lý Thanh trò chuyện nửa ngày, biết thêm được một chút tri thức Tiên Đạo. Nghe đến chuyện luân hồi chuyển thế, y liền hiểu được ý định của Lý Thanh.

Lý Thanh nhận Cố Phi Ưng làm đại đệ tử. Đợi khi tu vi của y phát triển, chắc chắn y sẽ biết chuyện chuyển sinh, nên không cần giấu giếm.

Cố Phi Ưng là một đứa trẻ gan lớn, chín tuổi đã dám nhìn quả phụ tắm. Do tính cách như vậy, y cũng không hề câu nệ trước mặt Lý Thanh.

Sau một hồi kiểm tra, Lý Thanh nhận thấy Cố Phi Ưng là tam linh căn, tư chất bình thường. Nhưng y có thể tiện tay lấy ra tài nguyên giúp Cố Phi Ưng cải thiện linh căn, chỉ cần Cố Phi Ưng vượt qua được điểm nghẽn đột phá, chịu giảm thọ để trùng luyện linh căn.

Lý Thanh dừng lại bên ngoài thôn xóm ba tháng, dạy Cố Phi Ưng những tri thức Tiên Đạo cơ bản. Sau khi Cố Phi Ưng thu xếp xong chuyện gia đình, y đưa y rời đi.

“Sư phụ, ngài nói đệ tử mấy đời trước còn có một người vợ. Sau này đệ tử đắc đạo, có thể tìm chuyển thế thân của nàng ấy không?” Trên đường rời đi, Cố Phi Ưng hỏi không ít câu hỏi.

“Không cần tìm. Người vợ kiếp trước của con, ta đã thử tìm kiếm, nhưng chân linh của nàng đã mẫn diệt rồi.” Lý Thanh thuận miệng đáp.

“Vậy thì thật đáng tiếc.” Cố Phi Ưng khẽ than, rồi lại hỏi, “Sư phụ nói con còn có một vị sư muội, bây giờ đã là Nguyên Anh đại tu sĩ rồi sao......”

“Đừng bận tâm người khác. Con cứ cố gắng tu luyện cho tốt. Ta sẽ dẫn dắt con một kiếp này bước vào Tiên Đạo, còn sau này có thể đắc đạo hay không, thì phải xem chính bản thân con.” Lý Thanh thản nhiên đáp, sau đó đưa Cố Phi Ưng vào Cửu Trọng U Ao, giao cho Hắc Giao chỉ đạo tu luyện.

Qua ba tháng quan sát, tâm tính của Cố Phi Ưng không tệ, cũng không có khuyết điểm rõ rệt, ngoại trừ việc thích nghe lén và mạnh miệng.

Rời khỏi Đàm Triệu Quốc, Lý Thanh dừng chân trên đỉnh một ngọn núi, trong lòng dâng lên nhiều cảm xúc.

Việc tìm kiếm chuyển thế thân của cố nhân là để hoàn thiện con đường tu hành, đồng thời từ đó ngộ ra ý nghĩa của bản ngã đạo tâm.

Lần này tìm được chuyển thế thân của Lăng Kiều và Bách Lý Phi Ưng, Lý Thanh dù chưa ngộ ra bản ngã đạo tâm, nhưng trên con đường Minh Kỷ, y đã có bước tiến mới.

Hai người họ gợi lại cho Lý Thanh không ít hồi ức năm xưa. Những hồi ức này khiến y một lần nữa xem xét kỹ lưỡng con đường tu hành của mình.

Năm đó, khi linh khí còn yếu kém, y đã tầm tiên vấn đạo, khắp nơi tìm tiên nhưng không được. Chỉ riêng cấp Luyện Khí tầng bốn đã kẹt y bốn năm mươi năm trời.

Giờ đây hồi tưởng lại, đoạn kinh nghiệm đó mang một hương vị đặc biệt.

Cho dù tu vi đạt tới Luyện Khí trung kỳ và hậu kỳ, y cũng không dám lạm dụng pháp lực. Bởi pháp lực một khi đã dùng thì khó mà khôi phục. Cuối cùng, thông qua việc lấy thân khắc trận và nuôi dưỡng linh cá, y mới đạt được sự tự do về pháp lực.

Chiêm nghiệm kinh nghiệm thượng pháp của bảy vị tiền bối Động Hư tại Bạch Liên Tiên Tông, Lý Thanh hiểu ra rằng, đoạn kinh nghiệm khởi đầu khi mới bước vào Tiên Đạo là vô cùng quan trọng.

