Lục Trường Sinh quả thực không ngờ, Khởi Nguyên Thần Thụ lại ẩn giấu trong sáu dấu ấn Thiên Đạo của Lục Giới.

Thần thụ cổ xưa che trời lấp đất, mỗi cành cây dập dờn vô số pháp tắc, mà đây cũng chỉ là hư ảnh mà thôi.

Khởi Nguyên Thần Thụ kinh khủng, phảng phất như kết nối trời đất, nâng đỡ một vũ trụ hỗn độn, khiến người ta vô cùng chấn động.

Lục Trường Sinh lặng lẽ nhìn tất cả, hư ảnh Khởi Nguyên Thần Thụ chậm rãi hiển hiện, sáu dấu ấn Thiên Đạo của Lục Giới cũng theo đó tỏa ra vô lượng thần quang.

Nhưng một cảnh tượng còn khiến Lục Trường Sinh chấn động hơn lại lần nữa xuất hiện: trong vũ trụ hỗn độn do Bàn Cổ đại thần khai mở, một gốc Thanh Liên xuất hiện.

Gốc Thanh Liên này trông còn đáng sợ hơn cả Cây Nguyên Thần, đây là Đại Đạo Thanh Liên, đã dựng dục ra 3.000 Ma Thần.

Căn cứ lời Hồng Quân đạo nhân nói, trong lòng Lục Trường Sinh đã có khái niệm nhất định về việc ba kiện chí bảo Bàn Cổ đại thần để lại, cái nào mạnh hơn cái nào.

Khai Thiên Búa là bản mệnh pháp bảo của Bàn Cổ đại thần, là một loại tạo hóa chí bảo, thậm chí có thể nói là đỉnh cấp trong số đó.

Nhưng Khởi Nguyên Thần Thụ còn cổ xưa hơn, nó siêu việt hơn cả Khai Thiên Búa. Khởi Nguyên Thần Thụ có thể ngưng tụ 3.000 Đại Đạo Pháp Tắc, kết ra 3.000 Thần Quả, mỗi một viên quả đều đại diện cho một cực hạn Đại Đạo.

Chỉ cần nuốt một viên quả như vậy là có thể bước vào cảnh giới Đại La.

Còn nếu dung hợp luyện hóa toàn bộ 3.000 Thần Quả, sẽ trực tiếp bước vào Tạo Hóa Chi Cảnh; cho dù tu vi có kém đến mấy, cũng có thể một bước lên trời.

Đây chính là sự khủng bố của Khởi Nguyên Thần Thụ, nhưng đáng sợ hơn cả là Đại Đạo Thanh Liên này.

Bởi vì thông qua lời Hồng Quân đạo nhân, việc Đại Đạo Thanh Liên có thể dựng dục ra những tồn tại khủng bố như 3.000 Ma Thần đã chứng minh nó có thể là một loại vật dẫn của Đại Đạo.

Nhưng đây chỉ là phỏng đoán của Lục Trường Sinh, hắn không dám kết luận, nhưng vẫn luôn cảm thấy Đại Đạo Thanh Liên vô cùng phi phàm.

Bởi vì trước đó, hắn từng nhìn thấy một cảnh tượng trong tương lai, nơi mà Đại Đạo Thanh Liên hiện ra trước mắt hắn, nhưng không phải là gốc này.

Cho nên trong ba kiện chí bảo Bàn Cổ đại thần để lại, xếp hạng đầu tiên chính là Đại Đạo Thanh Liên này.

Thứ hai là Khởi Nguyên Thần Thụ, cuối cùng mới là Khai Thiên Búa.

Hiện tại, Lục Trường Sinh chỉ còn thiếu một thứ cuối cùng để hoàn thiện Khai Thiên Búa, đó chính là Tiên Thiên Thái Cực Đồ. Vật này đang ở trong 100.000 ngọn tiên sơn, nếu cần có thể nhanh chóng lấy về.

Tuy nhiên hiện tại tạm thời chưa cần đến Khai Thiên Búa, ngược lại Khởi Nguyên Thần Thụ và Đại Đạo Thanh Liên lại có sự trợ giúp cực lớn cho bản thân hắn.

