Những người đầu tiên cảm nhận được sự thay đổi là những ai đang bị bệnh tật hành hạ.

Các giáo sĩ Thần giáo Huy Quang bỗng nhiên trở nên sốt sắng hơn hẳn.

Phí tổn cho thần thuật trị liệu rất thấp.

Nếu không có nhu cầu sử dụng, họ sẽ phải trả một khoản phí sinh hoạt đắt đỏ tại tu viện cạnh nhà thờ.

Sau đó, sự thay đổi tiếp tục đến với những người già neo đơn, mất đi người thân vì nhiều lý do khác nhau và có cuộc sống khó khăn.

Trước đây, cuộc sống của họ bi thảm đến mức nào thì cũng chẳng ai hay.

Họ gần như không có thu nhập, tuổi cao sức yếu, ngay cả những việc nhà đơn giản cũng khó bề xoay xở, tự chăm sóc bản thân cũng là một gánh nặng.

Số phận chờ đợi họ phần lớn là tự sinh tự diệt.

Họ chết trong những túp lều rách nát không ai hay biết, đến khi thi thể phân hủy bốc mùi mới được phát hiện, sau đó vội vàng đưa đi hỏa táng, mọi việc đều qua loa đại khái.

Lý do mất người thân có rất nhiều.

Chẳng hạn, con cháu họ chọn trở thành mạo hiểm giả, lính đánh thuê, rồi chẳng may bỏ mạng trong Rừng U Ám, vĩnh viễn không thể trở về.

Vào mỗi mùa đông, luôn có những người già như vậy lặng lẽ qua đời, nhưng vì nhiệt độ thấp, thi thể đóng băng của họ thường phải đợi đến mùa xuân năm sau mới được tìm thấy.

Tình hình hiện tại thì hoàn toàn khác.

Các trung tâm cứu tế bắt đầu hoạt động hết công suất!

Sử dụng Thần thuật Huy Quang để trị liệu cho họ!

Những người còn trẻ, sau khi được trị liệu, cơ thể sẽ hồi phục chút sức sống, đủ để tự lực cánh sinh, tự nuôi sống mình.

Còn những người thực sự quá già yếu đến mức không thể cử động, dù được trị liệu vẫn khó lòng khôi phục sức khỏe như ban đầu, thì sẽ được an trí tại trung tâm cứu tế.

Sẽ có người chăm sóc họ một thời gian, tiễn họ đoạn đường cuối cùng.

Norman từng quan sát cái chết của phàm nhân trong thế giới này.

Nhờ sự tồn tại của Thần thuật Huy Quang.

Ngay cả một cụ già cũng có thể có được cơ thể khỏe mạnh, trẻ trung.

Nhưng điều đó không có nghĩa là tuổi tác thật sự của họ đã hồi phục về thời trẻ.

Ngược lại, Norman phát hiện rằng tuổi tác thực sự của một phàm nhân lại được quyết định bởi thọ mệnh linh hồn.

Cái gọi là "sống đến hết đời, chết già", kỳ thực là khi linh hồn đã già yếu đến cực hạn, triệt để tiêu tán.

Ví dụ như những phàm nhân được Norman tái tạo thân thể tại Đài Thánh Vật và đưa về hiện thế.

Dù sở hữu một thân xác tráng niên, nhưng khi linh hồn của một ông lão "điều khiển" nó, vẫn sẽ có vẻ lực bất tòng tâm, động tác chậm chạp.

Đây chính là biểu hiện của một linh hồn già yếu.

Linh hồn già yếu gần như không thể đảo ngược; cho dù thân thể có khỏe mạnh đến đâu, khi linh hồn tiêu tán, ý thức duy trì sự vận hành của cơ thể cũng sẽ biến mất.

Vào khoảnh khắc đó, hiện tượng biểu hiện ra chính là: trái tim ngừng đập, hô hấp biến mất, đại não tử vong.

Norman nhận định: "Đây là hiện tượng chỉ có thể xảy ra trong một thế giới duy tâm."

Thần thuật Huy Quang chỉ có thể trị liệu thể xác, không phải linh hồn.

Trừ những thuật sĩ đã ký khế ước với Ma Quỷ Đại Quân từ Địa Ngục Chiều Không Gian, các phàm nhân sử dụng thần thuật hoặc ma pháp thông thường, phạm vi can thiệp của họ chủ yếu nằm ở khía cạnh thể xác, không thể ảnh hưởng đến linh hồn.

Do đó, những người được đưa vào trung tâm cứu tế, sau một thời gian trị liệu mà vẫn không có bất kỳ chuyển biến nào tích cực, cho thấy vấn đề không nằm ở thể chất của họ.

Nói cách khác, thời gian của đối phương không còn nhiều.

...

Lý do Thần giáo Huy Quang hoạt động hết công suất cũng rất đơn giản.

Những giáo sĩ mang tội danh được đưa về phục vụ không dám không làm việc đàng hoàng!

Dù những công việc này không thuộc về nhiệm vụ chính thức của họ.

Phần việc này vốn được khuyến khích trong giáo quy, nếu hoàn thành tốt sẽ được khen thưởng, còn không làm thì cũng không bị truy cứu trách nhiệm.

Nhưng đối với các giáo sĩ này mà nói, điều họ thiếu chính là sự khen ngợi!

Hay nói đúng hơn, họ vẫn còn trông cậy vào việc này để "giảm nhẹ hình phạt"!

Rất nhanh, một cảnh tượng kỳ diệu đã xuất hiện.

Các giáo sĩ chính thống của Thần giáo Huy Quang bắt đầu chủ động liên hệ với những người sử dụng Thần thuật Huy Quang của Hội Cầu Tri, đề nghị hợp tác.