Lộ Phỉ Áo dựa vào tự thân mà bước lên Sát Đạo; Vương Lạc Anh nương tựa sư phụ Yến Minh; Nhiếp Nhân Hành có kinh nghiệm báo ân… tất cả đều bắt đầu từ những bước sơ khai.

“Con đường tu hành Minh Kỷ, cũng là con đường tu hành của ta, bắt đầu từ thời đại linh khí còn yếu kém. Nếu có thể một lần nữa trải nghiệm kinh nghiệm tu hành trong thời linh khí yếu kém, có lẽ sẽ trợ giúp đạo tâm của ta.”

Lý Thanh trầm tư suy nghĩ. Cho tới bây giờ, trong cu���c đời bảy kiếp của y, hoàn cảnh mỗi kiếp đều biến đổi. Quá trình từ linh khí yếu kém đến linh khí thịnh vượng, y có thể nói là đã tự mình trải nghiệm một lần.

Nội tình tu vi hiện tại của y, phần lớn là nhờ sự tích lũy của ba kiếp trước, trong thời linh khí còn yếu kém.

Thời linh khí yếu kém, các Đại Tiên Tông chưa xuất hiện, tu sĩ thưa thớt, đã mang đến cho Lý Thanh một hoàn cảnh an ổn. Điều này không chỉ giúp y củng cố vững chắc nền tảng, mà còn giúp y trong quá trình kiên trì tu luyện mà trở thành một đại sư trận pháp.

Nếu sinh ra ở thịnh thế, tuy nói linh khí dư dả, nhưng đối với Lý Thanh mà nói, chưa chắc đã là điều tốt.

Thọ nguyên của Lý Thanh kéo dài, nên một kiếp linh khí thịnh vượng cũng không mấy quan trọng.

Trong thời đại linh khí thịnh vượng, linh huyệt, linh cơ cơ bản đã định hình, tán tu rất khó quật khởi và kiếm chác được một chén canh.

Việc nhập Bạch Liên Tiên Tông là nút mấu chốt trên con đường cầu đạo của Lý Thanh. Nếu không trở thành chân truyền của Bạch Liên Tiên Tông, mọi loại cơ duyên đều sẽ không có duyên với y.

Ở Âm Dương nhị giới, hoặc là nhập Hoàng Tuyền Tông, hoặc là nhập Ngũ Đại Tiên Tông, nếu không sẽ không có con đường nào đạt tới vô địch.

Lý Thanh có thể vào Bạch Liên Tiên Tông, chỉ vì trong thời linh khí còn yếu kém, y đã có được bạch liên tiên lệnh.

“Nhìn lại con đường tu hành của ta, thời linh khí yếu kém mới chính là tiên cơ cầu đạo của ta.”

“Cầu đạo trăm kiếp, lấy ổn định làm trọng. Nhưng trong hoàn cảnh tu hành của Âm Dương nhị giới, ta dù sinh ra ở thịnh thế, với tư chất không linh căn đó, cũng khó lòng an ổn tranh đoạt cơ duyên.”

“Ắt hẳn cũng sẽ an tâm chờ đợi thời linh khí yếu kém đến. Trong khoảng thời gian các đại tu sĩ, đại tông môn chưa trở lại, tích lũy nội tình, tìm kiếm một số truyền thừa của tiền bối, mới có thể an ổn quật khởi.”

Kinh nghiệm thượng pháp của Động Hư ở Bạch Liên Tiên Tông đã giúp Lý Thanh ngộ ra một vài lý lẽ của bản ngã đạo tâm.

Xem xét kỹ lưỡng con đường tu hành, không nhất thiết phải đặt mình vào hiện tại mà có thể nhìn về một kiếp nào đó. Không cần khái quát từng giai đoạn tu hành, mà có thể bắt đầu từ một việc nhỏ, đó cũng là một sự dẫn dắt.

Đạo lý đó cũng như nước vậy, không tranh giành một đời mà tranh giành trăm đời. Dù có vẻ như có thể tùy ý cầu ổn tu hành, nhưng ở Âm Dương nhị giới, đều không thoát khỏi thời linh khí yếu kém.

“Ta cầu ổn, cùng thời linh khí yếu kém, đồng hành cùng nhau.”

“Thời linh khí yếu kém sẽ là cơ hội để ta thượng pháp bản ngã đạo tâm chăng?” Lý Thanh không khỏi suy nghĩ.

Những dòng chữ được trau chuốt này là thành quả dịch thuật của truyen.free, thuộc quyền sở hữu của họ.