Hiểu rõ đạo lý này, Lục Trường Sinh cũng không nhiều lời. Hắn ngồi xếp bằng trong vũ trụ hỗn độn, luyện hóa những pháp tắc hỗn độn này.

Sau đó, ánh mắt hắn lại chăm chú nhìn Khởi Nguyên Thần Thụ.

"Mặc dù Khởi Nguyên Thần Thụ đã xuất hiện, nhưng hiện tại ta vẫn chưa triệt để nắm giữ toàn bộ 3.000 Đại Đạo Thần Thông, nên tạm thời vẫn chưa thể chân chính ngưng tụ Vô Thượng Thần Thai. Bởi lẽ, nếu có dù chỉ một chút khuyết điểm thì cũng không phải là hoàn mỹ chân chính."

Lục Trường Sinh thầm nghĩ trong lòng, hắn hết sức rõ ràng rằng nếu thực sự muốn ngưng tụ Vô Thượng Thần Thai, hắn phải đi trên một con đường hoàn mỹ tuyệt đối.

Do đó, không thể có bất kỳ khuyết điểm nào.

Nhưng muốn ngưng tụ Vô Thượng Thần Thai chân chính, bản thân phải nắm giữ 3.000 Đại Đạo Thần Thông, sau đó biến 3.000 Đại Đạo Thần Thông này thành 3.000 hạt giống pháp tắc.

Trồng chúng vào trong cơ thể, rồi để chúng đâm rễ nảy mầm, đạt tới trạng thái Tiên Thiên. Nếu bước này thành công, hắn mới có thể luyện hóa Khởi Nguyên Thần Thụ, thôn phệ và dung hợp toàn bộ 3.000 Thần Quả của nó.

Khi ấy, 3.000 Thần Quả của Khởi Nguyên Thần Thụ sẽ hóa thành nguồn năng lượng pháp tắc liên tục không ngừng, tưới tắm lên 3.000 hạt giống pháp tắc đó.

Đến lúc đó, mượn nhờ bản thể Khởi Nguyên Thần Thụ, ngưng tụ ra Vô Thượng Thần Thai. Bên trong Thần Thai, bản thân hắn có thể trở về trạng thái nguyên thủy của Tiên Thiên Hỗn Độn.

Khi ấy, 3.000 pháp tắc trong cơ thể sẽ không chỉ đơn thuần là dung hợp, luyện hóa hay khắc ấn; mà là Tiên Thiên tự thân sở hữu 3.000 pháp tắc ngay từ khi xuất sinh.

Các tu sĩ Tiên Thai thông thường, trong quá trình tu luyện, đều đưa nhục thân về trạng thái nguyên thủy Tiên Thiên, sau đó mới dung hợp và khắc ấn pháp tắc vào trong cơ thể.

Nhưng phương pháp tu luyện hoàn mỹ của Lục Trường Sinh lại khác biệt. Hắn là gieo pháp tắc vào trong cơ thể, rồi trở về trạng thái hỗn độn nguyên thủy, cuối cùng tái sinh từ đó.

Nếu làm được như vậy, hắn có thể thực sự đạt đến cảnh giới Ngôn Xuất Pháp Tùy theo đúng nghĩa.

Nhưng quá trình này cực kỳ gian nan, thậm chí có thể nói là khó như lên trời, chỉ một chút sơ sẩy cũng có thể khiến thất bại trong gang tấc.

Do đó, thai nghén Vô Thượng Thần Thai, trong mắt những tu sĩ cường đại, chỉ là một loại cường đại trên lý thuyết.

Bởi vì chưa kể điều kiện khắc nghiệt cần có, chỉ riêng khả năng thất bại đã đạt tới hơn chín phần mười.

Đương nhiên, nếu Lục Trường Sinh thực sự ngưng tụ được Vô Thượng Thần Thai, chắc chắn sẽ kinh thiên động địa, khiến quỷ thần khiếp sợ, và các Tạo Hóa Chi Chủ của Đại Thiên Thế Giới cũng sẽ phải chấn động.

Nhưng hiện tại, hắn vẫn còn thiếu sáu môn 3.000 Đại Đạo Thần Thông. Nếu không có sáu môn 3.000 Đại Đạo Thần Thông này, hắn sẽ không thể gieo xuống 3.000 pháp tắc.

