Ngay cả những tu sĩ Động Hư tứ phá, hay những bậc chí pháp như Thiên Tửu và Khuynh Tiên Tử, cũng không địch nổi một gậy của Lý Thanh.

Sự chênh lệch thực lực giữa đôi bên thực sự quá lớn. Lý Thanh có tu vi Lục phá, lại còn tu luyện chí thượng pháp, trong khi ngay cả các tu sĩ Ngũ phá ở thời điểm này cũng chưa thể vươn tới tầm vóc đó.

Lý Thanh nắm bắt thời cơ, việc đoạt l��y một chút cơ duyên vào lúc này trở nên vô cùng đơn giản.

Chu Yếm Mộ ngàn năm mới mở ra một lần, các đệ tử đại tông phần lớn sẽ mượn tháp thời gian để tu luyện. Với thọ nguyên có hạn, họ không thể đợi đến lần mở ra thứ hai.

“Các vị đạo hữu,” Lý Thanh chắp tay, lên tiếng nói, “Một khi đã vào Âm Dương bàn cờ, bị quân cờ đen trắng nhập thể, đó chính là tử chiến. Tại hạ dù muốn hạ thủ lưu tình cũng không thể được, chi bằng cứ duy trì cục diện hiện tại, các vị thấy sao?”

“Uông Đạo Hữu với thực lực Tứ phá vô địch, chúng tôi đồng loạt tâm phục khẩu phục, không tranh giành nữa.” một tu sĩ cao giọng đáp lại.

“Phải, chúng tôi không tranh giành. Lần này đến đây, còn phải đa tạ Uông Đạo Hữu ân không giết.” Các tu sĩ giữa sân đều tỏ ra tâm phục khẩu phục.

Tuy Lý Thanh đã ra tay thô bạo, không cho nữ tu sĩ chút thể diện nào, nhưng so với tính mạng thì điều đó chẳng đáng là gì.

“Chúng ta đi tìm những cơ duyên khác trong đạo trận.” Phàn Giang dẫn đầu bỏ đi, các tu sĩ khác cũng lũ lượt rời khỏi.

Th�� nhưng, lại có một giọng nữ truyền vào tai Lý Thanh, nói, “Uông Chân Quân, xin được nói chuyện riêng một chút.”

Lý Thanh nhìn lại, là Khuynh Tiên Tử. Nàng bị Lý Thanh đả thương nhưng đã thoát ra khỏi ngọn núi.

“Có chuyện gì?” Lý Thanh thuận tay tạo một pháp trận cách âm, nói, “Nếu đạo hữu muốn ta khoanh tay nhường cơ duyên, e rằng không được đâu.”

Khuynh Tiên Tử cố gắng gạt đi sự xấu hổ từ một gậy vừa rồi, nghiêm chỉnh nói, “Cơ duyên Âm Dương đạo có hai suất danh ngạch, một nam một nữ. Nếu đạo hữu cùng ta cùng vào, cũng sẽ không xung đột.”

“Bách Hợp Tông của ta có nguồn gốc từ Âm Dương Tông, nên ta có cách lý giải đặc biệt về Âm Dương đạo. Hơn nữa, ta còn có pháp môn đặc biệt để phối hợp với cơ duyên của trận pháp Âm Dương, chắc chắn có thể phá được Âm Dương chướng.”

“Ta nguyện truyền pháp này, coi như một phần điều kiện để cùng nhập bàn cờ.”

Trận pháp Âm Dương đạo ẩn chứa cơ duyên của Âm Dương đạo, nhưng không phải tu sĩ nào gặp được cơ duyên này cũng có thể phá chướng, mà cần phải phù hợp với Âm Dương chi đạo.

Một số tu sĩ đến đây không phải để phá chướng, mà chỉ vì Vô Thượng Tiên Kinh của Âm Dương đạo. Tiên kinh này, nam nữ chỉ cần đồng lòng tu tập là có thể tu luyện, không cần phá chướng.

Khi nhập Động Hư, việc lập Âm Dương đạo tâm cũng không hề dễ dàng.

Bởi vậy, thông thường nam nữ sẽ hợp t��c, với thân phận đạo lữ để cùng tiến vào.

Mà nói đến Bách Hợp Tông, nó có nguồn gốc từ cặp vợ chồng Cơ Lâm của Âm Dương Tông. Lý Thanh đã từng gặp qua cặp vợ chồng Cơ Lâm đó, và trước kia đã đánh bại họ chỉ bằng một đòn.

“Được.” Lý Thanh trầm ngâm một chút rồi gật đầu, “Tuy nhiên, át chủ bài của ngươi phải giao ra trước đã.”

Trước mắt, hắn hiểu biết về Âm Dương đạo chưa sâu sắc, có sự trợ giúp của Khuynh Tiên Tử, việc phá chướng sẽ càng thêm thuận lợi.

Trong lúc Lý Thanh và Khuynh Tiên Tử trò chuyện, các tu sĩ khác đã nhanh chóng rời đi.

Mộng Uyển nhìn Khuynh Tiên Tử, lắc đầu nói: “Con đường tình đạo giữa hai ta, ta sẽ không bước tiếp.”

