Hôm sau.

Thẩm Dực tỉnh giấc một cách tự nhiên trên chiếc giường êm ái.

Hắn vươn vai thật mạnh.

Mặc dù hôm qua say rượu, nhưng với tu vi tinh thuần của bản thân, hắn không hề ngủ vùi. Lúc này, trời vừa hửng sáng, chính là thời điểm tử khí đông lai.

Thẩm Dực dứt khoát mở cửa sổ, hướng về phía đông đã rạng sáng, cảm nhận sự sinh sôi của tử khí đang lan tỏa khắp đất trời.

Hắn đưa tâm thần chìm sâu vào thức hải, gọi ra hệ thống:

[Tiềm tu] còn thừa 41 năm lẻ 9 tháng

Trải qua sự chỉ đạo tận tình của Trác Lăng Phong, cùng những ngày khiêu chiến liên tục tại Tương Vương phủ và trận đối đầu trên Minh Nguyệt hạp, hắn đã nắm vững toàn bộ các yếu điểm về việc ngưng khí hóa cương và pháp môn vận kình của Ngoại Cương cảnh. Giờ đây, hắn đã có thể bắt tay vào sáng tạo công pháp phá cảnh.

Thế là, mượn nguồn tử khí dâng lên từ phương đông của trời đất.

Thẩm Dực đắm chìm tâm thần.

Dựa theo trực giác mách bảo từ sâu thẳm, hắn chính thức bắt đầu quá trình thôi diễn sáng tạo công pháp.

"Phá Trận Vô Lượng" lấy công phạt làm trọng, đồng thời dung hợp ý cảnh sóng triều liên miên bất tận. Một khi thi triển, thế công tựa như sóng lớn kinh hoàng dâng cao đến trời, hết đợt này đến đợt khác, cuồn cuộn không ngừng.

Còn Thiên Tâm truyền lại "Dịch Cân Tẩy Tủy Tiên Thiên quyết" lại thiên về tu luyện nội tại, đúng như tên gọi, là công pháp Dịch Cân Tẩy Tủy, có khả năng hóa giải m��i chân lực dị chủng từ bên ngoài, từ đó không ngừng củng cố căn cốt, cường hóa căn bản.

Cả hai, một công một thủ, kết hợp với nhau càng tăng thêm uy lực.

Thẩm Dực đầu tiên là lợi dụng mười năm tiềm tu.

Đem "Phá Trận Vô Lượng" và "Dịch Cân Tẩy Tủy" hoàn toàn dung hội quán thông, khiến cho nội tức vận chuyển thành một mạch, không cần luân chuyển hay phân biệt.

Mười năm sau đó.

Hắn ngưng luyện chân khí đã quán thông thành một thể thành cương khí.

Đối ngoại, nó có thể rút đao hóa kiếm, biến chưởng thành quyền, sở hữu uy lực công phá vạn vật; đối nội, có thể dùng lôi âm tẩy luyện gân cốt, Dịch Cân Tẩy Tủy, đồng thời có hiệu quả ngưng cương hộ thể.

Đến đây, Ngoại Cương chân công đã chính thức hoàn thành, nhưng Thẩm Dực vẫn có cảm giác rằng nó chưa hoàn toàn viên mãn.

Hắn điểm qua toàn bộ võ học của bản thân.

Về quyền cước, có bốn môn Thiên Tâm tuyệt học hỗ trợ lẫn nhau.

Về khinh công, có "Phù Quang Lược Ảnh" Tiên Thiên khinh công nhanh nhẹn như ánh chớp.

Về binh khí, có "Thái Nhạc Uy Kiếm" chú trọng uy thế, lấy sức mạnh áp đảo đối thủ, và "kiếm pháp Lưu Vân" phiêu miểu khó dò, biến hóa đa đoan.

Sau cùng, chính là môn đao pháp được hắn lĩnh ngộ và tinh tiến qua những trận chiến sinh tử, có căn cơ thâm hậu.

Thực tế, mỗi môn võ học khác nhau đều có những đặc tính và cách vận chuyển nội tức khác nhau.

Mà Thẩm Dực cảm thấy phù hợp nhất, một là môn đao pháp được lĩnh ngộ và trưởng thành cùng với "Phá Trận tâm quyết" trước đây.

Hai là bốn môn quyền cước chân công của Phật gia, có cùng mạch với "Dịch Cân Tẩy Tủy kinh".

