Trần Huyền bất chợt cảm thấy mình như đã hoàn toàn lọt vào tầm ngắm của bốn vị Trưởng lão. Dù trên mặt vẫn giữ vẻ bình tĩnh như thường lệ, nhưng trong lòng Trần Huyền lúc này đã sớm dậy sóng, dâng lên vô vàn suy nghĩ.

Bốn vị Chấp pháp Trưởng lão đều muốn nhận mình làm đồ đệ ư? Bốn vị đó, ngoại trừ Tư Mã Vô Song, chính là những trụ cột gánh vác cả tông môn! Họ đều được coi là những nhân vật số một, số hai trong tông môn.

Với thân phận Chấp pháp Trưởng lão trong tông môn, e rằng bản thân họ cũng đã đạt tới đỉnh phong Địa Tiên cảnh hoặc chí ít là cường giả cấp Địa Tiên cảnh? Đối với Trần Huyền mà nói, đây đã là một cơ duyên cực kỳ tốt. Nhưng Trần Huyền lại cảm thấy Tư Mã Vô Song này càng ngày càng thâm sâu, khó lường. Chẳng lẽ thực lực mình bộc lộ ra, Tư Mã Vô Song... lão nhân gia ông ta đã sớm nhìn thấu rồi sao?

Điều đó khiến Trần Huyền vô cùng bất ngờ. Dù sao, Tư Mã Vô Song là một tồn tại đã đạt tới đỉnh phong Địa Tiên cảnh, cảnh giới dị thường. Với một tồn tại đỉnh phong Địa Tiên cảnh như vậy, làm sao Trần Huyền còn có thể dùng tư duy của phàm nhân để suy đoán được chứ?

Trần Huyền lại càng thêm hiếu kỳ về Tư Mã Vô Song. Thực ra, Trần Huyền đã hiểu lầm. Sở dĩ Tư Mã Vô Song không hề tỏ ra kinh ngạc là bởi vì ông ta đã sớm chú ý tới Trần Huyền.

Thế nhưng, tu vi và đạo tâm mà Trần Huyền bộc lộ ra lại càng khiến Tư Mã Vô Song kinh ngạc khôn xiết. Chẳng qua, tâm cảnh của Tư Mã Vô Song đã sớm đạt đến cảnh giới hỉ nộ bất lộ rồi...

Hơn nữa, Tư Mã Vô Song cũng đã sớm coi Trần Huyền là đệ tử của mình. Dù sao Trần Huyền là đệ tử đầu tiên và cũng là duy nhất mà Tư Mã Vô Song thu nhận. Nhưng bốn vị Chấp pháp Trưởng lão kia e rằng lát nữa sẽ đích thân tìm đến Tư Mã Vô Song để đòi người.

Điều này khiến Tư Mã Vô Song có chút dở khóc dở cười. Còn Mộc Triết, tiểu tử nhà Mộc gia, cùng Nam Cung Tấn, thiếu chủ nhà Nam Cung... e rằng hào quang của họ sẽ bị cái tên tiểu tử Huyền kia che lấp mất thôi.

Kỳ thực, Tư Mã Vô Song không nghĩ Trần Huyền có thể mang lại lợi ích gì cho Hợp Quy Tông, mà là Trần Huyền có thể mang lại điều gì cho chính Tư Mã Vô Song? Trần Huyền thực sự là một tồn tại quá đỗi yêu nghiệt! Tư Mã Vô Song cũng không quá bận tâm đến sự tồn vong của Hợp Quy Tông, bởi lẽ, ông ta vốn dĩ không phải người khai sáng tông môn. Tình cảm của ông ta đối với Hợp Quy Tông tự nhiên cũng không sâu đậm.

Sự xuất hiện của Trần Huyền ngược lại khiến Tư Mã Vô Song cảm thấy cực kỳ có giá trị! Đúng vậy! Chỉ là giá trị mà thôi. Nếu Tư Mã Vô Song dễ dàng trao gửi tình cảm cho Trần Huyền như vậy, ông ta đã không còn là Tư Mã Vô Song nữa rồi.

