Lâm Thiên Tề giáng lâm đến chủ thế giới của Thiên Đạo, thân ảnh xuất hiện từ hư không. Ngay khi hắn vừa hiện diện, Thiên Đạo cũng lập tức hóa thành một con mắt tím khổng lồ hiển hiện ra.

Chẳng mấy chốc, Thiên Đạo truyền tin tức đến Lâm Thiên Tề. Sau khi trao đổi ý niệm đơn giản, Lâm Thiên Tề ngồi xếp bằng trong tinh không, tách một luồng thần niệm hóa thân để tiến vào chủ thế giới của Thiên Đạo.

Lâm Thiên Tề không đích thân tiến vào, mà chỉ dùng thần niệm hóa thân, bởi lẽ dù Thiên Đạo đã bắt đầu thăng cấp, linh khí trong thế giới cũng dần hồi phục, giới hạn dung nạp tu sĩ đã tăng lên, nhưng đây không phải là quá trình một sớm một chiều. Nó cần thời gian để lột xác và nâng cao dần dần. Đặc biệt với thực lực hiện tại của Lâm Thiên Tề, đã đạt đến Đại La cực hạn, gần như Hỗn Nguyên, việc chân thân tiến vào lại càng không thể.

Chẳng mấy chốc, trong chủ thế giới của Thiên Đạo, thân ảnh Lâm Thiên Tề xuất hiện. Hắn khoác y phục trắng nhàn nhã, nhưng đây chỉ là một luồng thần niệm hóa thân của hắn, thực lực ngang bằng với giới hạn tối đa mà Thiên Đạo hiện tại có thể dung nạp đối với tu sĩ.

"Cũng khoảng nửa bước Trường Sinh, tạm chấp nhận được."

Lâm Thiên Tề đơn giản cảm ứng thực lực của bản thân, lập tức đã có câu trả lời về giới hạn dung nạp của Thiên Đạo vào thời điểm này.

Vẫn chưa thể triệt để đặt chân vào cảnh giới Trường Sinh.

Đây chính là giới hạn dung nạp cao nhất mà Thiên Đạo hiện tại cho phép đối với thực lực tu sĩ. Tu sĩ có thể tiếp cận vô hạn đến Trường Sinh, thậm chí cho phép tồn tại nửa bước Trường Sinh, nhưng vẫn chưa thể triệt để đặt chân vào cảnh giới Trường Sinh.

Tình cảnh này lại khá giống với lúc Lâm Thiên Tề bắt đầu tu hành trước kia, khi Trường Sinh chưa được cho phép.

Đương nhiên, Lâm Thiên Tề cũng biết, dù đều là "Trường Sinh không cho phép", nhưng sự khác biệt giữa hai tình huống này lại hoàn toàn khác biệt. Thời điểm hắn mới bước vào tu hành, dù chủ thế giới cũng không cho phép Trường Sinh, nhưng hoàn cảnh tu hành cực kỳ gian nan, linh khí giữa trời đất gần như biến mất. Trong tình huống bình thường, những tu sĩ có thể đặt chân vào Thuế Phàm đã vô cùng hiếm hoi, khó càng thêm khó.

Hơn nữa, ngay cả những tu sĩ đã đặt chân Thuế Phàm thì cơ bản cũng chỉ dừng lại ở cảnh giới Thuế Phàm đệ nhất cảnh cả đời.

Mặc dù thời đại đó cũng tồn tại Thuế Phàm đệ nhị cảnh, Thuế Phàm đệ tam cảnh, thậm chí nửa bước Trường Sinh, nhưng nếu nhìn kỹ sẽ phát hiện, nh��ng người đạt đến Thuế Phàm đệ nhị cảnh, Thuế Phàm đệ tam cảnh vào thời điểm đó, ngoại trừ Lâm Thiên Tề hoặc những người có liên quan đến Lâm Thiên Tề, đều có liên quan đến Khoa Học Hội, Giáo Đình, Địa Phủ, cùng những kẻ ngoại lai từ thế giới khác như Thiên Ma. Còn những sinh linh khác trong thế giới này thì cơ bản khó mà thấy được.

Đến nỗi khi Lâm Thiên Tề đặt chân vào cảnh giới nửa bước Trường Sinh, đó vẫn là nhờ Thiên Đạo tự mình thiên vị cho hắn, nếu không thì Thuế Phàm đã là cực hạn tối đa của thời đại đó.

Nhưng bây giờ đã khác biệt, chủ thế giới hiện tại đã thực sự đạt đến giới hạn cho phép sự xuất hiện của nửa bước Trường Sinh. Hơn nữa, linh khí giữa trời đất bắt đầu hồi phục, pháp tắc sinh động trở lại, hoàn cảnh tu hành cũng không còn xa được như hoàn cảnh mạt pháp trước kia.