Còn hai môn kiếm pháp lĩnh ngộ sau này, với nội công hiện tại của hắn để vận dụng, từ độ phù hợp mà nói, chỉ ở mức miễn cưỡng.

Nhất là môn kiếm pháp Lưu Vân.

Nội công của hắn khi đối ngoại chú trọng bộc phát và công phạt, thẳng thắn dứt khoát, nên không thể phát huy hết uy lực biến hóa khó lường, phiêu miểu vô tung đích thực của môn kiếm pháp này.

Chính vì thế, nhân cơ hội thôi diễn nội công tâm pháp lần này.

Thẩm Dực mong muốn giải quyết vấn đề này cùng lúc, để nội công của mình có thể sở hữu đặc tính tương tự "Tiểu Vô Tướng công", hoàn hảo phù hợp để vận dụng mọi tuyệt học trong thiên hạ.

Ý nghĩ này là bỗng nhiên xuất hiện.

Nó tựa như một tia linh cảm chợt lóe lên vào giây phút cuối cùng của quá trình thôi diễn, nhưng tuyệt nhiên không phải là ý tưởng tự nhiên mà có.

Ý nghĩ này hẳn phải có nguyên do.

Trong đầu Thẩm Dực, suy nghĩ nhanh như chớp, khi hồi tưởng lại tất cả chi tiết có thể liên quan, bỗng nhiên dường như chìm vào một khoảng tối đen kịt.

Oanh! Như thể được quán đỉnh khai sáng, Thẩm Dực bừng tỉnh nhớ ra tâm niệm này đến từ đâu.

Đó chính là bức quan tưởng đồ thần bí mà Ngô Hiện Vọng tìm thấy trong thạch thất ở động quật Lục Huyết đường.

Thẩm Dực vừa nghĩ đến đây.

Hắn vội vàng từ trong túi tùy thân lấy cuộn quan tưởng đồ ra, mở rộng nó ra, bên trong bức họa vẫn hiện lên một màu đen kịt.

Nhưng mà, giờ phút này đang ở vào thời điểm mấu chốt của quá trình thôi diễn công pháp.

Trong mắt Thẩm Dực, tranh cảnh đen kịt ấy lại bỗng nhiên biến thành ng�� sắc rực rỡ.

Khi thì giống vòng xoáy, khi thì giống lưu vân, khi thì uy nặng như sơn, khi thì nhẹ như hồng nhạn.

Trong lòng hắn bỗng minh ngộ, tranh cảnh quan tưởng đen kịt này.

Cũng không phải là sự đen tối vô nghĩa.

Mà đúng lúc đó, nó lại chính là ý của Thiên Ma, vô thủy vô chung, vô nhân vô quả, thiên biến vạn hóa, vô tướng vô hình. Thẩm Dực trong lòng cảm thấy.

Hắn lập tức lựa chọn dành năm năm đầu nhập vào việc quan tưởng và thể ngộ bức đồ này. Trải qua năm năm chuyên tâm quan tưởng.

Thẩm Dực rốt cục lĩnh ngộ được một chút chân lý về sự biến hóa khó lường từ đó, và cũng dung hợp nó với nội công tâm quyết mới sáng tạo ra làm một.

Đến tận đây.

Ngoại Cương chân công do Thẩm Dực sáng tạo rốt cục đã đạt đến mức hoàn thiện, có thể dùng một môn nội công tâm pháp để hoàn mỹ vận dụng mọi loại võ học ảo diệu.

Thẩm Dực đặt tên cho nó là "Vô Tướng Thiên Tâm".

[Võ học] Vô Tướng Thiên Tâm quyết

[Phẩm chất] Ngoại Cương

[Cảnh giới] Đăng đường nhập thất

[Đặc tính] vô tướng vô hình, thiên bi��n vạn hóa, có thể dùng nó để vận dụng thiên hạ võ học.

Trong thức hải bồ đề phật cảnh của Thẩm Dực, bỗng nhiên xuất hiện thêm một vầng mặt trời đen.

Vầng mặt trời đen ấy vô cùng tinh khiết, nhưng lại dường như ẩn chứa ngũ sắc rực rỡ, biến hóa khôn lường.

Đây chính là ý vô tướng của Thiên Ma.

Tại trong thức hải hiển hóa.

Thẩm Dực không khỏi thầm nghĩ:

Hỏng rồi, lời bình của Thiên Cơ Lâu thật sự đã nói trúng.

