Chuyến đi núi Thanh Thành không chỉ giúp Lý Diễn gặt hái thành công mà còn mang đến sự thay đổi về chất trong phương pháp tu hành của hắn.

Trước đây, trong mọi loại đấu pháp, dù có dùng Phong Đô thi triệu đại pháp, hắn vẫn thường không thể thiếu sự trợ giúp của Vương Đạo Huyền. Nhưng giờ đây, hai người đã có thể phối hợp ăn ý với nhau. Với pháp trận đấu pháp tầm xa, súng đạn tầm trung và võ pháp cận chiến, Lý Diễn coi như đã bù đắp được nhược điểm cuối cùng của mình.

Khi câu điệp trấn giữ pháp đàn, ánh nến chuyển sang màu xanh lục. Đây là biểu hiện của âm sát chi khí vô cùng nồng đậm. Những kẻ tìm bảo vật hay thám hiểm nơi u ám thường đốt nến để dự cảnh khi tiến vào mồ chôn, chính là vì lý do này.

Mà đối với câu điệp, Lý Diễn cũng có lý giải sâu sắc hơn. Vật này chính là một thông đạo, liên kết U Minh với nhân gian, nên mới có thể gọi đến Âm Ti binh mã. Nhờ có bảo vật này, hắn cũng có thể dẫn dắt sát khí từ U Minh về.

Âm Sát chi khí cuồn cuộn bốc lên, nhiệt độ xung quanh lập tức hạ xuống đột ngột, ngay cả pháp đàn của Vương Đạo Huyền cũng chịu một chút nhiễu loạn. Đương nhiên, Vương Đạo Huyền hoàn toàn tin tưởng Lý Diễn, nên chỉ cắn răng, dốc sức duy trì pháp đàn ổn định.

Khi đã dẫn được U Minh âm sát, Lý Diễn liền bấm quyết thì thầm:

"Bắc Đế chi cung, chủ soái Thiên Bồng, lực sĩ sứ giả, nhanh đến trong vò, lệnh gõ cấp tốc, tẩu điện bôn phong, thiên âm địa hắc, nhật nguyệt mơ hồ. Vạn ma chắp tay, phù đến tức tòng. . ."

Đây là «Triệu lực sĩ sứ giả chú» trong Phong Đô pháp. Phong Đô pháp chủ yếu triệu hồi Âm Ti lực lượng trợ giúp, trong đó triệu hoán lực sĩ là một pháp môn cơ bản, người có đạo hạnh nhất trọng đã có thể tu luyện. Đối với Lý Diễn mà nói, tự nhiên cực kỳ dễ dàng.

Hô ~

Chú pháp vừa thành, xung quanh lập tức cuồng phong gào thét, Âm Sát chi khí bốc lên, trong động liền xuất hiện hàn vụ cuồn cuộn. Trong sương mù màu trắng, tựa hồ xuất hiện từng đạo hư ảnh. Đây đều là La Phong Sơn lực sĩ. Năng lực lớn nhất của bọn chúng chính là phụ trợ pháp đàn.

Những bóng đen này xoay tròn nhanh chóng, một luồng âm sát khí thuần túy ngay lập tức đổ vào pháp đàn, khiến ngọn lửa xanh lục bốc cao ba thước. Vương Đạo Huyền là người chủ trì pháp đàn, tự nhiên dễ dàng cảm nhận được pháp đàn có thêm một luồng âm sát chi lực khổng lồ này, và có thể do hắn điều khiển.

Đạo nhân ngầm hiểu, tay phải vẫn cầm chiếc tiễn đồng, tay trái bấm quyết chỉ về phía trước.

Hô ~

Gió lạnh gào thét, luồng âm sát chi lực này lập tức phóng ra mãnh liệt, cùng với ngọn l��a xanh lục đang cháy trên cây nến, cùng nhau phun thẳng về phía trước pháp đàn. Ngay lập tức biến mất không còn tăm tích, tựa hồ đã phá không bay đến một nơi nào đó...

Rừng trúc tĩnh mịch, đầy đất tuyết đọng.

Trên một khoảng đất trống gần vách núi, cũng bày một pháp đàn, nhưng bộ dạng lại có phần cổ quái. Trên pháp đàn có một pho tượng thần. Pho tượng thần này vô cùng sơ sài, giống như một khúc gỗ mục nát, phía trên mọc đầy cành khô và cỏ dại, chỉ lờ mờ nhận ra hình người. Vật phẩm cúng tế cũng rất cổ quái.

Huyền Môn đề cao ngũ cung dưỡng: hương, hoa, đèn, nước, quả. Cho dù thi pháp lâm thời, khó lòng gom đủ, cũng sẽ dùng một vật phẩm tượng trưng nào đó thay thế. Chẳng hạn như Vương Đạo Huyền, vào thời khắc giá rét này, không tìm thấy hoa quả tươi mới, đã dùng ngọc thạch khắc thành quả đào mừng thọ, mỗi lần thi pháp đều không quên đặt lên.