Hơn nữa, theo thời gian trôi qua, hoàn cảnh tu hành của chủ thế giới sẽ chỉ càng ngày càng tốt, giới hạn tu vi cũng sẽ càng ngày càng cao. Chờ đến khi Thiên Đạo triệt để thăng cấp, thậm chí Bất Hủ cũng tuyệt đối có thể dung nạp.

Sau khi đơn giản tìm hiểu đại khái hoàn cảnh, Lâm Thiên Tề bắt đầu du hành khắp nơi trên thế giới để khảo sát tình hình cụ thể.

Trải qua vạn năm thời gian, toàn bộ chủ thế giới đã biến đổi nghiêng trời lệch đất, biển cả hóa nương dâu, vô số lục địa biến thành biển cả, và nhiều biển cả lại trở thành lục địa.

Bảy đại châu nguyên bản giờ đây đã biến thành hai đại châu, lần lượt là Đông Nam Đại Lục và Tây Đại Lục. Đông Nam Đại Lục lấy Châu Á ngày xưa làm chủ, còn Tây Đại Lục thì lấy Châu Âu và Châu Mỹ trước kia làm chủ, ở giữa là một biển cả rộng lớn ngăn cách.

Văn minh nhân loại cũng trải qua nhiều lần biến thiên, nhiều cuộc đại chiến đã xảy ra. Trong số đó, cuộc đại chiến lớn nhất gần như đã trực tiếp đẩy toàn bộ văn minh nhân loại về xã hội nguyên thủy, nền văn minh khoa học kỹ thuật của nhân loại gần như bị hủy hoại chỉ trong chốc lát.

Vô số quốc gia đã triệt để bại vong trong đại chiến, trở thành lịch sử, ngoại trừ Hoa Quốc, Mỹ Quốc, Tân Gia Lĩnh và một số ít quốc gia cường đại khác vẫn tồn tại. Đa số các quốc gia còn lại hoặc đã diệt vong, hoặc đã thay đổi triều đại để trở thành những quốc gia mới.

Tuy nhiên, ngay cả những quốc gia cường đại như Hoa Quốc, Mỹ Quốc vẫn còn tồn tại, nhưng sự hủy diệt do chiến tranh mang lại cũng đủ để khiến toàn bộ xã hội văn minh của các quốc gia này thụt lùi vô số thời đại.

Mãi đến ngàn năm trước, khi Thiên Địa đại biến, thủy lục biến thiên, các quốc gia ký kết khế ước hòa bình thì đại chiến mới lắng xuống. Sau một ngàn năm thái bình, toàn bộ văn minh nhân loại cũng chỉ mới khôi phục được vài phần.

Tuy nhiên, dù là như thế, văn minh nhân loại hiện tại cũng chỉ vừa vặn khôi phục lại trình độ của thời kỳ hòa bình hiện đại cách đây vạn năm.

Có thể nói, trong vạn năm qua, nhân loại đã trải qua vài cuộc đại chiến do chính mình gây ra, cộng thêm nhiều lần thiên địa biến thiên cùng tai nạn tự nhiên. Toàn bộ xã hội văn minh không những không tiến bộ mà còn có phần thụt lùi, đến nay cũng chỉ miễn cưỡng khôi phục lại một trình độ nhất định.

Lâm Thiên Tề đi trước một chuyến đến Tân Gia Lĩnh, nhưng khi hắn đến nơi, thứ hắn nhìn thấy chỉ là một vùng mênh mông vô bờ bến.

Tại một huyện thành du lịch thuộc Giang Châu, Hoa Quốc.

Sau khi sắp xếp hành lý và nơi nghỉ chân ổn thỏa, Chu Ngọc và Liễu Thanh Thanh tìm một nhà hàng, gọi món rồi ngồi xuống tại một vị trí trang nhã, yên tĩnh gần cửa sổ.

Chẳng bao lâu, nhân viên phục vụ mang đồ ăn đến, hai người vừa ăn vừa trò chuyện.

Chu Ngọc mở lời: "Không hổ là đạo môn thánh địa trong truyền thuyết, chỉ riêng huyện thành dưới chân núi này thôi, linh khí đã đậm đặc hơn hẳn những nơi khác. Nếu tu hành ở nơi như thế này, một ngày cũng có thể bằng mấy ngày ở nơi khác."

Liễu Thanh Thanh tiếp lời: "Hiện giờ linh khí thiên địa hồi phục, những danh sơn đại xuyên, phúc địa thánh địa càng trở nên linh khí nồng đậm. Người tu hành xưa nay đều thích đến những ngọn núi sâu, núi lớn để tu luyện, chính là vì lý do này."

Hiện giờ linh khí thiên địa hồi phục, đối với người thường mà nói có lẽ vẫn chưa biết, nhưng với những người tu hành như bọn họ thì đã không còn là bí mật gì.

