Hư Vô Chi Thành là một thành trì báu vật vô cùng thần bí và cấm kỵ. Đối với những người không có con đường riêng để vào, nó gần như không tồn tại; còn với những ai có lối đi, dường như nó hiện hữu khắp nơi.

Tinh Thần giới vốn có rất nhiều tinh vực, giờ đây chỉ còn sót lại Bắc Vực, Thiên Nam Vực và Mông Cổ Vực là những vùng đất chính. Bởi vậy, La Tứ Đại, cùng với các cường giả từ cấp Tứ Phá trở lên của các tinh vực xa xôi, đều tìm thấy nơi dừng chân tại Hư Vô Chi Thành.

Nơi đây tuy có tranh đấu, nhưng phần lớn là nơi để giao lưu, kết nối các cơ duyên Tiên Đạo từ khắp chốn.

Bí cảnh Vô Phương, một trong thập đại bí cảnh, có thời gian mở cửa dài và cơ duyên phong phú, được xem là một trong những bí cảnh được hoan nghênh nhất. Thế nhưng, các cơ duyên trong bí cảnh Vô Phương lại vô cùng khó cầu. Nếu không đạt được, dù quý giá đến mấy cũng chẳng ích gì.

Tu sĩ một khi đã từng đi qua, sẽ không còn vương vấn nữa.

Giống như cấm địa Cổ Sơn Quan, thường chỉ xuất hiện trong những câu chuyện của tu sĩ, hiếm có ai dám thật sự xông vào.

Bản nguyên chí lý khó lĩnh ngộ, và càng khó hơn khi lấy bản nguyên chí lý làm đạo tâm thượng đẳng. Thế nhưng, có hai loại đạo tâm bản nguyên chí lý thượng đẳng lại dễ dưỡng thành nhất.

Một là đạo Nhân Quả.

Đạo Nhân Quả rất dễ nhập môn, không cần dựa vào cơ duyên bí cảnh, chỉ cần dựa vào kinh nghiệm tự thân là có thể thông suốt. Không ít tông môn đã tổng kết ra một con đường tu hành nhằm bồi dưỡng đạo tâm nhân quả bản ngã, để đào tạo các đệ tử theo đạo Nhân Quả.

Bất quá, đạo Nhân Quả tuy nhập môn dễ, nhưng muốn hoàn toàn phá bỏ nhân quả chướng thì cực kỳ khó khăn, hiếm có người thật sự đi đến cùng đạo này.

Trên Nhân Quả Đảo có cơ duyên giúp thấu triệt nhân quả chướng, chỉ là khi xuất hiện thì rất thất thường và thời gian hiển lộ lại cực ngắn. Việc đặt chân lên đảo hoàn toàn nhờ vào duyên phận, chỉ những người có đại nhân quả mới có thể tìm thấy và bước vào Nhân Quả Đảo.

Người tu đạo Nhân Quả, chỉ khi kết nhiều nhân quả, làm tăng độ khó cho việc phá chướng của mình, mới có cơ hội gặp được Nhân Quả Đảo trong bí cảnh.

Loại thứ hai dễ dưỡng thành đạo tâm bản nguyên chí lý, chính là đạo Hư Thực.

Nguyên nhân đạo tâm Hư Thực dễ dàng dưỡng thành là bởi tháp thời gian của Hư Vô Chi Thành. Khi pháp thân của tu sĩ dành phần lớn thời gian tu luyện trong tháp, sẽ khiến tuổi tác của pháp thân và nhục thân không tương đồng.

Ai mà chẳng muốn trường sinh, rất nhiều tu sĩ sẽ tự động tạo ra một chướng ngại, mưu cầu dùng thực phá h��, để tuổi tác nhục thân che đi tuổi tác pháp thân, coi đó là tuổi thật của mình.

Hư Vô Chi Thành có cơ duyên Động Hư Tam Phá của đạo Hư Thực. Phàm là những người có thực lực và bối cảnh, ở trong thành này, đều có thể đạt được Động Hư Tam Phá.

Những người muốn tiến thêm một bước sau đó, thường sẽ đi vào bí cảnh Vô Phương, và bước vào Hư Thực Đảo.

Chỉ còn 40 năm nữa là bí cảnh Vô Phương mở cửa, rất nhiều Động Hư từng đi qua bí cảnh này lại bắt đầu chú ý đến nó một lần nữa. Không phải vì Hư Thực Đảo, mà bởi lần trước bí cảnh mở ra, có nửa bộ vô thượng tiên kinh xuất thế, và cũng có tu sĩ từ cấm địa Cổ Sơn Quan bước ra.

Sinh Tử đạo hiếm người tu luyện, nhưng những loại đạo tâm liên quan đến sinh tử, như Minh Diệp Luân Hồi, lại không ít người theo đuổi. Những người này đã trải qua Minh Diệp Luân Hồi Tử Kinh, mặc dù không thể tu luyện hết toàn bộ công pháp, nhưng lĩnh ngộ một phần huyền diệu của kinh văn thì không khó.

