Kiếm Thập Tam và Trọng Kiếm tôn giả sở hữu hai thanh Thần cấp kiếm với Vô Song kiếm linh. Một kiếm của Kiếm Thập Tam từng chém bay một đại tu sĩ mạnh mẽ. Một kiếm của Trọng Kiếm tôn giả từng hủy diệt trăm vạn binh lính.

Còn về trang bị cấp độ Tự Do, đó hoàn toàn là một truyền thuyết. Hễ hỏi đến, cả đại lục Tự Do đều khẳng định rằng chúng tồn tại. Thế nhưng, không một ai thực sự biết tên gọi, hình thái, kích thước hay hình dáng của món trang bị cấp Tự Do đó. Càng không ai có thể kể ra được ai từng sở hữu một thanh kiếm kinh thế như vậy.

Đúng lúc Bạch Tiểu Văn đang vui vẻ thì lão Trương mở lời như dội một gáo nước lạnh: "Tôi có một vấn đề! Không biết có nên nói ra không!"

Trong khâu chế tạo, lão Trương xưa nay không hề nể nang ai. Ngay cả khi Lý Lão Nhị hay các lão thôn trưởng tộc người dưới lòng đất có ý kiến khác biệt với ông trong quá trình rèn đúc, lão Trương vẫn thẳng thắn bày tỏ. Cũng chính vì vậy, ông được Lý Lão Nhị và các lão thôn trưởng tộc người dưới lòng đất đặc biệt yêu mến.

Văn hóa rượu chè, đối nhân xử thế, vuốt mông ngựa, thoạt nhìn thì có vẻ rất cao siêu và thâm thúy. Nhưng trên thực tế, chẳng có tác dụng gì sất. Muốn thực sự tiến bộ, thì vẫn phải biết cách đặt vấn đề và dám tranh luận gay gắt. Bởi lẽ, sự việc có tranh luận mới rõ ràng. Đương nhiên, tiên quyết là bạn phải có một người lãnh đạo tốt, một người dẫn đường đúng đắn. Nếu không, đặt ra vấn đề đồng nghĩa với tự giải quyết chính mình, còn tranh luận gay gắt thì chẳng khác nào tự tìm cái chết.

Dù sao, đây là một nơi mà ngay cả nhà khoa học lỗi lạc như Hawking cũng phải đứng dậy, cúi đầu khom lưng bưng rượu đi một vòng để kính cẩn mới có thể yên ổn.

Lão Trương nhìn lướt qua mọi người, chen lời: "Chỉ là, Bạch Trạch đại thần, ý tưởng của ngài rất hay. Nhưng vấn đề lớn nhất chính là chúng ta nên tìm mười con Thần thú ở đâu. Và sau khi tìm được mười con Thần thú rồi, chúng ta phải làm thế nào để lấy được những vật liệu phụ ma trên người chúng?"

Bạch Tiểu Văn vỗ đùi. Suýt chút nữa thì bị Tiểu Bạch dỗ ngon dỗ ngọt rồi. Trang bị Thần cấp thì rất ngầu đấy, nhưng ngầu đến mấy mà bản thân không thể kiếm được vật liệu thì có ích gì.

Cẩu tử nhìn mọi người, ung dung ngồi xổm trên mặt đất, chống nạnh nói: "Chuyện Thập đại Thần thú cứ khoan hãy vội. Hiện tại chủ yếu vẫn là phải gom đủ vật liệu rèn kiếm trước đã. Còn mười lỗ trống trên thân kiếm này, tạm thời chúng ta có thể dùng vẫn thạch để thay thế."

Bạch Tiểu Văn lại vỗ đùi. Lại đâu vào đấy rồi. Trời ơi! Chỉ một thoáng lơ là, cẩu tử lại vẽ cho mình một cái bánh nướng. Nói phét trên trời! Thật đáng phục!

