Ngạo Vân Quốc, một quốc gia nơi tiên và phàm cùng tồn tại.

Quốc gia này tọa lạc tại một ngôi sao nhỏ hết sức bình thường tên là Quách Đông Xuyên, thuộc khu vực biên giới của Thiên Nam tinh vực. Trên tinh cầu này, tài nguyên Tiên Đạo khan hiếm, Nguyên Anh là bậc tông sư ẩn mình, Kim Đan có thể hiển thánh trước mặt người phàm, xưng bá một phương.

Sau khi tách rời khỏi Khuynh Tiên T�� và những người khác, Lý Thanh đã đến định cư tại một tòa thành phàm nhân thuộc Ngạo Vân Quốc. Hắn dùng tên giả Lý Phàm, tự xưng Lý Viên Ngoại.

Hoàng tộc Ngạo Vân Quốc cũng mang họ Lý, xem ra là có duyên.

Nơi đây cách Long Tuyền thuộc Quảng La Tinh Không – nơi có liên quan đến cấm giới đạo – một khoảng cách vừa phải, quả là một nơi ẩn cư lý tưởng.

Lý Thanh thả Anh Tử và hai huynh muội Trọng Thiền ra ngoài, để mặc chúng tự do nghiên cứu lịch sử Ngạo Vân Quốc.

Trong khoảng thời gian này, Lý Thanh đã chứng kiến cuộc đối chiến giữa Liệp Nguyệt và Thái Huyền sinh linh, giúp hắn xâu chuỗi lịch sử Viễn Cổ tinh thần giới với lịch sử hiện tại thành một sợi dây xuyên suốt, từ đó mở rộng tầm nhìn về cổ kim và tăng thêm không ít kiến thức.

Hiện tại, trên con đường tu hành, hắn đang gặp phải một vài trở ngại.

Âm Thần sơ kỳ cần bổ đạo, không phải là tiếp tục tìm tòi trên con đường đã biết, mà là phải nhìn thấy một khía cạnh khác của Đạo bản thân, để bù đắp những thiếu sót.

Khi Lý Thanh tu hành động hư, lĩnh ngộ bản nguyên chí lý, hắn phần lớn dựa vào kinh nghiệm bản thân để thấu hiểu. Đặc tính này, ví như nhân quả đạo của hắn, con đường “Duyên” này hoàn toàn phát sinh từ chính kinh nghiệm của bản thân.

Nói tóm lại, lấy “Duyên” mà chuyển hóa nhân quả, ắt sẽ khiến Lý Thanh phần nào xem nhẹ những lý lẽ về nhân quả.

Trên con đường bổ đạo của nhân quả, Lý Thanh cần nhìn thấy những điều nằm ngoài “Duyên”.

Thế nào là duyên bên ngoài không quan trọng, điều cốt yếu là nhìn thấy sự khác biệt, đem sự khác biệt đó hòa nhập vào bản thân, mở ra một cánh cửa, từ đó nhìn thấy một khía cạnh khác.

Sự tương đồng và khác biệt kết hợp lại mới là Đạo hoàn chỉnh.

Tu sĩ muốn từ chính bản thân mình mà suy ra sự khác biệt, điều này rất khó, bởi vì từ chính bản thân mình mà suy ra, điều đó vốn dĩ là “tương đồng”.

Giới tu hành thường có một cách là tu sĩ cùng nhau quan sát đạo tâm, phong cách tu hành tương ngộ đạo lý của nhau. Dù sao hai tu sĩ khác nhau, có kinh nghiệm khác biệt, trời sinh đã khác biệt.

Việc không quan sát đạo tâm, mà chỉ đơn thuần trình bày sự lý giải về Đạo của bản thân, chỉ có thể thực hiện khi giữa hai bên hoàn toàn tín nhiệm lẫn nhau. Nếu không, một bên che giấu bí mật, sẽ khiến bên còn lại lâm vào ma chướng.

Nhưng nếu đã hoàn toàn tín nhiệm lẫn nhau, vậy tại sao không trực tiếp quan sát đạo tâm? Vì vậy, việc chỉ thuần túy luận đạo để nhận ra sự khác biệt, ít ai chọn con đường này.

“Anh Tử, việc chủ nhân ta lĩnh hội được sự khác biệt bên ngoài, e là cũng phải nhờ vào ngươi.” Lý Thanh nhìn Anh Tử đang nằm rạp dưới đất, không khỏi mỉm cười.

Âm Thần sốt sắng khai tông lập phái, thu nhận môn đồ khắp nơi, cũng vì lý do bổ đạo. Bằng cách bồi dưỡng đệ tử trong môn phái đi cùng một con đường đạo, sau đó quan sát đạo tâm của họ để lĩnh hội sự khác biệt, tu sĩ có thể tránh để lộ căn cơ của bản thân.

Chỗ khó khăn trong tu hành Âm Thần sơ kỳ của Lý Thanh nằm ở cổ kim đạo.