Tâm thái của Tư Mã Vô Song từ lâu đã đạt đến cảnh giới bất hỉ bất bi. Ông ta đã sớm tồn tại như một khối đá vậy... Hẳn là bởi vì để đạt tới đỉnh phong Địa Tiên cảnh, yêu cầu về tâm cảnh là cực kỳ cao.

Sự tồn tại của Trần Huyền làm sao có thể dễ dàng khiến Tư Mã Vô Song nảy sinh tình cảm được chứ? Trong khi Tư Mã Vô Song cũng phải đến khi đạt đỉnh phong Địa Tiên cảnh mới lĩnh ngộ được đạo tâm cường đại.

Ông ta phải mất đến khi trở thành cường giả đỉnh phong Địa Tiên cảnh mới lĩnh ngộ được đạo tâm. Vì vậy, đối với Tư Mã Vô Song, sự tồn tại của Trần Huyền phần nhiều chỉ là giá trị.

Tư Mã Vô Song đối với Trần Huyền chủ yếu là quý trọng tài năng. Nhưng đối với ông ta mà nói, trên người Trần Huyền còn có một điều đáng để hiếu kỳ, đó chính là kỳ ngộ của cậu ta. Với kỳ ngộ như vậy, Trần Huyền làm sao có thể là một nhân vật tầm thường? Và đoạn ký ức bị xóa bỏ của Trần Huyền rốt cuộc là chuyện gì? Bí mật trên người Trần Huyền quả thực quá đỗi nhiều. Thế nhưng, kỳ ngộ của Trần Huyền làm sao một cường giả chỉ đạt tới đỉnh phong Địa Tiên cảnh có thể lĩnh hội hết được chứ?

Tư Mã Vô Song làm sao lại không biết? Dù mình đã đạt tới đỉnh phong Địa Tiên cảnh, nhưng con đường tu luyện rất có thể chỉ là vừa mới bắt đầu, thậm chí còn chưa bắt đầu!

Bởi vì nhân ngoại hữu nhân, thiên ngoại hữu thiên! Cường giả Địa Tiên cảnh, sau khi đạt tới đỉnh phong, chỉ cần vượt qua thiên kiếp là có thể bước vào Thiên Thần cảnh! Nhưng Tư Mã Vô Song biết mình đã không còn cơ hội. Biết bao cường giả đỉnh phong Địa Tiên cảnh đã hồn phi phách tán, tan thành mây khói khi xung kích thiên kiếp, đâu chỉ vài ngàn người? Từ hàng vạn năm nay, thế nhưng chỉ có Vũ Thần và Diệt Thần thành công.

Thế nhưng Tư Mã Vô Song biết rằng, dù vậy, Trần Huyền vẫn là người cực kỳ có khả năng trở thành tồn tại thứ ba. Nhưng Tư Mã Vô Song thì không thể, từ khi bước vào cánh cửa vô hình kia, ông ta đã không còn khả năng nữa rồi.

Bởi vì ở Vũ Giới, Bát Đại Tông Phái đã sớm không cho phép cường giả đỉnh phong Địa Tiên cảnh tiến thêm một bước nữa. Và Tư Mã Vô Song chính là một trong những ví dụ điển hình. Hơn nữa, để vượt qua thiên kiếp lại càng cần vô số công đức, mà Tư Mã Vô Song thì vẫn chưa đủ. Nhưng Tư Mã Vô Song lại cảm thấy, nếu ông ta có thể bồi dưỡng được một đệ tử... một đệ tử đạt tới Thiên Thần cảnh ngay trong kiếp này... thì điều đó tuyệt đối đáng giá đến chết.

Tư Mã Vô Song biết rằng, rất có thể Thiên Thần cảnh cũng chỉ là một sự khởi đầu mà thôi. Ông ta đã sớm nhận ra rằng... đỉnh phong Địa Tiên cảnh có lẽ giống như việc cường giả Hậu Thiên cảnh bước vào Đan cảnh vậy...

Khi ấy, chẳng phải các cường giả Hậu Thiên cảnh muốn Kết Đan cũng phải đối mặt với sinh tử mong manh sao? Trên đời này, vạn vật từ hoa, chim, cá, sâu đều không thoát khỏi hai chữ luân hồi.

