Từ xưa đã lưu truyền rằng sừng tê giác có linh tính.

Trong « Tấn thư » từng đề cập đến một câu chuyện:

Danh thần Ôn Kiệu khi trở về Võ Xương, đến bãi đá Trâu. Nước ở đây sâu không thể lường được, người dân địa phương đồn rằng dưới đó có rất nhiều quái vật. Ôn Kiệu liền sai người đốt sừng tê giác để soi chiếu.

Rất nhanh, quái vật trong nước kéo đến che lấp ánh lửa, hình thù kỳ quái, còn có cả những người ngồi xe ngựa, vận trang phục đỏ.

Ôn Kiệu thấy cảnh lạ lùng đó, nhưng đêm đến, ông lại mơ thấy một bóng người phẫn nộ nói với ông: "Ta và ngươi thuộc hai cõi âm dương khác biệt, vốn dĩ không ai quấy rầy ai, cớ sao lại muốn đến soi chiếu chúng ta?"

Về sau, Ôn Kiệu bất ngờ trúng gió, không nói được một lời liền qua đời. Đúng là lòng hiếu kỳ đã hại chết ông.

Mà trong « Dị uyển » của Nam Triều, cũng có câu rằng: Tê giác sống không dám đốt, đốt rồi có mùi hương lạ, bám vào vạt áo, khiến người có thể thông linh với quỷ thần.

Từ đó, lời đồn về sừng tê giác có khả năng thông linh lan truyền rộng rãi trong dân gian.

Thậm chí, việc nhìn rõ gian tà cũng được gọi là "đốt tê" hay "tê chiếu".

Về sau, rất nhiều người cũng mang lòng hiếu kỳ, đốt sừng tê giác nhưng chẳng thấy gì cả, bèn cho đó chỉ là lời đồn đãi hão huyền, rồi cười xòa cho qua.

Đương nhiên, họ không biết rằng, sừng tê giác thông thường thì vô dụng.

Triệu Lư Tử, một người chuyên đi tìm bảo vật, từng kể cho Lý Diễn nghe về chuyện này.

Vùng đất Thần Châu từ xưa đã có tê giác, chia thành sơn tê (tê giác núi) và thủy tê (tê giác nước).

Thủy tê hoạt động ở bờ sông, sinh ra trí tuệ. Sau khi có đạo hạnh, chúng chỉ ăn cỏ độc, trời sinh tính cách đôn hậu, còn giúp người trúng độc giải độc.

Loài linh thú này được gọi là Thông Thiên Tê Giác.

Chỉ sừng của Thông Thiên Tê Giác mới có thể thông giao với quỷ thần.

Thế nhưng, bởi cái lẽ "mang ngọc có tội", loài linh thú Thông Thiên Tê Giác hiền lành, dịu ngoan này cũng vì thế mà bị săn bắt, tàn sát hàng loạt.

Chúng bị tàn sát đến mức độ nào ư?

« Quốc ngữ » từng ghi chép lời Câu Tiễn mắng Phu Bất Dịch rằng: Quân đội của Phu Bất Dịch nay có đến ba ngàn người khoác áo giáp chế từ thủy tê, y không hề hổ thẹn vì những hành vi trái phép, mà chỉ tiếc rằng số giáp ấy chưa đủ cho toàn bộ quân lính.

Một là mắng y vô đạo.

Hai là mắng y có trong tay một đội quân.

Đội quân này được thành lập dựa trên những bí thuật thượng cổ, thân mặc thủy tê giáp, có khả năng hiệu lệnh sơn tinh quỷ quái ven đường. Khi hành quân, cuồng phong gào thét, cát bay đá chạy, thật đúng là thần xuất quỷ nhập.

Không chỉ có Phu Bất Dịch, nhiều kẻ khác cũng áp dụng cách thức này.

Cho đến ngày nay, thủy tê đã trở nên vô cùng hiếm có, chỉ còn lại các pháp mạch tại vùng đất Ngô Việt nuôi dưỡng chúng trong động thiên phúc địa, coi đó là phúc vận của mình.

Ngày thường, họ mượn sức mạnh của Thông Thiên Tê Giác để giúp người giải độc; đợi đến khi linh thú già yếu mà chết, người ta mới cắt lấy sừng và da của chúng để làm vật liệu chế tạo pháp khí.

Sừng Thông Thiên Tê Giác quý giá như vậy, đương nhiên Dẫn Hồn hương cũng không hề rẻ.

Thậm chí, đây vẫn là nhờ sau khi mở biển, người ta đã bắt được Thông Thiên Tê Giác từ những vùng đất khác mang về, khiến giá cả giảm đi phần nào.

Đương nhiên, Dẫn Hồn hương cũng có phẩm cấp.

Với loại cao cấp, không chỉ bột sừng tê giác có hàm lượng lớn, mà còn phải trải qua hàng chục năm hương hỏa cúng bái, mang linh vận phi phàm.

Đốt lên có thể soi rõ quỷ thần, thay thế Âm Dương Nhãn.

Thứ trong tay Lý Diễn có phẩm chất thấp nhất, chỉ có thể dẫn dụ các âm vật phụ cận.

Phụt~

Dẫn Hồn hương vừa cháy lập lòe, lập tức âm phong bốn phía.

Mười hai ngọn nến hoa sen cũng theo đó mà chập chờn bất định.