Con đường này, trên hai mạch Chí Pháp và Chí Thượng Pháp, gần như không thể đi thông. Nhưng nếu chỉ dùng Thượng Pháp đơn thuần tu luyện cổ kim đạo, thì không biết sẽ ra sao.

Chí Pháp, Chí Thượng Pháp gặp kiếp đạo tâm, khác với Thượng Pháp.

Lý Thanh vượt qua cổ kim kiếp chỉ với một đạo thiên lôi. Còn con đường Thượng Pháp này, nếu muốn vượt qua ba hoặc năm đạo cổ kim kiếp, thì dòng sông tuế nguyệt ấy sẽ xuất hiện dưới hình thức nào, vẫn còn chưa biết.

Lý Thanh ngược lại không hề gấp gáp, dù là bồi dưỡng đệ tử hay tìm hiểu đạo tâm của tu sĩ khác, đều có con đường khả thi. Chỉ là con đường cổ kim phía trước vẫn chưa rõ ràng, chưa chắc có thể bồi dưỡng ra được đệ tử như vậy.

Từ chính bản thân mà nhận ra sự khác biệt, hoặc dùng phương thức khác để nhận ra sự khác biệt, dù hiếm có và thường bị tu sĩ bỏ qua, nhưng cũng chưa hẳn là không thể.

Lý Thanh đắm mình vào việc đọc lịch sử, tu luyện Đạo Pháp. Thời đại này không phải thời điểm chỉ chú trọng tăng cao tu vi, bởi những tinh thần, tiên khư, và trận kiếp này khó lòng vượt qua được.

Thoắt cái, bảy năm trôi qua, đã đến kỳ hạn sinh tử quyết chiến mà Liệp Nguyệt đã nói...

Kỳ hạn quyết chiến đến gần, Liệp Nguyệt và những người khác cùng nhau xuất hiện dưới trời sao. Trạng thái của họ hoàn toàn tốt, tựa như đang ở trạng thái toàn thịnh.

Bởi vì Nhiễm Khách và Khuynh Tiên Tử đã trình bày rõ ràng về mức độ nguy hiểm của trận chiến này, nên ban đầu một số tu sĩ định tham chiến đã quyết định ở lại. Như lời họ nói: “Chúng ta sẽ là đợt sinh linh thứ hai xông lên. Nếu đợt sinh linh đầu tiên ngã xuống hết, Cổ sẽ trở về tinh không chiêu mộ, ắt hẳn là tinh thần tiên khư đã đổ giọt máu cuối cùng!”

Điều đáng ngạc nhiên là có rất nhiều tu sĩ cảnh giới Nguyên Anh cũng muốn tham chiến.

Cổ cự tuyệt, hắn nói: “Lần này là sinh tử quyết chiến, không phải ta dẫn dắt các ngươi thoát khỏi tinh thần tiên khư.”

“Bên ngoài Cánh cổng Trăng Tròn đã bị bố trí thiên la địa võng, vô số cấm chế bủa vây, Thái Huyền bảy tông còn có những sự trợ giúp khác.”

“Trong cơ thể ta tự sinh ra một thế giới nhỏ, có thể chứa đựng người. Nhưng khi quyết chiến, bên ngoài ta sẽ hóa thành vạn pháp, khó lòng bảo vệ sinh linh bên trong. Tu sĩ Nguyên Anh cũng không giúp được gì, nhưng các ngươi cũng có thể chuẩn bị sẵn sàng.”

“Khi Li���p Nguyệt đánh bại Thái Huyền sinh linh, sẽ tự mình trở về tinh không dẫn dắt các ngươi đến tiêu diệt những kẻ di dân của Thái Huyền giới.”

“Thái Huyền giới rốt cuộc là thế nào, có mạnh lắm không?” có sinh linh hỏi.

Cổ lắc đầu nói: “Không biết, đợi ta đánh bại bọn chúng rồi sẽ biết. Trong số những sinh linh đã ra tay hiện tại, ta cũng chưa thấy kẻ nào mạnh hơn ta tồn tại.”

Lời vừa nói ra, chư tu tinh thần phấn chấn lên không ít.

“Nếu chiến bại thì sẽ thế nào? Ta chết cũng không sợ, nhưng không muốn bị tiêu diệt toàn bộ.” có một Âm Thần đặt câu hỏi.

Cổ ngẩng đầu nhìn lên trời, hai đạo ánh mắt đỏ rực xuyên phá tinh không. Ầm ầm, một tòa tinh không cổ mộ bị hư không ép hiện ra.

Đó chính là Chu Yếm Mộ.

Cổ cầm Chu Yếm Bổng trong tay, một gậy đâm xuyên Chu Yếm Mộ, rồi lại phất tay chộp lấy, tạo ra một thông đạo đen kịt, sau đó biến thông đạo ấy thành hư vô.

Truyện được truyen.free giữ bản quyền và phát hành vì niềm đam mê văn chương.