Cùng với sự hồi phục của linh khí thiên địa, rất nhiều môn phái truyền thừa cổ xưa nguyên bản đều một lần nữa tỏa sáng sinh cơ ngoài sức tưởng tượng, hơn nữa còn có không ít người có khí vận thâm hậu thu được cơ duyên.

Chu Ngọc và Liễu Thanh Thanh chính là một người đại diện cho trường hợp sau, một người đại diện cho trường hợp trước. Liễu Thanh Thanh là đệ tử có truyền thừa môn phái. Mặc dù truyền thừa của môn phái cơ bản đã mai một, nhưng cuối cùng vẫn còn lưu lại một chút thứ hữu dụng. Nhờ vào những di sản truyền thừa đó, nàng đã trở thành một trong những người đầu tiên nắm bắt cơ hội khi linh khí thiên địa hồi phục.

Còn Chu Ngọc thì vốn là một người bình thường có khí vận thâm hậu. Dưới cơ duyên xảo hợp, hắn đã đạt được phương pháp tu hành và bước vào con đường này. Hơn nữa, hắn còn tìm thấy một linh quả ngũ sắc mới sinh trong núi khi linh khí thiên địa hồi phục, khiến nhục thân hắn trực tiếp lột xác tiến hóa, đặt chân vào Thuế Phàm. Ngay cả Chu Ngọc cũng không tự biết, chỉ cảm thấy mình rất lợi hại.

Mặc dù Liễu Thanh Thanh cũng được xem là người có truyền thừa, nhưng truyền thừa ấy vốn đã không còn bao nhiêu, gần như sắp đứt đoạn, nên nàng biết rất ít về kiến thức tu hành. Ngay cả một công pháp tu hành truyền thừa hoàn chỉnh cũng không có, đến giờ vẫn chỉ là một môn công pháp đơn giản không trọn vẹn. May mắn là hiện tại linh khí thiên địa hồi phục nồng đậm, nếu không thì với công pháp không trọn vẹn này cũng không thể tu hành được.

Do đó, dù Chu Ngọc đã kể tình huống của mình cho Liễu Thanh Thanh nghe, nhưng Liễu Thanh Thanh cũng không biết cụ thể tu vi cảnh giới hiện tại của Chu Ngọc.

Lần này hai người họ đến đây, mục đích cũng chính là vì công pháp tu hành và kiến thức.

Chu Ngọc lại nhìn về phía Liễu Thanh Thanh nói: "Hy vọng trên Thiên Khung Sơn vẫn còn giữ lại truyền thừa hoàn chỉnh của Đạo môn, như vậy có thể bù đắp công pháp truyền thừa của ngươi."

Qua những lần trao đổi sâu sắc với Liễu Thanh Thanh, Chu Ngọc đã biết rằng, xét về truyền thừa môn phái, Liễu Thanh Thanh được xem là đệ tử Đạo môn, mặc dù chỉ thuộc một tiểu môn tiểu phái có truyền thừa gần như đứt đoạn trong Đạo môn, nhưng nàng vẫn là một đệ tử Đạo môn chân chính, chính tông.

Nhưng Chu Ngọc thì không phải vậy, hắn vốn chỉ là một người bình thường, nhờ cơ duyên xảo hợp mà gặp được kỳ ngộ bước vào tu hành. Công pháp mà hắn đạt được cũng đã được nghiên cứu và thảo luận với Liễu Thanh Thanh. Dù vẫn chưa xác định cụ thể đó là công pháp gì, nhưng đã xác định hơn phân nửa không phải công pháp của Đạo môn.

Liễu Thanh Thanh mỉm cười nói, tỏ ra rất tự tin về chuyến đi này. "Thiên Khung Sơn chính là thánh địa Đạo môn của ta, là chính tông chân truyền. Nếu nơi đây đều không bảo tồn được pháp môn truyền thừa hoàn chỉnh, e rằng trên thế gian này cũng không còn nơi nào có thể tìm thấy được nữa."

"Chân Quân chính tông Đạo giáo, trước đây ngươi đã nhiều lần nhắc đến với ta?" Chu Ngọc nghe vậy thì thần sắc khẽ động nói.

Chu Ngọc vốn chỉ là người bình thường, nhờ cơ duyên xảo hợp mới bước vào tu hành, hoàn toàn là gà mờ, thậm chí đến bây giờ vẫn không rõ ràng về thực lực cụ thể và cảnh giới tu hành của mình, cho nên đối với một số kiến thức tu hành đặc biệt hiếu kỳ.

Liễu Thanh Thanh nghe vậy khẽ cười, điều này quả thật không phải bí mật gì. Đối với đệ tử Đạo môn mà nói, hầu như ai cũng biết, đều là những thứ được tiền bối truyền miệng và ghi chép trong cổ tịch.