Lý Diễn ngồi xếp bằng, chỉ cảm thấy một luồng hơi lạnh thấu xương xông thẳng lên đầu, tựa như đang đặt mình giữa U Minh, thậm chí tiếng gió tuyết bên ngoài hang động cũng dần nhỏ lại.

Cuối cùng, mọi thứ chìm vào tĩnh mịch hoàn toàn.

Giữa thiên địa, dường như chỉ còn mười hai ngọn nến này canh giữ thần hồn.

Đây chính là « Bắc Đế Âm Sơn Pháp »!

Âm Sơn ở đây không phải là một dãy núi trên trần thế, mà là U Minh Âm Sơn, nơi được đồn là chỗ ngự trị của thập phương Diêm La.

Nói tóm lại, phương pháp này chính là do con người tạo ra một hoàn cảnh Âm Ti giả lập.

Phương pháp tu hành giảng về sự thiên nhân hợp nhất, bởi vậy khi xây Lâu quan theo « La Phong Kinh », người ta cần phải tiến vào động thiên phúc địa có linh khí, chỉ khi tu hành ở nơi đó, với Tiên Thiên Cương Khí nồng đậm, mới có thể xây Lâu quan thành công.

Và bây giờ, Lý Diễn chính là muốn nhờ vào vùng đất âm sát do con người tạo ra này, để bức bách tồn thần trong La Phong Sơn tăng trưởng, duy trì âm dương hòa hợp, khiến cho Lâu quan cũng nhanh chóng mạnh lên.

Hù...

Bên ngoài hang động, gió tuyết ngày càng dữ dội.

Trên mặt tuyết, vô số dấu chân mờ ảo xuất hiện dày đặc, chỉ chốc lát đã bị gió tuyết vùi lấp, nhưng rồi lại có thêm nhiều dấu chân khác hiện ra.

Mùi hương của Dẫn Hồn hương đã dẫn dụ bầy quỷ từ bãi tha ma tụ hội về đây.

Thế nhưng, tất cả âm vật đều chỉ dám canh giữ ở cửa hang.

Để tu luyện phương pháp này, không thể rời xa bảo vật hộ thân.

Trên pháp đàn, Tam Tài Trấn Ma Tiền, Câu Điệp và Thần Hổ Lệnh được bày ra theo thứ tự, khí tức không ngừng lan tỏa khắp nơi, khiến bầy quỷ không dám vượt qua dù chỉ nửa bước Lôi trì.

Thế nhưng, mối đe dọa thực sự lại không phải từ bọn chúng.

Âm sát chi khí từ bãi tha ma không ngừng hội tụ, khiến trong động quật sinh ra dị tượng: hàn khí bốc lên bốn phía, ánh sáng càng lúc càng mờ ảo.

Bóng tối dường như hóa thành vật sống, muốn nuốt chửng chút ánh sáng le lói này.

Mười hai ngọn đèn hoa sen vừa là vật hộ mệnh, vừa đại biểu cho thần hồn của Lý Diễn.

Giờ phút này, ánh đèn bị áp chế đến mức chỉ còn nhỏ như hạt đậu xanh, dường như có thể tắt lịm bất cứ lúc nào.

Lý Diễn như đang đơn độc bước đi trong bóng tối vô tận, bên tai vẳng nghe những tiếng xào xạc không rõ, nỗi sợ hãi khó tả cứ thế dâng trào trong lòng.

Bắc Đế thường nói: Người tu luyện phương pháp này, cần phải có lòng không sợ hãi và đại khí vận!

Khí vận tạm thời chưa nhắc đến, Lý Diễn thuần túy là ôm thái độ "cùng lắm thì diệt một ngọn hồn hỏa" để tu luyện phương pháp này, cũng coi như đã đặt sinh tử ngoài vòng lo nghĩ.

Hắn vững vàng giữ lấy tâm thần, pháp quyết trong tay không ngừng biến hóa.

Những biến hóa vừa tinh vi phức tạp, lại vừa tự nhiên đến mức khiến người ta hoa mắt.

Đây chính là Thiên Can Địa Chi Quyết.

Bàn tay con người vốn hợp với âm dương thiên cơ, như Tử văn nằm ở gốc ngón áp út, Sửu văn ở gốc ngón giữa, Dần văn ở gốc ngón trỏ...

Niệm pháp quyết một vòng, là để vận chuyển thiên cơ.

Còn Giáp văn nằm ở đốt dưới ngón trỏ, Ất văn ở giữa ngón áp út, Bính văn ở đốt trên ngón trỏ...

Niệm pháp quyết một vòng, là để vận hành Địa Chi Thiên Can, Ngũ Hành Bát Quái, tất cả đều được vận bố trong hai lòng bàn tay.

Đây cũng là lời trong « Âm Phù Kinh »:

"Vạn vật nằm trong tay, vạn hóa sinh tử thân!”

Thiên Can Địa Chi vận chuyển một vòng, tồn thần trong La Phong Sơn cũng mơ hồ được cất cao lên một đoạn. Lập tức, âm khí bốc lên, khiến cho thần minh bên trong Lâu quan trở nên ảm đạm, bất định.

Đây là khoảnh khắc nguy hiểm nhất!

Lý Diễn giữ chặt tâm thần, không dám lơ là dù chỉ một chút.

Hãy trân trọng những dòng chữ này, chúng thuộc về truyen.free.