Sau khi học được bí thuật cơ quan từ Trương Võ, Lâm Minh vẫn luôn chăm chỉ khổ luyện, vận dụng chúng vào thực tế. Trong căn phòng của mình, anh cũng đã phải vận dụng không ít lần.

Bên trong ngôi nhà này có không ít hốc tối. Thường ngày, những cơ quan hốc tối này dường như không có bất kỳ tác dụng gì. Thế nhưng, khi thực sự đến thời khắc mấu chốt, chúng lại có thể phát huy công hiệu không ngờ.

Cất kỹ Ngọc Như Ý, ánh mắt Lâm Minh liền đổ dồn vào quyển sách còn lại.

"Tu Tiên Chí Dị!"

Quyển sách có tên «Tu Tiên Chí Dị». Chỉ cần nhìn tên, Lâm Minh đã đoán ngay được đây là một quyển sách liên quan đến tu tiên giả. Sau ngần ấy thời gian, cuối cùng anh cũng có thể có được một ít thông tin về giới tu tiên. Gương mặt anh không giấu được vẻ kích động, anh bắt đầu lật xem từng trang.

Quyển sách không dày, chỉ có mấy chục trang. Chưa đầy nửa canh giờ, Lâm Minh đã đọc hết toàn bộ nội dung.

Đúng như Lâm Minh dự đoán, quyển sách này quả thật ghi chép một số thông tin về tu tiên giả.

Mảnh đất mà Lâm Minh và mọi người đang sinh sống hiện tại, có tên là Cửu Châu Đảo. Đây là một quần đảo được tạo thành từ chín hòn đảo lớn nhỏ không đều.

Cụ thể hơn, họ đang ở trong một tiểu vương triều, nằm ở phần trung bộ của Thiên Huyền Đảo, thuộc quần đảo Cửu Châu. Trên Thiên Huyền Đảo có đến mấy chục vương triều lớn nhỏ tương tự Quốc Triều.

Cửu Châu Đảo là một nơi hẻo lánh c��a giới tu tiên, từ xưa linh lực đã mỏng manh, không có tông môn tu tiên quy mô lớn nào. Thế nhưng, trên mỗi hòn đảo trong số chín hòn đảo đều có một tông môn tu tiên, bá chiếm tất cả tài nguyên tu luyện của đảo đó.

Tông môn tu tiên trên Thiên Huyền Đảo có tên là Huyền Dược Tông. Chỉ nghe tên đã có thể đoán ra, Huyền Dược Tông am hiểu luyện dược. Đệ tử tông môn được chia thành nội môn và ngoại môn. Tiêu chí tuyển chọn đệ tử của các tông môn tu tiên chính là linh căn!

Tu tiên giả, nhất định phải có linh căn mới có thể tiến hành tu luyện. Trong số hàng vạn người phàm trần mới sinh ra, may ra mới có một người sở hữu linh căn. Và người có linh căn đó, rất có thể lại là ngũ linh căn. Trong mười vạn người sở hữu ngũ linh căn, mới có một người là tứ linh căn. Cứ thế theo thứ tự tăng dần. Người sở hữu đơn linh căn là khó gặp nhất.

Xét về tốc độ tu luyện, ngũ linh căn là chậm nhất, đơn linh căn là nhanh nhất. Thiên phú linh căn quyết định giới hạn trên con đường tu luyện.

Cảnh giới tu luyện chia làm Luyện Khí, Trúc Cơ, Kết Đan, Nguyên Anh. Tu tiên giả ngũ linh căn, đời này cơ bản không có khả năng Trúc Cơ. Tu tiên giả tứ linh căn, chỉ có một phần mười khả năng Trúc Cơ thành công. Còn tu luyện giả tam linh căn thì lại có đến tám phần mười chắc chắn có thể Trúc Cơ.

Tu luyện giả song linh căn, tương lai mới có cơ hội tiến vào cảnh giới Kết Đan. Về phần tu tiên giả đơn linh căn, trước khi tiến vào Kết Đan, con đường tu luyện của họ vô cùng suôn sẻ, căn bản sẽ không gặp bất kỳ bình cảnh nào. Ngay cả việc họ có thể bước vào cảnh giới Nguyên Anh Kỳ hay không, cũng là một ẩn số.

Để đạt đến Nguyên Anh Kỳ, không chỉ cần linh căn mà còn phải xem khí vận của mỗi người. Nếu không có khí vận và cơ duyên nhất định, việc tiến giai Nguyên Anh Kỳ chỉ là nằm mơ.

Sự chênh lệch về tư chất của tu tiên giả có thể thấy rõ ràng.

Người viết quyển «Tu Tiên Chí Dị» này chính là Thái Tổ của Quốc Triều. Năm đó, Thái Tổ Gia may mắn gặp được một đệ tử ngoại môn của Huyền Dược Tông. Khi kiểm tra tư chất, ông được phát hiện có tứ linh căn, bèn bái đối phương làm sư phụ và được theo vào Huyền Dược Tông.

Thế nhưng, sau ba trăm năm nhập môn, tu vi của ông vẫn chỉ đạt đến cảnh giới Luyện Khí tầng năm. Nhìn bề ngoài, ông không hề có một chút hy vọng nào để tiến vào Trúc Cơ Kỳ.

Cộng thêm đúng lúc Cửu Châu Đảo gặp phải tiểu mạt pháp kỳ, tông môn buộc phải thắt chặt nguồn linh lực. Tất cả tu tiên giả ngoại môn, phàm là người đã tu luyện ba trăm năm mà vẫn chưa đạt tới Trúc Cơ Kỳ, đều bị trục xuất khỏi tông môn.