"Sự tồn tại cụ thể của Chân Quân phải truy ngược về vạn năm trước. Vạn năm trước, Chân Quân là đệ tử xuất thân từ Thiên Khung Sơn, nhưng Thiên Khung Sơn khi đó không có tên này mà gọi là Mao Sơn. Môn phái mà Chân Quân thuộc về chính là phái Mao Sơn, một trong những môn phái cường đại của Đạo môn lúc bấy giờ."

"Căn cứ ghi chép trong cổ tịch Đạo môn của ta, Chân Quân tài hoa xuất chúng, chưa đầy hai mươi tuổi đã thành tựu Chân Nhân, hơn hai mươi tuổi đã trở thành đệ nhất nhân thiên hạ. Sau đó, tại Mao Sơn, ngài đã triệu tập các phái Đạo môn tổ chức đại hội Đạo môn, thu thập công pháp của các phái, trao đổi đại đạo..."

"Vì sự tồn tại của Chân Quân, Mao Sơn sau này đã đổi tên thành Chân Quân Sơn. Nhưng sau đó, trong ghi chép của Đạo môn ta lại nói rằng Chân Quân đã thành đạo, địa điểm chính là ở Chân Quân Sơn. Nơi đây truyền lại là nơi Chân Quân thành đạo phi thăng, nên lại đổi tên Chân Quân Sơn thành Thiên Khung Sơn, mang ý nghĩa tiếp cận bầu trời."

"Từ khi Chân Quân xuất hiện đến nay, Thiên Khung Sơn đã trở thành thánh địa số một của Đạo môn ta. Hơn nữa, lời đồn năm đó Chân Quân sau đại hội Đạo môn đã tổng hợp các pháp môn của chư phái, sáng tạo ra một môn công pháp mới là « Đạo Điển », lưu lại trong môn phái của Chân Quân làm trấn phái chi pháp. Pháp môn này chính là sự dung hợp các công pháp của các phái Đạo môn trước kia, cho nên lần này lên núi, chỉ cần có thể đạt được « Đạo Điển », cũng sẽ bù đắp được truyền thừa của ta." Liễu Thanh Thanh lại nói, trong đáy mắt ánh lên một tia tinh quang.

"« Đạo Điển »!"

Truyền thuyết năm đó, Chân Quân sau khi thành đạo phi thăng đã lưu lại trấn phái chi pháp của Mao Sơn, đó cũng chính là mục tiêu chính của nàng lần này.

Chu Ngọc nghe vậy, sắc mặt biến đổi, nói: "Nếu đã như vậy, e rằng dù « Đạo Điển » vẫn còn, người ta cũng chưa chắc sẽ trao cho chúng ta. Dù sao đây là công pháp của Mao Sơn, ngươi dù cũng là đệ tử Đạo môn, nhưng cuối cùng không phải người của Mao Sơn."

Mặc dù Chu Ngọc là nhờ cơ duyên xảo hợp mới bước vào tu hành, không hiểu biết sâu sắc về chuyện tu hành, nhưng hắn cũng biết rằng, dù Liễu Thanh Thanh cũng là đệ tử Đạo môn, nhưng Đạo môn không thực sự là một chỉnh thể hoàn toàn. Trong đó cũng chia thành rất nhiều môn phái, và chỉ cần có sự phân chia môn phái, tự nhiên sẽ có sự phân chia thân sơ, xa gần. Liễu Thanh Thanh không phải người của Mao Sơn, vậy làm sao Mao Sơn lại tùy tiện trao trấn giáo công pháp của mình cho nàng được?

Liễu Thanh Thanh thì lập tức nói, thần sắc kiên định: "Đến lúc đó cũng chỉ đành động thủ thôi." Nói xong, ánh mắt nàng nhìn về phía Chu Ngọc.

Chu Ngọc nhìn thấy thần sắc của Liễu Thanh Thanh, lập tức hiểu rõ ý tứ của nàng. E rằng ngay từ đầu Liễu Thanh Thanh đã đưa ra quyết định này, và đây cũng là lý do chính nàng dẫn hắn đến. Mặc dù trong lòng cảm thấy cướp đồ của người khác có chút không hay, nhưng dù sao cũng là người mình thích, hắn vẫn nói:

"Được thôi, nhưng đến lúc đó đừng làm người khác bị thương nhé."

"Yên tâm đi, ta đến chỉ vì công pháp truyền thừa, không phải để làm người khác bị thương. Nếu có thể ngồi xuống đàm luận ổn thỏa thì còn gì bằng. Hơn nữa, « Đạo Điển » bản thân cũng là do Chân Quân dung hợp công pháp của các phái Đạo môn chúng ta mà sáng tạo thành, bên trong cũng có công pháp của môn phái ta, nên ta đây cũng không tính là cướp đoạt."

Bản dịch này được thực hiện riêng để phục vụ bạn đọc.