Đạo lý đó, e rằng cũng có thể áp dụng cho con đường tu luyện!

Điều đáng tiếc là thế giới mà ông ta có thể nhìn thấy cũng chỉ dừng lại ở đỉnh phong Địa Tiên cảnh. Tư Mã Vô Song trầm mặt, hiện lên một tia tiếc hận, ngắm nhìn cảnh vật bên ngoài từ Thần Sơn chủ điện, cảm thấy có chút phiền muộn...

Nhưng liệu mình có thể vì Trần Huyền mà...? Trong mắt Tư Mã Vô Song chợt lóe lên vẻ tự giễu... Sau đó, ông ta lại bất động như một lão tăng nhập định.

Trong ánh mắt Trần Huyền lúc này lại ánh lên vẻ hưng phấn. Xem ra chuyến này tới Hợp Quy Tông quả thật không uổng công. Lần này đến đây, Trần Huyền không những có thể gia nhập Hợp Quy Tông, mà còn có thể tìm được cho mình một vị sư phụ 'trâu bò'. Quả là một chuyến đi không tồi chút nào!

Trần Huyền lúc này dạo quanh Hợp Quy Tông một lượt, mới phát hiện ra rằng, ngay cả khu vực khách xá của Hợp Quy Tông cũng có nhiều điều thú vị và rộng lớn đến vậy. Lớn đến mức chính Trần Huyền cũng không cách nào tưởng tượng nổi.

Chỉ là, tại sao lại là khu vực khách xá? Rất đơn giản, bởi vì Trần Huyền lúc này, nói đúng ra, vẫn chưa phải đệ tử Hợp Quy Tông. Cậu ta chỉ được coi là chính thức gia nhập Hợp Quy Tông sau khi nghi lễ bái sư kết thúc. Đương nhiên, nghi lễ bái sư không chỉ đơn thuần là bái sư. Nghi lễ bái sư là để bái Tổ Sư gia của Hợp Quy Tông, sau đó sẽ căn cứ vào tư chất của đệ tử để xác định đẳng cấp thân phận.

Trong Hợp Quy Tông, đẳng cấp thân phận cực kỳ nghiêm ngặt; nói đúng hơn, đẳng cấp thân phận trong Bát Đại Tông Phái đều vô cùng nghiêm ngặt, gần như hà khắc. Các cấp đệ tử từ thấp đến cao theo thứ tự là: Tạp dịch đệ tử, Ngoại môn đệ tử, Nội môn đệ tử, Đệ tử nhập thất, Thân truyền đệ tử. Đừng chỉ nhìn họ đều là đệ tử, sự khác biệt giữa các cấp bậc ấy lớn đến cách biệt một trời một vực!

Trần Huyền hiểu rằng, tuy các danh xưng đều là 'đệ tử', nhưng sự khác biệt lại vô cùng lớn. Tạp dịch đệ tử trong Hợp Quy Tông chẳng qua chỉ là những kẻ tôi tớ. Dù mang tiếng là đệ tử, nhưng gọi là tôi tớ thì đúng hơn. Nhưng Trần Huyền biết, nói đúng ra, chỉ ngoại môn đệ tử mới được xem là đệ tử chính thức. Tạp dịch đệ tử vẫn còn nhận tiền công như người phàm, không thể tính là người tu đạo. Trần Huyền cũng biết rằng, chỉ từ cấp ngoại môn đệ tử trở lên mới được Hợp Quy Tông chính thức công nhận.

Ngoại môn đệ tử, nói một cách đơn giản, là những đệ tử đã tu luyện và vượt qua thí luyện của các phân bộ Hợp Quy Tông. Các ngoại môn đệ tử thường có hai con đường phát triển: một là xuất ngoại làm quan, hai là ở lại Hợp Quy Tông tiếp tục tu luyện.

Nhưng đối với người phàm ở thế tục mà nói, đạt tới cảnh giới ngoại môn đệ tử đã được coi là đạt đến đỉnh phong.