Thiên Tửu liền nói: “Uông Đạo Hữu hôm nay thắng không vẻ vang, đợi khi ta tu vi đuổi kịp Uông Đạo Hữu, nhất định sẽ tìm đạo hữu so tài một cách công bằng một phen.”

Mặc dù Thiên Tửu thất bại, nhưng dù sao cảnh giới của y cũng còn kém xa. Ngữ điệu lúc này của y cũng là để giữ lại chút thể diện cuối cùng cho bản thân.

Lý Thanh không để ý đến những người khác, trực tiếp cùng Khuynh Tiên Tử đi vào Âm Dương bàn cờ.

Át chủ bài của Khuynh Tiên Tử là một tấm Âm Thần pháp chỉ, đã được Lý Thanh tạm thời thu vào tay.

Hai người vừa vào bàn cờ, chỉ chốc lát sau, bàn cờ liền đóng lại. Hai nhóm quân cờ đen trắng lập tức dung nhập vào thể nội hai người, một loại xúc động sinh lý sâu thẳm trong nội tâm không tiếng động lan tỏa khắp nơi.

“Lòng có Âm Dương, chính là pháp, chính là đạo. Âm Dương của linh hồn, không thể tác động đến thân ta.” Khuynh Tiên Tử nhớ lại kinh văn tông môn, kiềm chế dục vọng trong lòng.

Âm Dương chi đạo không chỉ là sự kết hợp nam nữ, nhưng sự kết hợp nam nữ lại chính là một trong những dạng Âm Dương điển hình nhất.

Khi một nam một nữ thông qua khảo nghiệm của Âm Dương bàn cờ, chịu ảnh hưởng của quân cờ, liền sẽ nảy sinh xúc động Âm Dương hòa hợp.

Bình ổn tâm cảnh, Khuynh Tiên Tử nhìn về phía Lý Thanh, kinh ngạc hỏi: “Đạo hữu sao lại không hề bị ảnh hưởng chút nào?”

Khuynh Tiên Tử vừa rồi còn lo lắng Lý Thanh sẽ mạo phạm nàng, bởi lo��i xúc động Âm Dương từ sâu trong nội tâm này, dù tu vi cao đến mấy cũng khó có thể áp chế, chỉ có Âm Dương bí pháp của Bách Hợp Tông mới có thể. Nàng còn định truyền pháp này cho Lý Thanh để tĩnh thần.

“Chuyện nhỏ ấy mà, đây bất quá chỉ là tiểu đạo.” Lý Thanh thuận miệng nói.

Kỳ thực, Lý Thanh vừa rồi cũng nảy sinh một cỗ xúc động, nhưng người trước mắt chẳng qua cũng chỉ là một đoản mệnh chủng. Vừa nghĩ đến hình dạng bất nhã của nàng khi bị một gậy đập trúng trước đó, cùng với dáng vẻ bộ xương hồng phấn trong tương lai, xúc động liền tan thành mây khói.

Sau khi cảm giác kích động này qua đi, hai quân cờ đen trắng thoát ly thân thể hai người, hóa thành một bức âm dương đồ.

Lý Thanh cùng Khuynh Tiên Tử cũng theo đó đi vào bên trong âm dương đồ.

Bên trong âm dương đồ, một mảnh trống rỗng, trên bầu trời chỉ có hai ngôi sao lấp lánh, một là Dương tinh, một là Âm tinh.

Âm dương đồ là một bảo vật của Âm Dương đạo do Âm Dương Tông luyện chế, chuyên dùng để phá chướng.

Sau khi tiến vào bên trong, Lý Thanh trực tiếp ngẩng đầu nhìn trời, ánh mắt bị Âm Dương nhị tinh thu hút. Khuynh Tiên Tử nói: “Âm Dương là bản nguyên chí lý, nó đại biểu cho sinh cơ. Tu đạo này có thể sáng tạo sinh linh.”

“Sáng tạo sinh linh là sao?” Lý Thanh hỏi.

“Là ban sự sống cho trời đất.” Khuynh Tiên Tử đáp lại, “Âm Dương đạo bao hàm vạn vật, dù đại biểu cho sinh cơ nhưng khác biệt với sinh đạo. Âm Dương đạo là cái sinh bản chất nhất, lấy sinh để sáng tạo thế giới; còn ‘sinh’ trong sinh đạo là cái sinh bề ngoài.”

Về Âm Dương đạo, Khuynh Tiên Tử sớm đã nhập môn. Nếu nàng đơn thuần đi theo con đường Âm Dương đạo, thay vì cứ mãi tự tạo Âm Dương chướng trên Pháp Lộ, thì giờ đây nàng đã đạt chuẩn Động Hư Tứ phá rồi.

Lý Thanh vẫn chưa lý giải thấu đáo, Khuynh Tiên Tử liền giải thích thêm: cái sinh của Âm Dương đạo là từ không mà có, còn cái sinh của sinh đạo là từ cái có bên trong mà tái sinh.

Lý Thanh đã phần nào lĩnh hội được đôi chút.

Bản văn này được biên soạn bởi truyen.free, giữ nguyên mọi quyền sở hữu trí tuệ.