Cho nên bước đầu tiên sẽ rất khó hoàn thành.

Lục Trường Sinh không ngừng suy tư. May mắn thay, trong vũ trụ hỗn độn này không có khái niệm về thời gian, nếu không hắn có lẽ đã không còn tâm trí để suy nghĩ.

Đây là một vũ trụ h��n độn cỡ nhỏ, năm đó khi Bàn Cổ đại thần khai thiên lập địa, đã cố ý bảo tồn vũ trụ này.

Lục Trường Sinh đứng trong vũ trụ, cảm nhận những pháp tắc hỗn độn hoàn chỉnh nơi đây.

Hắn trầm tư, cau mày, dùng Thiên Đế Pháp để thôi diễn sáu môn 3.000 Đại Đạo Thần Thông cuối cùng.

Bởi vì trong vũ trụ hỗn độn không có khái niệm thời gian, nên Lục Trường Sinh cũng không lo lắng về thời gian.

Giờ khắc này, hắn không ngừng thôi diễn, lấy những 3.000 Đại Đạo Thần Thông đã nắm giữ làm cơ sở, để suy đoán những 3.000 Đại Đạo Thần Thông cuối cùng.

Nhưng dù cho có nắm giữ Thiên Đế Pháp, hắn vẫn rất khó thôi diễn ra sáu môn 3.000 Đại Đạo Thần Thông cuối cùng, bởi lẽ sáu môn này đều là những môn xếp hạng cao nhất.

Thông thường mà nói, Lục Trường Sinh muốn thôi diễn ra những 3.000 Đại Đạo Thần Thông cuối cùng này, e rằng một thời đại cũng khó thành công.

Nhưng cũng may mắn, đây là vũ trụ hỗn độn, nơi có những pháp tắc hỗn độn hoàn chỉnh nhất giữa trời đất.

Cho nên, có thể rút ngắn đáng kể thời gian cần thiết.

Trong hỗn độn không có khái niệm thời gian, Lục Trường Sinh cũng không biết mình đã suy nghĩ bao lâu.

Nhưng hắn đã thôi diễn không dưới hàng trăm tỷ lần.

Dưới sự thôi diễn kinh khủng như vậy, Lục Trường Sinh đã thôi diễn thành công bốn môn trong số những 3.000 Đại Đạo Thần Thông cuối cùng.

Đại Chí Cao Thuật, chí cao vô thượng, duy ngã độc tôn. Đây là môn vô thượng thần thông xếp hạng thứ sáu trong 3.000 Đại Đạo Thần Thông. Nắm giữ môn thần thông này, sẽ hóa thành Chí Cao, mọi sự đều đạt đến chí cao viên mãn.

Đại Thần Uy Thuật, thần uy cái thế, không gì không phá. Đây là môn vô thượng thần thông xếp hạng thứ năm trong 3.000 Đại Đạo Thần Thông. Nắm giữ môn thần thông này, uy nghiêm của bản thân sẽ được nâng cao đến cực hạn, là uy nghiêm của Thiên Tử, uy nghiêm của Chân Long, uy nghiêm của Thiên Đế, để lại cho người khác một ấn tượng vĩnh viễn không thể phai mờ.

Đại Vô Lượng Thuật, nhục thân vô lượng, nguyên thần vô lượng, vĩnh hằng vô lượng, mọi sự vô lượng không thể tưởng tượng. Đây là môn vô thượng thần thông xếp hạng thứ tư trong 3.000 Đại Đạo Thần Thông. Nắm giữ môn thần thông này, mọi thứ đều vô lượng, không thể đánh giá.

Đại Tạo Hóa Thuật, chư thiên vạn giới đều có tạo hóa, có quan hệ nhất định với nhân quả vận mệnh. Đây là môn vô thượng thần thông xếp hạng thứ ba trong 3.000 Đại Đạo Thần Thông.

Môn thần thông này có liên quan mật thiết đến vận mệnh và nhân quả, có thể gọi là Tiểu Nhân Quả Thuật.

Bốn môn 3.000 Đại Đạo Thần Thông này, Lục Trường Sinh đã thôi diễn vô số lần mới có thể lĩnh ngộ.