Trương Linh Ngọc, Lý Lão Nhị, cùng các tông sư và đại tông sư thợ rèn của tộc người dưới lòng đất nghe cẩu tử nói, liếc nhìn nhau rồi gật đầu biểu thị đồng tình với ý kiến của cẩu tử. Mặc dù cẩu tử cứ như đi dạo một vòng rồi chẳng nói gì, cứ như chưa từng xuất hiện vậy, nhưng hắn đã thành công khiến mọi người cảm thấy rằng việc từ sáu lỗ đổi thành mười lỗ là hoàn toàn khả thi.

…

Một lát trầm mặc.

Với tư cách người chủ trì việc rèn lại vũ khí lần này, lão Trương đại diện mọi người phát biểu:

"Thanh Bạch Thỏ Cốt Vương kiếm sẽ được chế tạo theo kiểu dáng vừa được duyệt. Vật liệu chế tạo sẽ được pha lẫn Tử Văn thiết. Vật liệu khảm nạm các lỗ trống sẽ dùng vẫn thạch ngoài không gian.

Trọng lượng vẫn thạch ngoài không gian sẽ được chế tạo thành nhiều loại, từ 1 cân đến 50 cân, mỗi loại mười viên, để Bạch Tiểu Văn có thể dễ dàng điều chỉnh trọng lượng của thanh kiếm mới sau này.

Hiện tại, thay đổi duy nhất là chuyển số lỗ chế tạo từ sáu thành mười.

Các phương diện khác, mọi người còn có vấn đề gì không?"

"Đồng ý." Lão thôn trưởng tộc người dưới lòng đất nói.

"Đồng ý." Lý Lão Nhị.

��

Sau khi các đại tông sư ngoại viện trong đội ngũ chế tạo Bạch Thỏ Cốt Vương kiếm gật đầu đồng ý, các thành viên khác cũng lần lượt gật đầu tán thành.

Lão Trương gật gù rồi nói thêm: "Vậy tiếp theo chính là các chi tiết cụ thể trong khâu chế tạo.

Về vật liệu chính để chế tạo, chúng ta vẫn dùng nguyên khối Tử Văn thiết pha trộn. Việc này vẫn phải làm phiền các vị đại tông sư thợ rèn tiền bối phụ trách rèn đúc liên tục vào ban ngày. Còn chúng ta, những tông sư thợ rèn, sẽ không ngừng duy trì nhiệt độ lửa vào ban đêm để đảm bảo vật liệu không bị co ngót..."

"Đối với việc chế tạo trang bị, tôi có chút suy nghĩ và ý kiến!" Cẩu tử ôm lấy đầu Bạch Tiểu Văn, khách khí giơ một móng lên, tỏ ý mình lại có suy nghĩ và đề xuất mới.

Đám thợ rèn nghe Bạch Trạch đại thần có ý kiến thì liếc nhìn nhau, ngừng thảo luận. Trong ánh mắt họ không hề có chút thiếu kiên nhẫn nào, mà ngược lại là sự mong chờ cẩu tử tiếp tục phát biểu.

Không phải vì họ sợ hãi quyền uy của cẩu tử. Mà bởi lẽ, việc rèn sắt này tuy nhìn có vẻ chỉ là đập búa, nhưng thực chất lại là một nghề đòi hỏi sự tỉ mỉ, công phu, chậm rãi mới thành. Một thanh bảo binh thượng hạng có thể được rèn rũa trong vài tháng, thậm chí nhiều năm, có khi là cả nửa đời người. Điều này cũng đã định sẵn rằng mỗi thợ rèn muốn thành công đều phải có một tâm thái tốt. Những thợ rèn không có tâm thái vững vàng thường đã bị đào thải ngay từ khi chưa kịp thành tài.

Và những người chế tạo trước mặt Bạch Tiểu Văn đây, kém cỏi nhất cũng là tông sư, thậm chí còn có mấy vị đại tông sư. Tâm tính ai nấy đều ở đỉnh cao.

"Thật ra cũng không phải chuyện gì to tát, chỉ là tôi có một ít vật liệu ở đây, có lẽ có thể dùng cho việc rèn đúc Bạch Thỏ Cốt Vương kiếm."