Bởi vì ngoại môn đệ tử sau khi làm quan, sẽ trở thành quận thủ, thậm chí là đại tướng trấn giữ biên cương! Trần Huyền càng biết rõ, một vị đại tướng trấn giữ biên cương như vậy trong mắt người bình thường e rằng đã là một tồn tại đáng sợ. Nhưng Trần Huyền biết rằng, đối với người tu luyện mà nói, đây mới chỉ là khởi đầu. Mặc dù Trần Huyền biết ngoại môn đệ tử ở bên ngoài có thể là nhân trung long phượng, nhưng trong Hợp Quy Tông thì lại cực kỳ không đáng nhắc tới. Dù sao, những người như vậy đối với Hợp Quy Tông vẫn còn rất nhiều.

Trong lòng Trần Huyền vẫn luôn hiểu rõ, ngoại môn đệ tử đối với Hợp Quy Tông chỉ được coi là đệ tử cấp thấp nhất. Còn tạp dịch đệ tử thì thậm chí không thể tính là đệ tử.

Trần Huyền nắm rõ điểm này, cũng chính vì thế mà cậu ta nhận ra Hợp Quy Tông thực sự thâm bất khả trắc. Nhưng cũng chính vì thế, Trần Huyền cảm thấy Hợp Quy Tông mới có thể có nhiều pháp môn và công pháp đến vậy.

Và cũng bởi vậy, Trần Huyền mới cảm thấy mình đến Hợp Quy Tông quả nhiên không uổng phí công sức! Nhưng Trần Huyền lại biết, trên ngoại môn đệ tử còn có một cấp bậc cao hơn nhiều, đó chính là Nội môn đệ tử...

Cái gọi là Nội môn đệ tử, chính là những đệ tử thực sự được Hợp Quy Tông coi trọng, sẽ được tông môn chuẩn bị lão sư. Cũng chính là những Hộ Pháp đến để dạy bảo Nội môn đệ tử tu luyện. Tuy nhiên, cấp bậc của những vị Hộ Pháp này đương nhiên sẽ không quá cao, và mỗi vị Hộ Pháp e rằng phải theo kèm vài đệ tử.

Sau Nội môn đệ tử chính là Đệ tử nhập thất. Cái gọi là Đệ tử nhập thất này, thường là chỉ những đệ tử trên danh nghĩa thuộc môn hạ của một vị Chấp pháp Trưởng lão nào đó, hoặc thậm chí là của Tông chủ. Tức là đệ tử ký danh của Tông chủ hoặc Chấp pháp Trưởng lão.

Tông chủ hoặc Chấp pháp Trưởng lão có thể có vài vị, thậm chí hơn mười vị đệ tử ký danh. Điều này là hết sức bình thường. Nhưng cái gọi là Thân truyền đệ tử thì chỉ có duy nhất một người!

Cái gọi là Thân truyền đệ tử, là người cần được cùng ăn cùng ở với Chấp pháp Trưởng lão hoặc Tông chủ. Tông chủ hoặc Chấp pháp Trưởng lão cần đích thân tay kèm tay dạy dỗ tu luyện. Mà điều quan trọng hơn cả, chính là Thân truyền đệ tử chỉ có thể có một vị! Đúng vậy, Thân truyền đệ tử chỉ có thể có duy nhất một người, không thể có người thứ hai. Đây là một yêu cầu gần như quái đản...

Đối với Tông chủ và Chấp pháp Trưởng lão mà nói, đây là việc cực kỳ thận trọng! Vì vậy, yêu cầu đối với Thân truyền đệ tử sẽ được nâng lên rất nhiều lần, thậm chí rất có khả năng cả đời cũng không thu nhận được một vị Thân truyền đệ tử nào. Nguyên nhân rất đơn giản, vì vị đại năng ấy chê rằng họ không đủ tư cách!

Và Thân truyền đệ tử càng là đại diện cho thực lực cùng tầm mắt của vị cường giả sư phụ ấy.

Tác phẩm này được biên tập và xuất bản độc quyền bởi truyen.free, xin chân thành cảm ơn sự ủng hộ của quý độc giả.