Còn lại hai môn 3.000 Đại Đạo Thần Thông cuối cùng.

Đó là Đại Nhân Quả Thuật xếp hạng thứ hai, và Đại Mệnh Vận Thuật xếp hạng thứ nhất.

Hai môn 3.000 Đại Đạo Thần Thông này, Lục Trường Sinh thực sự không thể thôi diễn được.

Bởi vì hai môn 3.000 Đại Đạo Thần Thông này đại biểu cho mọi vận mệnh và nhân quả của vạn vật thế gian.

Nhân quả, nhân quả, vạn vật đều có nhân quả; một hoa một cây, một hạt bụi, một hạt cát, đều mang nhân quả.

Vận mệnh, vận mệnh, chư thiên vạn giới, vô tận sinh linh, đều có vận mệnh. Mọi nhân quả đều bị vận mệnh chi phối.

Hai môn 3.000 Đại Đạo Thần Thông này có thể nói là hai môn mạnh nhất trong số 3.000 Đại Đạo Thần Thông. Một môn có thể cắt đứt nhân quả của người khác, một môn có thể thay đổi vận mệnh của người khác.

Nếu nắm giữ được, sẽ siêu việt mọi thứ.

Dù thực lực ngươi có mạnh đến đâu, một quyền hủy thiên diệt địa thì sao chứ? Ta gia trì nhân quả lên ngươi, mọi cử động của ngươi sẽ bị nhân quả xóa bỏ.

Ngươi có phớt lờ nhân quả, mạnh đến cực hạn, nhưng vạn vật đều có vận mệnh. Dù ngươi mạnh hơn nữa, ta thay đổi vận mệnh của ngươi, ngươi cũng chỉ như sâu kiến.

Đây chính là sức mạnh của Đại Nhân Quả Thuật và Đại Mệnh Vận Thuật.

Đối với kẻ địch, gia trì nhân quả, thay đổi vận mệnh, khiến chúng sống không bằng chết.

Đối với thân hữu, giảm miễn nhân quả, thay đổi vận mệnh, khiến họ lên như diều gặp gió.

Nhưng hai môn 3.000 Đại Đạo Thần Thông này, Lục Trường Sinh từ đầu đến cuối vẫn khó mà thực sự giác ngộ được, bởi những thứ liên quan đến chúng thực sự quá khủng khiếp.

Một khi suy nghĩ về những điều huyền ảo như nhân quả và vận mệnh, cả người sẽ rơi vào một trạng thái rất kỳ lạ.

Có khả năng chỉ một ý niệm cũng sẽ dẫn đến tẩu hỏa nhập ma.

Sau hàng trăm tỷ lần thôi diễn nữa, Lục Trường Sinh vẫn không thôi diễn được Đại Mệnh Vận Thuật và Đại Nhân Quả Thuật.

Hắn có chút buồn rầu, cau mày, cảm giác như mình đang lún sâu vào một vũng lầy.

Loại cảm giác này rất khủng bố, Lục Trường Sinh biết rất rõ, nếu không kịp thời thoát ly khỏi trạng thái này, hắn rất có thể sẽ nhất niệm thành ma.

Đến lúc đó, dù thần tiên có đến cũng không cứu nổi hắn.

Chỉ là vừa nghĩ đến nhân quả và vận mệnh, Lục Trường Sinh liền không cách nào ngăn chặn tư tưởng của mình, phảng phất có một lực lượng thần bí đang hấp dẫn hắn.

Kỳ thực, vận mệnh và nhân quả tuy nhìn như vô tri, nhưng trên thực tế chúng lại có ý thức. Bởi vậy, khi Lục Trường Sinh thôi diễn vận mệnh và nhân quả,

Vận mệnh và nhân quả cũng đang quấn lấy Lục Trường Sinh.

Nếu Lục Trường Sinh thực sự thôi diễn được, hắn sẽ trực tiếp nắm giữ sức mạnh của vận mệnh và nhân quả.

Nhưng nếu Lục Trường Sinh không thể thôi diễn được, hắn sẽ lâm vào một sự hoang mang vô tận, không phải tẩu hỏa nhập ma, mà là một loại khốn cảnh vĩnh hằng.

