Chạng vạng tối, tu luyện xong, Lý Thanh Phong thu công pháp, mở mắt đứng dậy và đi dùng bữa tối.

Vì thời gian tĩnh tọa tu luyện của mỗi người khác nhau, Lý Thanh Phong và bốn người còn lại thường không ăn tối cùng nhau. Lý Kim Hoa sẽ nấu sẵn rồi đặt trong bếp, để họ tùy ý lấy dùng.

Vào bếp ăn tối xong, Lý Thanh Phong trở về phòng mình. Căn phòng của họ cũng không nhỏ, mỗi chiều đều vài trượng, ngay từ khi xây dựng đã tính đến chuyện tu luyện của mọi người.

Về phòng, Lý Thanh Phong khoanh chân ngồi xuống, từ trong túi trữ vật lấy ra lá Không Bạch Trận Kỳ mua từ Đại An Phường Thị.

Thông thường, sau khi tu luyện, hắn sẽ chọn luyện tập vài pháp thuật cấp thấp. Dù kiếp trước hắn đều biết những pháp thuật này, nhưng khi ấy hắn dù sao cũng là một Kết Đan tu sĩ, nên bình thường rất ít khi dùng đến. Giờ đây tu vi còn thấp, đương nhiên hắn cần luyện tập nhiều hơn.

Nói vậy, uy lực của pháp khí thường mạnh hơn pháp thuật, cũng tương đối dễ điều khiển hơn. Bởi thế, những tu sĩ có chút tài lực thường dựa nhiều vào pháp khí, phù lục, v.v. Nhưng kiếp trước, thân là tán tu, Lý Thanh Phong không có nhiều pháp khí hay đạo cụ trên tay, nên các loại pháp thuật và linh thuật đều được hắn luyện đến thuần thục, điều này cũng tiện lợi cho hắn ở kiếp này.

Lấy ví dụ, Băng Trùy Thuật của hắn giờ đây đã có thể thi triển trong chớp mắt. Một tu sĩ bình thường nếu muốn đ���t đến trình độ ấy, ít nhất cũng cần vài tháng luyện tập.

Thế nhưng hôm nay hắn không định tu luyện pháp thuật, mà dự định vẽ Tụ Linh Trận.

Tu vi là căn bản của tất cả. Lý Thanh Phong hiểu rõ, đến lúc đối phó con cự mãng kia, chủ lực chắc chắn là hắn và Lý Thanh Thanh. Những người khác phần lớn chỉ có thể đóng vai trò duy trì trận pháp, vận chuyển linh lực. Bởi vậy, hắn quyết định bố trí Tụ Linh Trận trước. Trận pháp này có thể tụ lại linh khí, giúp tăng tốc độ tu luyện của người ở trong trận.

Khoanh chân ngồi trên bồ đoàn, Lý Thanh Phong cầm một lá Không Bạch Trận Kỳ, nhắm mắt điều tức.

Một lát sau, hắn mở to mắt, tay kết một pháp quyết, trong mắt lóe lên chút tử quang. Theo tiếng hắn lẩm bẩm niệm vài câu, lá trận kỳ kia từ từ rời khỏi tay, thân cờ mở ra, lơ lửng giữa không trung.

Giơ tay phải lên, ánh sáng màu lam nhạt lan tỏa đầu ngón tay. Lý Thanh Phong vẻ mặt chăm chú, ngón tay hư điểm về phía lá trận kỳ đang mở ra.

Theo ngón tay hắn dần dần tới gần, lá trận kỳ kia khẽ rung động, trông có vẻ không mấy ổn đ���nh. Lý Thanh Phong thấy vậy liền hà hơi một cái, lá trận kỳ dù vẫn rung lên nhè nhẹ, nhưng đã dần ổn định lại thấy rõ bằng mắt thường.

Khi ngón tay hắn cách lá trận kỳ kia chưa đến một tấc, ánh sáng màu lam nhạt trên tay đại thịnh, trên trận kỳ cũng nổi lên ánh sáng nhàn nhạt. Tới gần hơn nữa, màu lam trên đầu ngón tay liền dần tách khỏi ngón tay, rơi xuống mặt trận kỳ.

Những đốm sáng màu lam trên trận kỳ ngày càng nhiều. Theo đầu ngón tay hắn tới gần, linh khí màu lam dần dần nối thành một đường chỉ nhỏ giữa đầu ngón tay và trận kỳ. Cuối cùng, ngón tay hắn chạm vào mặt trận kỳ, trận kỳ rung lên dữ dội, nhưng lập tức được Lý Thanh Phong ổn định lại.

Thân lá trận kỳ kia vốn được dệt từ tơ tằm cánh hoa, mềm mại nhưng không mất đi sự bền chắc. Thế nhưng lúc này, Lý Thanh Phong đặt ngón tay lên trên, đầu ngón tay dùng sức đến trắng bệch, mà mặt cờ kia lại không hề nhúc nhích, hoàn toàn không giống một lớp vải vóc, trái lại như vừa chẻ ra từ bàn đá xanh, vừa thô ráp vừa cứng rắn.

Ngón tay di chuyển khó khăn trên tr���n kỳ, mang theo linh khí màu lam. Ngón tay lướt đến đâu, để lại những đường cong tinh tế màu lam nhạt đến đó. Những đường cong này có hình dạng khác nhau, có cái lơ lửng trên trận kỳ, dần dần phác họa nên một pháp văn phức tạp.