Cẩu tử nhìn đám người với vẻ mong chờ, hơi nhón cái eo nhỏ nhắn, sau đó tiện tay vạch phá không gian, từ đó lấy ra năm chiếc vảy ngũ sắc, một giọt máu màu bạc và một giọt máu vàng.

Toàn bộ thợ rèn ai nấy đều mặt đầy vẻ ngơ ngác nhìn cẩu tử. Họ là thợ rèn chứ đâu phải nhà sinh vật học. Chỉ dựa vào mấy chiếc vảy mà bắt họ đoán xem chúng được lấy từ loài nào thì có phần làm khó họ. Hiện giờ họ chỉ lờ mờ cảm thấy, những thứ mà cẩu tử lấy ra vào lúc này, chắc chắn không phải đồ tầm thường.

"Chiếc vảy trắng này là vảy của Kim Kỳ Lân sống trong Kim Quang động ở núi Càn Vân.

Chiếc vảy xanh lam này là vảy của Thủy Kỳ Lân cư ngụ tại Đầm lầy Hương Vạn Dặm.

Chiếc vảy vàng này là vảy của Thổ Kỳ Lân sống trong động thổ địa ở Cửu Diệu sơn.

Chiếc vảy đỏ này là vảy của Hỏa Kỳ Lân cư ngụ tại động Phật Đầu ở núi Đại Phật.

Chiếc vảy xanh lục này là vảy của Mộc Kỳ Lân sống tại vùng lõi ngàn rừng cây."

Cẩu tử dùng móng vuốt lần lượt chỉ vào năm chiếc vảy ngũ sắc từ đầu đến cuối.

Nói xong, cẩu tử nhìn đám người đang chấn kinh, sau đó cúi đầu dùng đệm thịt nhỏ sờ sờ đầu Bạch Tiểu Văn rồi nói:

"Năm chiếc vảy này là vật liệu mà bán yêu năm đó đã chuẩn bị để rèn đúc thanh kiếm thứ hai của hắn. Kết quả là chưa kịp dùng thì đã bị đám ngụy quân tử ở Trung Châu vực vây giết, hôm nay ngược lại lại làm lợi cho tiểu tử ngươi."

Toàn bộ xưởng rèn lại chìm vào im lặng.

Đối với cả chính đạo lẫn tà phái trên đại lục Tự Do, Trung Châu vực đều là một thánh địa. Ở đó, cả người thuộc chính đạo lẫn tà môn đều là nhân tài kiệt xuất, tài hoa phi phàm. Người bình thường ngay cả nhắc đến họ cũng đã hiếm, nói gì đến chuyện mắng chửi. Đương nhiên, trước mặt toàn là người nhà nên cẩu tử mới dám buông lời chửi rủa như vậy; sang nơi khác thì hắn chẳng dám hé răng nửa lời.

Cẩu tử nhìn lướt qua đám đông đại tông sư và tông sư thợ rèn đang trầm mặc ít lời rồi nói tiếp:

"Mặc dù năm chiếc vảy Kỳ Lân ngũ hành này miễn cưỡng đạt được tiêu chuẩn mười loại Thần thú Âm Dương Ngũ Hành mà ta vừa nói đến. Nhưng trong lòng ta vẫn còn những lựa chọn tốt hơn. Vì vậy, ta lấy chúng ra không phải để các ngươi dùng làm vật liệu phụ ma cho vẫn thạch, mà là để các ngươi dùng chế tạo bản thể Bạch Thỏ Cốt Vương kiếm. Có năm chiếc vảy này, tiềm năng tối đa của Bạch Thỏ Cốt Vương kiếm chắc chắn sẽ được nâng lên một tầng nữa."

Trương Linh Ngọc, Lý Lão Nhị cùng các tông sư, đại tông sư thợ rèn tộc người dưới lòng đất nghe lời cẩu tử nói mà vô cùng chấn kinh.

Vảy Kỳ Lân ngũ hành mà vẫn chưa đạt yêu cầu của cẩu tử ư? Thật là quá đáng!

Bản chuyển ngữ này là tài sản của truyen.free, vui lòng không sao chép hoặc phổ biến.