Nhưng việc bài trí pháp đàn này lại hoàn toàn khác biệt. Vẫn là hương, hoa, đèn, nước, quả, nhưng hương lại là loại đen sì, bốc ra khói đỏ mịt mù, còn dùng đầu lâu trẻ nhỏ làm quả phẩm... Nhìn qua, chẳng có vẻ gì là đồ vật đứng đắn.

Phía sau pháp đàn, đương nhiên là lão thường bà đó. Lúc này, nàng cũng có sắc mặt tái xanh, vẻ mặt âm trầm dữ tợn, cùng với chiếc áo khoác thêu chữ "Thọ" được hóa trang, trông rất giống một lão quỷ thoát ra từ phần mộ. Nàng cũng ngồi xếp bằng, cây quải trượng đầu rồng trong tay dựng đứng lên, theo tiếng niệm chú trong miệng, kinh luân ngậm trong miệng rồng xoay tròn nhanh chóng. Âm thanh quái dị vang vọng bốn phía.

Xung quanh pháp đàn, tất cả đều là các loại động vật nhỏ. Mỗi khi lão ẩu này niệm tụng pháp chú, lại có một luồng hắc khí từ bình bát bay ra, chui vào miệng một con động vật nhỏ. Bất kể là rắn, hổ, chồn, sói, hễ hút phải luồng hắc khí này liền thống khổ vặn vẹo, da thịt bong tróc, rồi mất đi sinh khí. Xung quanh pháp đàn, các loại động vật đã chết la liệt một vùng.

Đây là "Dời tai pháp", thuộc về một loại thuật giảm tai cầu an, bất kể là pháp mạch chính giáo hay tà đạo, cơ bản đều có truyền thừa. Nhưng thông thường, thuật pháp chuyển di tai họa, lấy sinh mệnh vô tội ra đánh đổi này, không hợp với lý niệm chính giáo, nên rất ít được sử dụng. Chính nhờ vào phương pháp này mà lão thường bà mới kiên trì được đến bây giờ.

Trong mắt nàng tràn đầy oán độc, tay phải cầm cây quải trượng đầu rồng, còn tay trái thì nắm chặt một chiếc đinh quan tài. Chiếc đinh quan tài gỉ sét loang lổ, phủ đầy máu đen. Cực kỳ lạnh lẽo, lại tràn ngập khí tức chẳng lành. Ngay cả ngón tay của lão ẩu đạo hạnh không tầm thường này, khi cầm đinh quan tài, cũng đã đen nhánh lại, đủ chứng minh sự ác độc của nó.

Nhưng mà, lão thường bà lại không vội ra tay. Đấu pháp từ xa, nắm bắt thời cơ là vô cùng quan trọng. Nàng cũng là cao thủ chú pháp, đã nhìn ra Vương Đạo Huyền sử dụng chính là «Bảy mũi tên bí chú». Loại chú pháp này danh tiếng lẫy lừng, uy lực phi phàm, nhưng lại có một khuyết điểm. Thuật sĩ bình thường, cùng lắm chỉ có thể đâm ra hai mũi tên. Càng lên cảnh giới cao hơn, càng khó khăn.

Hiện nay trong dân gian đang lưu hành tiểu thuyết thoại bản «Phong Thần Diễn Nghĩa», trong đó có nhắc đến Đinh Đầu Thất Tiễn Thư thậm chí có thể nguyền chết thần tiên, đủ để chứng minh uy lực của nó. Nhưng thuật sĩ bình thường, dù cố gắng hết sức cũng chỉ có thể đâm ra hai mũi tên. Mà uy lực của hai mũi tên, đối với cao thủ thì chẳng đáng là gì. Cho nên, cho dù phương pháp này lưu truyền rộng rãi, người tu luyện cũng không nhi��u.

Mặt khác, phương pháp này còn có một vấn đề lớn khác. Mặc dù thi thuật thuận tiện, chỉ cần tìm được môi giới, không cần cách nhau ngàn trùng núi sông vẫn có thể thi chú, nhưng nếu thất bại, cũng sẽ bị phản phệ. Đã từng có tu sĩ nguyền rủa người không thành công, sau khi bị phản phệ thì chết tại nhà. Lão thường bà chính là đang chờ Vương Đạo Huyền gặp phản phệ. Đến lúc đó, nàng sẽ tiện tay dùng đinh quan tài thi chú. Đối phương chắc chắn chết không nghi ngờ!

Nhưng vào lúc này, từ rừng trúc nơi xa truyền đến động tĩnh. Lão thường bà biến sắc, dùng giọng khàn khàn the thé quát: "Hộ pháp, tuyệt đối không được để chúng xâm nhập!" Trong rừng trúc, lập tức xuất hiện ba thân ảnh. Gồm một tráng hán gõ chiêng, một lão giả kéo nhị hồ và một người phụ nữ ôm đàn. Chính là các thành viên của ban nhạc "Quỷ Gánh Hát".

Nội dung này được truyen.free biên tập và xuất bản.