Đây là Dẫn Linh Văn, có thể dẫn linh tụ khí, một loại pháp văn chuyên thuộc về trận pháp. Việc vẽ trận kỳ là một bước cực kỳ quan trọng trong luyện chế trận pháp, vô cùng khảo nghiệm bản lĩnh của trận pháp sư.

Để luyện chế các trận pháp khác nhau, cần phải vẽ các trận văn khác nhau lên trận kỳ. Điều này tuy không giống hoàn toàn với việc khắc pháp văn lên pháp khí khi luyện chế pháp khí, nhưng thực sự có điểm tương đồng. Không chỉ vậy, việc vẽ phù lục cũng tương tự, đều cần vẽ các phù văn khác nhau lên lá bùa, từ đó chế ra các phù lục khác nhau.

Nghe nói, các Cổ tu sĩ nhân loại đã được dẫn dắt từ những hoa văn trên thân Yêu Tộc, từ đó phát minh ra pháp văn thuộc về nhân loại và dần dần phát triển thành ba loại phương pháp sử dụng, nhờ đó nhân loại bắt đầu có được năng lực đối kháng Yêu Tộc. Đây cũng là lý do vì sao trong bốn môn tu tiên nghệ sớm nhất của giới tu tiên nhân loại, đã có ba môn cần sử dụng pháp văn. Còn Ngự Thú thì ra đời sau này, khi có tu sĩ nhân loại thuần phục ấu niên yêu thú và phát triển thành một môn kỹ nghệ. Bởi vì Ngự Thú thuật ở các cuộc đại chiến người-yêu sau này đã hiển lộ tài năng, nên mới được xếp vào một trong năm môn tu tiên nghệ.

Gần hai ngàn năm trở lại đây, Chế Khôi thuật cũng bắt đầu dần dần xuất hiện trong tầm mắt của mọi người. Khi dần phát huy tác dụng trong các cuộc chiến tranh với Yêu Tộc, đã có người đề xuất xem Chế Khôi thuật như môn tu tiên nghệ thứ sáu. Chỉ là môn kỹ nghệ này còn chưa thật sự thành thục, bị các tu sĩ bảo thủ đến từ Thiên Hưng Châu và Thiên Vân Chi Địa coi là những kỹ năng tà đạo, nên vẫn chỉ lưu hành ở Trấn Nam và Đông Di.

Kiếp trước, Lý Thanh Phong là một trận pháp sư, biết cách vẽ trận văn. Nhưng có một số việc cũng rất kỳ quái, rõ ràng luyện khí thuật và trận pháp thuật nghe thì tương đồng, nhưng kiếp trước hắn trên con đường luy��n khí lại không có chút thành tích nào.

Theo ngón tay Lý Thanh Phong xẹt qua những đường cong đã lưu lại trước đó, tất cả đường cong trên trận kỳ nối liền thành một thể, cuối cùng kết tinh thành một trận văn phát ra ánh sáng lam. Lý Thanh Phong tay khẽ chạm vào đó, ánh sáng lam trên trận văn tối sầm rồi lại sáng lên, cuối cùng lặn vào trong cờ và biến mất. Lá trận kỳ cũng khẽ chao đảo rồi rớt xuống, trên mặt cờ vốn trống không giờ đã xuất hiện vài trận văn ám sắc.

Lý Thanh Phong thở phào một hơi, lá trận kỳ đầu tiên xem như đã vẽ xong.

Linh lực thế gian phân thành Ngũ Hành, Tụ Linh Trận cũng cần năm lá trận kỳ làm năm điểm trận nhãn. Thông thường, không nhất thiết phải là trận pháp mới có thể bày trận, chỉ cần là vật có linh tính đều có thể dùng làm trận nhãn. Nhưng Tụ Linh Trận cần trận cờ Ngũ Hành, Lý Thanh Phong lại không thể biến hóa ra năm loại linh vật khác nhau để bày trận, đành dùng trận kỳ làm linh vật.

Lá hắn vừa vẽ chính là trận kỳ hệ Thủy, trên đó có trận văn dẫn thủy, có thể dẫn dắt tụ tập thủy linh khí. Tiếp theo, hắn còn cần vẽ bốn loại trận kỳ thuộc tính Kim, Mộc, Hỏa, Thổ còn lại mới có thể bắt đầu bố trí Tụ Linh Trận.

Trong số đó, vì linh căn chủ yếu của hắn là hệ Thủy, nên trận kỳ hệ Thủy là dễ vẽ nhất đối với hắn – đây cũng là lý do hắn chọn vẽ trận kỳ hệ Thủy trước tiên. Tiếp theo là Kim, sau đó là Mộc, còn khó khăn nhất chính là Hỏa và Thổ.

Trong Thiên Địa đại đạo, Ngũ Hành tương sinh tương khắc. Linh căn chủ yếu của Lý Thanh Phong là Thủy, linh căn phụ là Kim. Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, cho nên trận kỳ thuộc tính Mộc cũng tương đối dễ vẽ. Còn Thổ khắc Thủy, Hỏa khắc Kim, vừa vặn khắc chế thuộc tính linh căn của Lý Thanh Phong, bởi vậy, việc vẽ trận kỳ thuộc tính Hỏa và Thổ là khó khăn nhất đối với hắn.

Buông lá thủy linh trận kỳ xuống, Lý Thanh Phong thở ra một ngụm trọc khí, khoanh chân ngồi tĩnh tọa.

Hắn muốn trong vài ngày tới, hoàn tất việc vẽ tất cả những lá trận kỳ này.

Từng dòng chữ này đều là tâm huyết của truyen.free, nơi cảm xúc văn chương thăng hoa.