Nhân cơ hội bí cảnh sắp mở ra, Chân Nghiêm, Chân Minh và Ưng Vương đã chuyên môn tổ chức một buổi Tiên Đạo pháp hội trong thành, để thảo luận về cuộc tranh giành cơ duyên bí cảnh lần trước, thu hút rất nhiều Động Hư đến tham dự.

Hư Vô Chi Thành có cả cường giả lẫn kẻ yếu. Một số người dựa vào quan hệ để vào thành, thường hay lảng vảng bên ngoài các đại pháp hội, vừa để xem náo nhiệt, vừa để làm quen mặt. Nhằm sau này khi gặp lại đồng đạo trong bí cảnh, nếu báo ra kinh nghiệm ở Hư Vô Chi Thành, đối phương có thể hạ thủ lưu tình.

Một số tu sĩ lảng vảng bên ngoài pháp hội, không ngừng bàn tán, chỉ trỏ các Động Hư bước vào.

“Minh Cung Ngu Phương đã đến! Ngu Phương có lẽ là đệ tử truyền thừa của Minh Cung, người đã thực sự lập xuống sinh tử chướng, và đã duyệt qua vài trang kinh nghĩa của Minh Diệp Luân Hồi Tử Kinh. Nghe nói sau khi đạt Tứ Phá, hắn vẫn còn chút mê chướng chưa trừ, có cơ hội đ��t Ngũ Phá.”

“Đạo Sinh Tự Cửu Chí Hòa Thượng cũng có mặt. Cửu Chí Hòa Thượng trên con đường sinh đạo, có tạo nghệ lớn. Có thể nào nửa bộ tiên kinh xuất thế kia lại liên quan đến tử đạo, vậy Đạo Sinh Tự đến cũng vô ích chăng?”

“... Có lẽ là muốn thử lĩnh hội một môn tử đạo truyền thừa. Sinh và tử vốn tương quan, Đạo Sinh Tự lại có loại nội tình thâm sâu như vậy.”

“Chân Chính của Chân gia cũng đã tới. Chân Chính là vị Động Hư Tứ Phá duy nhất của Chân gia, chỉ cần không chết, chắc chắn sẽ là gia chủ kế nhiệm. Bất quá, thực lực của Chân Chính kém Ngu Phương và Cửu Chí Hòa Thượng không ít. Hắn e rằng không phải là đến để tranh giành cơ duyên, mà chỉ là tìm Chân Đâm và Minh Quỷ để trả thù.”

Trong lúc trò chuyện phiếm bên ngoài, cũng có người phát hiện một vài nhân vật đáng lẽ phải có mặt lại chưa đến.

Một người nói: “Thiên Quỷ tộc theo con đường tử đạo, nghe nói Quỷ U của Thiên Quỷ tộc rất coi trọng nửa bộ Minh Diệp Luân Hồi Tử Kinh, đáng lẽ phải đến tranh giành, sao lại chưa đến?”

Người bên cạnh giải thích: “Thiên Quỷ tộc ở phía xa Cố La Tinh Vực, cách Lưu Xuyên Tinh Vực quá xa, việc di chuyển đến đây không hề dễ dàng. Nghe nói bí cảnh Vô Sinh gần đây đã mở cửa, Thiên Quỷ tộc quyết định tập trung vào bí cảnh Vô Sinh, từ bỏ bí cảnh Vô Phương.”

“Bất quá, nó không đến cũng tốt. Nếu nó vào bí cảnh, chắc chắn sẽ gây ra cảnh đồ sát, khiến tỷ lệ tử vong của các tu sĩ trong bí cảnh tăng cao.”

Lại có người phát hiện: “Động Huyền Cưu, kẻ từng lớn tiếng nói sẽ nhất định vào bí cảnh Vô Phương để đoạt vô thượng tiên kinh, cũng không thấy đâu.”

Sau một thoáng im lặng, một tu sĩ đáp lại: “Động Huyền Cưu gần đây bị nhốt trong một bí cảnh, chưa thể thoát ra trong thời gian ngắn. Trước đó không lâu, Động Huyền Cưu từng xuất hiện tại Hư Vô Chi Thành, hắn từng nói muốn bị bí cảnh kia giam hãm thêm vài trăm năm, sau khi thoát ra, có thể trực tiếp cầu thăng lên Âm Thần.”

Theo thời gian dần trôi, các Động Hư được mời vào pháp hội đều đã có mặt. Sau một hồi chiêu đãi, Chân Nghiêm, Chân Minh và Ưng Vương bắt đầu giảng giải về cuộc tranh giành ở bí cảnh lần này.

Chân Nghiêm nói: “Gần 260 năm đã trôi qua, thực lực của Chân Đâm và Minh Quỷ đã tăng tiến. Khi chư vị Chân Quân lại vào bí cảnh Vô Phương tranh giành cơ duyên, cần đặc biệt chú ý.”

“Chân Đâm giờ đây đã là Động Hư Tứ Phá. Trước đó không lâu hắn từng xuất hiện tại Hư Vô Chi Thành, nhưng nhục thân của hắn được bảo vệ rất tốt, có thể tùy thời rời khỏi Hư Vô Chi Thành. Chân gia ta mấy lần muốn bắt hắn, nhưng đều chỉ thiếu một chút.”

Bản dịch này thuộc về kho tàng độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.