Anh Tử có một phong cách độc đáo trong con đường phá chướng về hình tướng, không ai có thể bắt chước.

Từ con đường phá chướng của Anh Tử, Lý Thanh có thể liên tưởng đến con đường phá chướng về hình tướng của những sinh linh khác. Chướng ngại có thể là sự biến hóa của một sinh linh, nhưng cũng có thể là sự biến hóa thành một sinh linh chưa từng thấy, chưa từng biết nhưng lại thực sự tồn tại, điều này sẽ có độ khó rất lớn.

Điều khiến Lý Thanh tò mò nhất chính là, Anh Tử lại dùng một vật chết như Cửu Trọng U Ao làm chướng ngại. Trong khi đó, con đường hình tướng của Lý Thanh từ trước đến nay luôn là về sinh linh sống.

Điều khác biệt lớn nhất khi bổ sung đạo, chính là cảm xúc tâm lý của Anh Tử lúc phá chướng.

Đạo của mỗi người là khác nhau, không thể rập khuôn từ tu sĩ này sang tu sĩ khác.

Tựa như Lý Thanh lấy duyên định nhân quả, người khác khó lòng sao chép. Nếu hắn chỉ đơn thuần nói ra “Duyên định nhân quả”, điều đó sẽ không giúp ích được bao nhiêu cho những tu sĩ tu nhân quả đạo khác. Hắn nhất định phải không giữ lại chút nào nói rõ về tâm lý lúc đó, cùng các loại gợi mở khi ngộ đạo, kết hợp với kinh nghiệm tu hành của bản thân, mới có thể giúp người khác hoàn thiện con đường đạo của riêng họ.

Đương nhiên, việc quan sát đạo tâm của những sinh linh khác cũng có thể giúp tu sĩ tiến thêm một bước trên con đường của "sự đồng điệu", nhưng sự tăng tiến này chẳng qua ch��� giúp tu sĩ tiết kiệm được một chút thời gian ngộ đạo mà thôi.

Tạo nghệ trong đạo hình tướng của Anh Tử tuy không cao hơn Lý Thanh, nhưng những điều Lý Thanh lĩnh hội được từ cô cũng giúp hắn có những cảm ngộ hoàn toàn mới.

Thời gian như nước chảy, thoáng chốc đã năm năm trôi qua.

Lý Thanh vẫn đang tiếp tục thâm nhập vào đạo, nhưng việc quan sát đạo tâm của Anh Tử không tốn quá nhiều thời gian của hắn. Hắn càng chủ yếu là mượn kinh nghiệm phá chướng của Anh Tử trên con đường hình tướng, để giúp con đường hình tướng của bản thân, mở ra một cánh cửa lớn của “Sự Khác Biệt”.

Lý Thanh đã nhận được sự dẫn dắt rất lớn, có rất nhiều cảm ngộ mới mẻ rằng “Đạo hình tướng còn có thể được lý giải theo cách này”.

Kiểu lý giải đó, nhất định phải đứng ngoài bản thân, dứt bỏ Con Đường Tu Hành mới có thể nhìn thấy.

Một khoảnh khắc nào đó, Lý Thanh bỗng nhiên tỉnh ngộ. Hắn đã tìm được cánh cửa lớn của “Sự Khác Biệt” kia, nhờ vào góc nhìn của Anh Tử, hắn đem ý niệm “không cần” trong đạo hình tư���ng dung hợp vào trong con đường tu hành của mình.

Chợt cảm thấy con đường hình tướng của bản thân càng thêm khoáng đạt.

Tạo nghệ của hắn trên con đường hình tướng không hề tăng lên, nhưng đạo hình tướng đã trở thành một đại đạo hoàn chỉnh, tràn ngập sinh cơ.

Trước đó, đạo hình tướng tuy phù hợp với Con Đường Tu Hành của bản thân, nhưng về độ sâu của đạo, nó giống như một vũng nước đọng. Thế nhưng, khi “Sự Khác Biệt” dung nhập vào, nó đã trở nên sống động.

Đạo hình tướng có vô số chi nhánh. Phần lớn các chi nhánh phù hợp với con đường tu hành của Lý Thanh, và hắn vẫn luôn không ngừng tìm tòi trong chúng để gia tăng sự lý giải đối với đạo hình tướng.

Nhưng cũng có một vài chi nhánh không phù hợp, hóa thành mê chướng trong quá trình ngộ đạo, cản trở sự tiến bộ của hắn.

Tu sĩ rất khó có thể bế quan sâu để ngộ đạo pháp. Do vậy, khi có quá nhiều mê chướng không giải được, họ thường chỉ có thể tinh tiến sự lý giải đối với đạo khi gặp gỡ đại cơ duyên như “sinh tử thiên địa cầu”.