Hắn thành Thiên Ma!

Thẩm Dực mặc dù trong lòng kinh ngạc, nhưng nghĩ kỹ lại thì cũng có thể lần theo dấu vết.

Bức quan tưởng đồ mà Ngô Hiện Vọng trân tàng, không hề nghi ngờ, chính là Thiên Ma quan tưởng đồ.

Ngô Hiện Vọng tuy là Tông Sư Lục Huyết đường của Cổ Thần giáo, nhưng nếu Thẩm Dực phỏng đoán không sai, bức quan tưởng đồ này hẳn là vật của Thiên Ma giáo.

Thiên Ma giáo.

Một trong những tông phái thần bí khó lường nhất trong tam giáo tứ tông Ma môn.

Cũng bị đồn là thần bí khó lường.

Có người nói, Thiên Ma giáo ở khắp nơi trên Cửu Châu; có người lại nói, Thiên Ma giáo chỉ có một người.

Một người liền có thể chống đỡ một tông.

Hơn nữa, còn bao trùm trên tất cả các phái Ma môn.

Lại còn có truyền thuyết cổ xưa rằng, các tông phái Ma môn trong thiên hạ nguyên bản đều cùng một nhà, chính là truyền thừa của Thiên Ma.

Chỉ là về sau, theo dòng chảy thời gian, không ngừng phân hóa, dẫn đến phân liệt ra rất nhiều tà tông Ma giáo.

Tóm lại.

Căn cứ tình huống thực tế mà phỏng đoán, Ngô Hiện Vọng trước kia có được bức quan tưởng đồ của Thiên Ma giáo, hy vọng từ đó có thể ngộ ra một chút thần thông diệu pháp, tăng tiến tu vi. Kết quả, nó lại bị Thẩm Dực cướp được, và bây giờ, chính hắn lại lĩnh ngộ được một tia chân lý từ đó.

Cuối cùng sáng chế ra môn này [Vô Tướng Thiên Tâm quyết].

Thẩm Dực dùng phật niệm thần thức tra xét kỹ vầng mặt trời đen nhánh trong thức hải. Qua quan sát ban đầu, nó tương tự với bồ đề phật cảnh, đều là sự hiển hóa của ý niệm tinh thần đã lĩnh ngộ, tạm thời sẽ không ảnh hưởng đặc biệt đến tâm tính của hắn.

Thế là, Thẩm Dực liền yên lòng.

Về phần hắn hiện tại rốt cuộc tu là Phật, là Ma, hay là thứ gì khác, thì cũng không quan trọng với hắn.

Tu cái gì không quan trọng.

Đi con đường nào, đương nhiên là do chính hắn quyết định.

[Túc chủ] Thẩm Dực

[Tu vi] Ngoại Cương

[Võ học]

[Tông Sư cấp: Lưu Vân thất kiếm (đại thành)]

[Ngoại Cương cấp: Vô Tướng Thiên Tâm quyết (đăng đường)]

[Tiên Thiên cấp: Thái Nhạc kiếm điển thượng sách (đại thành) Phù Quang Lược Ảnh (đại thành) Kim Cương chưởng (đại thành) Long Trảo thủ (đại thành) Bàn Nhược chưởng (đại thành) Niêm Hoa chỉ (đại thành) Huyền Âm bí điển (chưa nhập môn)]

[Hậu Thiên cấp: Phong Lôi Lục Trảm (viên mãn) Kim Cương Đoán Thể Bí Thừa (Hậu Thiên thiên) (viên mãn) Chiết Vân Thủ (viên mãn)]

[Tuyệt kỹ] Phong Trảm Lôi Động, Phù Quang Nhất Thuấn

[Kỳ môn] Thiên Diện thần công (viên mãn)

[Đạo học] Phật pháp (đăng đường nhập thất)

[Tiềm tu] còn thừa 16 năm lẻ 9 tháng

Thẩm Dực chậm rãi mở mắt, sâu trong đáy mắt hiện lên một tia sáng đen khó nhận ra, rồi chợt biến mất.

Hắn đưa tay, chân khí thoáng chốc hiện ra.

Ch���m rãi ngưng tụ thành một luồng cương khí như thực thể.

Sắc bén như kiếm, như đao.

Đến đây, Ngoại Cương đã thành. Tác phẩm này được biên tập bởi truyen.free, hãy ghé thăm để ủng hộ dịch giả nhé.