Không phải vì lý do nào khác.

Mà vì những người bên Hội Cầu Tri đó quá chăm chỉ!

Cùng là sử dụng thần thuật để trị liệu.

Các giáo sĩ Thần giáo Huy Quang đã dùng hết số lần thần thuật được phép dùng trong ngày.

Thì người của Hội Cầu Tri bên cạnh vẫn miệt mài như không biết mệt, lật giở giáo điển đến nỗi gần như bốc khói!

Ban đầu, họ vốn đã làm tốt hơn nhiều so với trước đây.

Thế mà so sánh một cái, mọi thứ lại đâu vào đấy.

Người ta vốn không phải là người của Thần giáo Huy Quang, mà lại làm tốt hơn cả những kẻ chính thống tin thờ Huy Quang Chi Thần.

Vậy ý nghĩa tồn tại của Thần giáo Huy Quang là gì?

Nếu để danh dự giáo hội tiếp tục bị ảnh hưởng, họ đừng hòng mong được khen thưởng hay giảm nhẹ hình phạt nữa.

Không thể cạnh tranh lại, cũng chẳng thể đối đầu.

Hoàn toàn bất đắc dĩ, đành phải cúi đầu, chủ động thỉnh cầu hợp tác.

“Tất cả chúng ta đều là phàm nhân được Huy Quang Chi Thần ban phước, dưới sự dõi theo của thần minh, kỳ thực đều là người một nhà!”

Tục ngữ có câu: "Đánh không lại thì gia nhập".

Hai bên liên hợp lại, vừa không lộ ra vẻ bất tài, vừa không cần phân chia công lao rạch ròi!

Thế là, một cục diện mới mẻ đã hình thành.

Hội Cầu Tri và Thần giáo Huy Quang, tại địa khu Ceylon, đã dần dần thiết lập một mô hình hợp tác liên giáo hội.

...

Sau khi hợp tác được triển khai.

Ngay cả Quân đoàn trưởng Griffin, người đang tạm thời gánh vác chức trách Tổng giáo chủ, cũng không thể không thốt lên: "Đúng là thơm thật!"

Trước đó, ông cũng từng đau đầu không kém.

Bởi vì, cho dù tất cả giáo sĩ Thần giáo Huy Quang tại địa khu Ceylon đều ra sức làm việc, so với hàng vạn dân số ở đó, họ vẫn không thể nào cáng đáng nổi.

Số lượng người của họ có giới hạn.

Và số lần thần thuật có thể vận dụng mỗi ngày cũng có hạn.

Vượt quá giới hạn, chắc chắn sẽ có những nơi không được đáp ứng.

Sự gia nhập của các tín đồ Hội Cầu Tri tương đương với việc tăng đáng kể số lần Thần thuật Huy Quang có thể được sử dụng!

Áp lực lập tức giảm bớt.

Việc phải trả giá là điều hiển nhiên.

Vật liệu được cung cấp miễn phí, và chi phí vật liệu thần thuật mà các giáo sĩ Thần giáo Huy Quang sử dụng đều do giáo hội thanh toán.

Họ còn cung cấp thù lao tương xứng mỗi ngày.

Thần giáo Huy Quang là một tổ chức lớn mạnh với nền tảng vững chắc qua nhiều năm tích lũy, nên việc chi trả kim tệ vẫn nằm trong khả năng.

Cuối cùng, phần nào đã cứu vãn được danh dự của Thần giáo Huy Quang.

Đương nhiên, cũng tồn tại những điểm yếu.

Từ Griffin cho đến các giáo sĩ Huy Quang khác trong địa khu Ceylon, tất cả đều dần quen với sự hỗ trợ của các tín đồ Hội Cầu Tri.

So với việc bản thân phải gồng mình xoay sở đến mệt mỏi muốn thổ huyết,

Người của Hội Cầu Tri quả thực là hiện thân của cụm từ "hàng tốt giá hời".

Sử dụng lâu rồi, họ dần trở nên không thể rời bỏ!

Về lâu dài, sự phụ thuộc này chắc chắn là không phù hợp.

Thế nhưng ở giai đoạn hiện tại, những vấn đề này đều tạm thời bị bỏ qua.

Để khôi phục danh dự của Thần giáo Huy Quang, mọi "mối họa ngầm" đều có thể tạm thời được gác lại.

...

Địa khu Ceylon đã đi vào quỹ đạo phát triển.

Và môi trường cũng dần trở nên ổn định.

Cuộc sống hiện tại của các tín đồ Norman rất phong phú và đa dạng.

Người thích chiến đấu thì đắm mình trong Rừng U Ám, nơi có vô số ma vật, giết mãi không hết, ngày ngày chỉ có săn ma vật hoặc bị ma vật săn ngược lại;

Người thích kiếm tiền thì ở lại trong phạm vi lãnh địa Ceylon, mở công xưởng, nơi đây có thị trường rộng lớn, lượng lớn những người cần cù thực tế, và sản lượng tài nguyên dồi dào.

Một số người thậm chí còn bắt đầu thử nghiệm khai thác bản đồ thương mại, lấy lãnh địa Ceylon làm điểm xuất phát, tổ chức thương đội tiến về các vương quốc phía Tây.

Còn đối với nhóm tín đồ có thực lực mạnh nhất.

Dưới sự chỉ dẫn của một loạt nhiệm vụ do Norman ban bố, họ hiện tại cũng đã có mục tiêu và mục đích theo đuổi mới!

Những dòng chữ này thuộc về truyen.free, một góc nhỏ của kho tàng truyện vô tận.