Sau khi b�� đạo, Lý Thanh có thể đem những chi nhánh mê chướng không phù hợp này, đều dung nạp thành “Sự Khác Biệt”. Khi lại ngộ đạo hình tướng, hắn sẽ có hiệu quả gấp rưỡi, có thể nhẹ nhàng vượt qua những cửa ải này, lấy những lý lẽ hữu dụng hòa vào bản thân.

Tạo nghệ trong đạo hình tướng tuy chưa tăng lên, nhưng hiệu suất cảm ngộ đạo đã tăng lên mấy cấp bậc.

“Anh Tử.” Lý Thanh lại gọi Anh Tử.

Anh Tử ngơ ngác nhìn Lý Thanh, không biết chủ nhân đang làm gì.

Lý Thanh khẽ điểm một ngón tay ra, lại xem xét đạo tâm của Anh Tử. Lần này, hắn có một góc nhìn hoàn toàn mới, có thể dễ dàng nhìn thấy những phần trong con đường hình tướng của Anh Tử có thể giúp hắn tăng cường đạo hình tướng của bản thân; còn những phần không giúp ích được thì đều quy về “Sự Khác Biệt”, không cần khảo cứu nữa.

Phần “Đồng điệu” kia, đã giúp đạo của Lý Thanh tăng tiến một chút.

Sau khi hoàn thành việc bổ đạo, đây có thể là một con đường tắt để ngộ đạo, không tốn công sức đi tìm đại cơ duyên như “sinh tử thiên địa cầu”. Đương nhiên, sự lý giải của đối phương trên con đường tương quan nhất định phải lớn hơn hoặc tương đương với bản thân.

Con đường tu hành, độc mộc khó thành đạo; giao lưu rộng rãi với đạo hữu, luận bàn pháp lý với nhau, mới có thể nhanh chóng tăng tiến đạo pháp. Quan sát đạo tâm, là một cách thức cực đoan để giao lưu rộng rãi với đạo hữu.

Các tu sĩ cấp cao đều mưu cầu danh lợi khi thăm bạn luận đạo.

Sau khi đạo hình tướng hoàn chỉnh, lại có vô danh tiên dược phụ trợ, tốc độ ngộ đạo của Lý Thanh cực nhanh. Chỉ dựa vào việc không ngừng biến ảo hình tướng, sự lý giải về đạo hình tướng của hắn đã không ngừng tăng lên.

Hắn biến hóa ngàn vạn hình thái, nhưng đạo hình tướng của hắn vẫn khác biệt với Cổ.

Với Cổ, một cọng lông tóc cũng có thể diễn hóa thần thông về hình tướng, và cũng có thể làm bản thể.

Thoáng chốc, hai mươi năm nữa lại trôi qua, Lý Thanh dừng việc cảm ngộ trên con đường hình tướng.

Minh Vi, Cố Phi Ưng và những người khác đã tiến vào Hư Giới được 30 năm. Thời gian tu luyện thực t�� trong Hư Giới của họ đã đạt 300 năm. Tu vi của hai người đều đã đạt tới Nguyên Anh hậu kỳ, tùy thời có thể đột phá Động Hư.

Bởi vì là trùng tu, không cần tu luyện thần thông hay nghiên cứu đạo pháp, tốc độ tu luyện của hai người cực nhanh, chỉ bị kẹt lại một đoạn thời gian ở việc mở khiếu thứ tám và thứ chín.

Cố Phi Ưng đạt thành tựu Nguyên Anh hậu kỳ sớm hơn, nhưng chưa đột phá, chỉ vì muốn cảm ngộ đạo hư thực sớm hơn trong Hư Giới.

“Sư phụ, đệ tử cảm giác sau khi đạt Động Hư, liền có thể trực tiếp phá vỡ hư thực chướng.” Sau khi được Lý Thanh gọi ra khỏi Hư Giới, Cố Phi Ưng cười nói.

Minh Vi liền nói: “Sau khi đệ tử đạt Động Hư, con dự định phá chướng sinh tử đầu tiên. Kiếm của sư phụ giúp con phục sinh đã gây cho đệ tử ấn tượng rất lớn.”

Tiếp đó, hai người báo cáo tình hình tu hành của các đệ tử khác.

Lý Thanh lắc đầu. Ba trăm năm trong Hư Giới đã đào thải hơn phân nửa số đệ tử đó.

Trong số hơn vạn người tu luyện Cổ Kim Đạo, rất nhiều người đã tu tới Giả Anh, nhưng số ng��ời còn hứng thú với Cổ Kim không đến 50. Hơn nữa, trong số 50 người này, không ai trong quá trình so sánh Cổ Kim trong Con Đường Tu Hành mà minh ngộ được tuế nguyệt.

Lấy toàn bộ sinh linh của Âm Dương Nhị Giới làm cơ sở, lựa chọn ra hơn vạn người, vậy mà vẫn không thể tìm ra được một người có Cổ Kim Đạo Tâm. Bản dịch của đoạn truyện này do truyen.free độc quyền thực hiện.