Từ Mặc không hề hoảng hốt, mỉm cười đáp: "Phật môn giảng về cơ duyên, tôn sùng trí tuệ. Đại sư nghĩ sao về hai chữ 'Duyên Tuệ'?"

Đại hòa thượng sững sờ.

"Duyên Tuệ, Duyên Tuệ... Hòe Duyên Tuệ... Diệu, diệu thay!"

Lần này, nụ cười trên mặt đối phương chân thật hơn rất nhiều, không còn vẻ giả dối như lúc nãy. Hiển nhiên, cái tên Hòe Duyên Tuệ này có sức nặng gấp trăm lần so với danh xưng Hòe tiên sinh đơn thuần trước đó.

"Không biết đạo hữu xưng hô thế nào?"

Lần đầu tiên đại hòa thượng hỏi, Từ Mặc nói: "Tàng Vương sơn, Từ Mặc!"

"Tàng Vương sơn?" Đại hòa thượng dường như đang suy tư: "Ta tuy chưa từng đến đó, nhưng cũng biết nơi đó cách đây vài trăm dặm. Từ đạo hữu đường xa mà đến, là vì muốn lấy ta luyện đan, hay chỉ ngẫu nhiên đi ngang qua rồi vô tình lạc vào đây?"

Gã này có tính cảnh giác thật cao.

Từ Mặc liền đáp: "Từ Mặc không tu Nhân Đan Bí Thuật."

Đại hòa thượng hơi ngẩn ra, khẽ tiến tới, hít ngửi vài lần, rồi giật mình, cúi đầu nhìn xuống chân Từ Mặc.

"Thì ra là thế, thuật ngự thần tuy không bằng hiệu quả của nhân đan, nhưng cũng đủ phần huyền diệu."

Thấy đấy, không chỉ cảnh giác cao, kiến thức của gã cũng phi phàm.

Cũng phải thôi. Huyền Sơn Quân tu hành chín mươi ba năm, còn yêu hòe này, theo lời Ngụy Tam Nương kể, đã tu hành một trăm ba mươi bảy năm, nhiều hơn Huyền Sơn Quân gần một giáp. Tự nhiên bản lĩnh cao hơn, học thức cũng rộng hơn. Quyết không thể khinh thường.

"Ta muốn đến Cảnh Châu, đi ngang qua Quái Long Sơn, thấy khí tức kỳ lạ, nên đặc biệt đến bái phỏng," Từ Mặc nói.

"Vậy tại sao lại giả mạo đệ tử Phật môn, tuyên dương Phật hiệu?" Yêu hòe híp mắt hỏi.

Từ Mặc nghĩ bụng, nếu sớm biết tên này khó lừa đến vậy thì đã không niệm A Di Đà Phật. Thế nhưng, không niệm thì làm sao dẫn dụ đối phương hiện thân? E rằng nếu trực tiếp ra tay, sẽ chẳng có cơ hội mặt đối mặt nói chuyện như thế này. Vậy nên, phương pháp trước đó không sai. Bây giờ chỉ còn cách làm sao để vẹn tròn câu chuyện.

Hắn cười ha hả: "Ta không hề giả mạo."

"Ngươi cũng không phải là hòa thượng," yêu hòe tức giận.

"Ta không phải hòa thượng, nhưng ta một lòng hướng Phật, làm sai chỗ nào? Chẳng lẽ ngươi Hòe Duyên Tuệ lại là tăng nhân đã thụ giới?"

"Ta..." Yêu hòe nghẹn lời. Nó thật sự không phải.

Từ Mặc cười. Luận tu vi, đạo hạnh, hay bản lĩnh, hắn quả thực không bằng đối phương. Nhưng có một điều, hắn tự tin mình mạnh hơn yêu hòe này. Đó chính là "kiến thức." Loại kiến thức này không phải là học thức trong thế giới này, mà là kiến thức của Từ Mặc từ một thế giới khác. Yêu hòe dù mạnh đến mấy cũng không thể thoát khỏi thế giới này.

Cứ như một con ếch ngồi đáy giếng. Con ếch trong giếng, bất kể lớn nhỏ, chỉ biết những việc trong giếng, đối với thế giới bên ngoài, nhiều nhất cũng chỉ có thể nhìn thấy một mảnh bầu trời qua miệng giếng. Nhưng Từ Mặc thì khác. Hắn đến từ bên ngoài cái giếng. Ngay cả kiến thức về "Phật học," đối với Từ Mặc, người đã chịu tẩy lễ qua đủ loại tiểu thuyết, truyền hình, điện ảnh, đối phương tuyệt đối không thể sánh bằng.

Căn bản không cùng một chiều không gian.

Từ Mặc bỗng nhiên hỏi: "Hòe Duyên Tuệ, ngươi có biết 'Trong lòng có Phật, trong mắt đều là Phật; trong lòng có ma, trong mắt đều là ma'?"

Yêu hòe mờ mịt, suy nghĩ kỹ càng, rồi kinh hãi tột độ. Nhìn vẻ mặt đó, Từ Mặc biết, ổn rồi.

Phật môn ở thế giới này và Phật môn ở thế giới của hắn tuy có lý lẽ lớn tương đồng, nhưng nội hàm và biểu hiện lại khác biệt. Có thể những lý luận Phật học ở thế giới của hắn lại không hề tồn tại ở thế giới này. Từ Mặc cảm thấy, mình có thể hưởng thụ phúc lợi của một "công nhân bốc vác xuyên hai thế giới."

Bắt đầu thôi!