Cái gọi là tiểu mạt pháp kỳ, là một giai đoạn mà linh lực thiên địa co lại và suy giảm. Trong giai đoạn này, thiên địa linh lực sẽ dần dần yếu bớt.

Cụ thể mà nói, đối với những tu tiên giả sống trong Quốc Triều như Lâm Minh, nếu không có thủ đoạn khác để bổ sung linh lực trong cơ thể, thì trước khi đạt đến cảnh giới Luyện Khí tầng ba, mọi chuyện vẫn còn dễ nói, sẽ không gây ảnh hưởng quá lớn cho họ. Một khi đạt đến cảnh giới Luyện Khí tầng ba, sẽ xuất hiện tình trạng tài nguyên tu luyện không đủ, linh lực thu nạp mỗi ngày hoàn toàn không đủ cho việc tu luyện. Tu luyện lâu dài trong hoàn cảnh này tất nhiên sẽ khiến tu vi cảnh giới suy giảm. Linh lực tạp chất sẽ tích tụ trong cơ thể. Cả đời sẽ không thể đột phá lên trên Luyện Khí tầng ba nữa.

Chính vì thế, trong giai đoạn tiểu mạt pháp kỳ, tất cả các tông môn tu tiên lớn trên Cửu Châu Đảo đều áp dụng chung một sách lược: trục xuất khỏi tông môn những tu tiên giả đã quá ba trăm tuổi và không còn tiềm năng tu luyện, nhằm tiết kiệm tài nguyên tu luyện. Đồng thời, họ ra lệnh cho tất cả tu tiên giả đang ở tông môn phải bế quan tu luyện.

Khi Thái Tổ Quốc Triều rời khỏi Huyền Dược Tông, ông đã hơn bốn trăm tuổi. Tu tiên giả Luyện Khí kỳ bình thường có tuổi thọ năm trăm năm. Hơn bốn trăm tuổi, điều đó có nghĩa là ông căn bản không còn cơ hội tiến vào Trúc Cơ Kỳ nữa. Với số tuổi đó, trở về phàm trần trong cảnh tu tiên vô vọng, ông đã thành lập Quốc Triều Đại Tống.

Hưởng thụ Nhân Gian phú quý. Để tạo phúc cho hậu thế, ông đã để lại công pháp tu luyện và tất cả vật phẩm của mình trong Thái Tổ Hoàng Lăng. Nếu một ngày Quốc Tri��u suy tàn, những vật này sẽ thuộc về người hữu duyên.

Sau khi đọc xong, Lâm Minh không khỏi tỏ vẻ hiểu rõ. Rất nhiều thắc mắc trước đây trong đầu anh, giờ đây cuối cùng cũng có lời giải đáp.

Trước đây anh vẫn luôn băn khoăn, vì sao dù là thời Võ Đế hay Văn Đế tại vị, khi Quốc Triều gặp phải những nguy cơ to lớn, Thái Tổ Quốc Triều lại chưa bao giờ hiện thân? Hiện tại, anh cuối cùng đã có câu trả lời.

Không phải Thái Tổ Quốc Triều không muốn hiện thân sao? Mà là ông ấy đã không cách nào hiện thân! Tu tiên giả Luyện Khí kỳ có tuổi thọ năm trăm năm. Khi ông sáng lập Quốc Triều, ông đã hơn bốn trăm tuổi rồi. Giờ đây Quốc Triều đã trải qua mấy trăm năm, Thái Tổ Gia lại chưa tiến vào Trúc Cơ Kỳ, làm sao có thể còn sống đến ngày nay chứ?

Quyển «Chí Dị» này của Thái Tổ Gia cũng đã giải quyết vấn đề thứ hai của Lâm Minh. Vì sao từ trước đến nay anh chưa từng thấy tu tiên giả nào khác thu nhận đệ tử trong Quốc Triều?

Lúc này đang là thời đại tiểu mạt pháp. Để giữ vững tu vi và thực lực của mình, đệ tử của mỗi tông môn tu tiên đều bế quan khổ tu trong Thánh Địa của tông môn, cố gắng giảm thiểu linh lực tiêu hao. Bản thân tu luyện còn chưa đủ, lấy đâu ra thời gian mà công khai chiêu thu đệ tử nữa!

Tiểu mạt pháp kỳ, đây là một chu kỳ biến động linh lực mà giới tu tiên cứ vài vạn năm lại xuất hiện một lần. Mỗi lần kéo dài, ngắn thì ngàn năm, dài thì vạn năm. Trong giai đoạn này, linh lực giữa trời đất đặc biệt mỏng manh. Chỉ dựa vào hấp thụ linh lực thiên địa, tối đa cũng chỉ có thể tu luyện đến cảnh giới Luyện Khí tầng ba. Nếu không có cơ duyên cực kỳ đặc thù, căn bản không cách nào đột phá đến cảnh giới Luyện Khí tầng bốn, chứ đừng nói đến những cảnh giới tu tiên cao hơn. Ngay cả khi có người kế nhiệm tài năng, cũng phải đợi đến khi thời đại tiểu mạt pháp trôi qua rồi mới thu nạp vào tông môn.

Tất cả nội dung biên tập này thuộc về truyen.free, xin chân thành cảm ơn sự ủng hộ của quý độc giả.