"Hòe Duyên Tuệ, ngươi cố chấp vào ngoại tướng." Từ Mặc vỗ bàn, cất lời: "Phàm mọi tướng đều là hư ảo. Phật nói: Ta tướng tức không phải tướng, nhân tướng, chúng sinh tướng tức không phải tướng. Cớ gì như vậy? Thoát khỏi tất cả các tướng tức là chư Phật..."

Giờ khắc này, yêu hòe đã hoàn toàn choáng váng.

Từ Mặc thấy biểu cảm của đối phương, trong lòng khẽ động.

"Ngươi có biết «Kim Cương Kinh»?"

Yêu hòe ngây người, rồi mờ mịt lắc đầu nói không biết, sau đó chợt kịp phản ứng, vội vàng hỏi: "Đạo hữu, «Kim Cương Kinh» là gì?"

Từ Mặc nội tâm cuồng hỉ.

Hòe Duyên Tuệ đã thay đổi. Từ Mặc cảm thấy nó thay đổi. Ngụy Tam Nương cùng Trương Vạn và những oan hồn khác cũng cảm thấy nó thay đổi. Chủ yếu là Hòe Duyên Tuệ chính nó cũng tự cho rằng đã thay đổi.

"Ngươi càng thông minh, càng thông suốt, càng tiếp cận chân lý Phật pháp."

Từ Mặc giúp Hòe Duyên Tuệ tổng kết lại. Đối phương liên tục gật đầu, tỏ vẻ rất đồng tình. Người càng tự nhận là thông minh, càng cho rằng họ không thể bị người khác chi phối, không thể bị dao động. Nhưng một khi công phá được phòng tuyến đó, đi vào lòng họ, thì họ sẽ cho bạn biết thế nào là "thành kính" thực sự.

Hòe Duyên Tuệ xưng hô Từ Mặc là "Tôn giả" đủ để thấy nó đã đặt Từ Mặc ở vị trí cao đến mức nào.

Khi đã thiết lập được sự tin tưởng, việc tìm hiểu lẫn nhau sẽ dễ dàng hơn. Liên quan đến quá khứ của Hòe Duyên Tuệ, Từ Mặc đã nắm rõ tương đối thấu đáo.

Quá khứ của đối phương thực ra vô cùng đơn giản. Một cây hòe vừa vặn mọc đúng chỗ, vào một ngày nọ, cùng lúc một đạo Thiên Lôi giáng xuống, một cao nhân Phật môn tránh mưa rồi vẫn lạc. Dưới cơ duyên xảo hợp vĩ đại ấy, Hòe Duyên Tuệ đã ra đời. Sinh ra linh trí, hấp thụ một phần linh phách của cao nhân Phật môn, do đó mà nảy sinh truy cầu và mục tiêu thành Phật.

Nhưng trong ký ức của vị cao nhân Phật môn kia toàn là những con đường tu luyện như "Nhân Đan Bí Thuật," "Ngũ Hình Hóa Thánh" quỷ dị và tàn nhẫn, nên Hòe Duyên Tuệ cũng chỉ có thể đi theo con đường này.

Nhân Đan Bí Thuật thì khỏi phải nói. Hòe Duyên Tuệ đã dùng phương pháp riêng của mình để thực hành môn bí thuật quỷ dị tàn nhẫn này: giết người chôn xuống đ��t, hút dưỡng chất. Suốt một trăm năm qua, nó đã ăn thịt hàng trăm người sống.

Nói nghiêm ngặt thì số người chết dưới tay Hòe Duyên Tuệ thật sự không nhiều. Có lẽ còn không bằng Huyền Sơn Quân.

Chủ yếu cũng vì Hòe Duyên Tuệ là một cái cây, ban đầu không thể di chuyển. Dù sau này có cơ duyên xảo hợp luyện thành "yêu tu hình người" thì cũng không thể đi quá xa. Cộng thêm tính cảnh giác trời sinh, nó chưa từng rời xa bản thể, tự nhiên chỉ có thể "ôm cây đợi thỏ," hiệu suất giết người đương nhiên không thể sánh bằng Huyền Sơn Quân, kẻ đã dạo khắp Tàng Vương sơn.

Thậm chí phần lớn thời gian, Hòe Duyên Tuệ căn bản không thể hoạt động, bởi vì nó là một cái cây, có linh trí thì cũng chỉ là một cái cây biết suy nghĩ. Bị buộc phải đứng yên bất động là một loại gông xiềng trời sinh. Mà nếu lấy quan điểm của Đạo gia về tính hai mặt của sự vật mà nói, sự việc có mặt trái thì ắt có mặt phải.

Mặt tốt chính là Hòe Duyên Tuệ có đầy đủ thời gian để suy nghĩ, để lĩnh hội, bất kể là "pháp" hay "thuật" thì đều mạnh hơn Huyền Sơn Quân.

Cứ như hai học sinh cùng lớp, trong tình huống thiên tư tương đương, một người đi lại khó khăn, suốt ngày chỉ có thể ngồi ở bàn học để học tập, dù muốn hay không, cũng chỉ có thể ngồi đó, không đi đâu được, ngoại trừ học tập thì còn có thể làm gì? Còn một người khác thì lại có thể chạy nhảy thoải mái, cho dù có lòng hướng đạo đến mấy thì cũng sẽ phân tâm, xao nhãng, hôm nay ra ngoài ngắm cảnh sơn thủy, ngày mai ra ngoài săn bắn, không thể dồn toàn bộ tâm sức.

Thế nên, một người thi được một trăm điểm, người kia, được chín mươi điểm đã là coi như không tệ. Đây chính là tầm quan trọng của sự chuyên chú.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.