Hắn sẽ vĩnh viễn suy tư về vận mệnh và nhân quả, cho đến khi chết.

Và sau vô số lần thôi diễn nữa,

Lục Trường Sinh vẫn không thôi diễn được hai môn thần thông này, bởi vì thực sự là quá khó khăn.

Trên thực tế, Đại Mệnh Vận Thuật và Đại Nhân Quả Thuật căn bản không thể dựa vào thôi diễn mà có được.

Bởi vì một cá nhân không thể nào quán tưởng vận mệnh và nhân quả; đó căn bản không phải một lượng cấp, liên lụy quá nhiều thứ vô lượng.

Nhưng vào lúc này, bỗng nhiên, Sáu Giới Thiên Đạo Ấn Ký nở rộ vô lượng quang mang. Mờ ảo xuất hiện Đại Đạo Thanh Liên, rải xuống một mảnh thanh quang chui vào trong cơ thể Lục Trường Sinh.

Giờ khắc này, trong não hải Lục Trường Sinh hiện lên hình ảnh trận đại chiến giữa Bàn Cổ đại thần và 3.000 Ma Thần trước kia.

3.000 Ma Thần này đại biểu cho chính 3.000 Đại Đạo Pháp Tắc.

Bàn Cổ đại thần đại diện cho Pháp Tắc Lực. Bởi vì thân ở trong hỗn độn, cùng là Ma Thần, nên không có thuyết pháp về vận mệnh nhân quả.

Còn Vận Mệnh Ma Thần và Nhân Quả Ma Thần, khó mà phát huy được thực lực chân chính. Chúng không thể gia trì nhân quả lên Bàn Cổ đại thần, cũng không thể thay đổi vận mệnh của Người.

Cuối cùng đều chết dưới Khai Thiên Búa của Bàn Cổ đại thần.

Cảnh tượng đó, Lục Trường Sinh không quên, hắn không ngừng suy nghĩ và thôi diễn.

Nhưng lần này, Lục Trường Sinh suy nghĩ không còn đơn thuần là thôi diễn đạo pháp.

Hắn đang suy nghĩ, vận mệnh là gì? Vạn vật thế gian đều có vận mệnh khác nhau. Có người sinh ra đã là hoàng đế, cẩm y ngọc thực.

Nhưng có người sinh ra lại là kẻ ăn mày, ba bữa cơm không đủ no, khổ không tả xiết.

Đa số tu sĩ cho rằng,

Cái gọi là vận mệnh, là được gia trì lên chúng sinh. Nhưng vận mệnh chân chính lại nằm trong tay bản thân mỗi người, chỉ cần đủ cường đại, ai cũng có thể nắm giữ vận mệnh.

Thế nhưng Lục Trường Sinh lại nảy ra một suy nghĩ khác: mọi thứ đều do trời định, vận mệnh đã an bài tất cả. Nắm giữ vận mệnh kỳ thực chỉ là một loại tự lừa dối bản thân.

Không ai có thể nắm giữ vận mệnh, cũng không ai có thể thoát ly nhân quả.

Do đó, thiên địa vạn vật, chúng sinh, đều nên thuận theo tự nhiên, đón nhận nhân quả, không cố gắng trốn tránh. Làm như vậy mới có thể thực sự hiểu rõ vận mệnh.

Lục Trường Sinh nghĩ vậy.

Quả thực vậy, nếu người đời đều muốn trốn tránh nhân quả, thì căn bản không cần xuất thế. Một người trốn trong rừng sâu núi thẳm, không muốn gặp gỡ bất kỳ ai, không muốn tiếp xúc bất kỳ chuyện gì.

Thậm chí không muốn uống một ngụm nước, hít thở một hơi không khí, bởi vì vạn vật đều có nhân quả, làm sao có thể triệt để tránh né được?

Ngươi càng tránh né những nhân quả này, vận mệnh càng sẽ thay đổi mọi thứ của ngươi.

Cũng chính lúc này, quanh Lục Trường Sinh đột nhiên tràn ngập hai vệt thần quang, một vệt màu đỏ, một vệt màu lam.

Hai luồng hào quang rực rỡ vô song, nhưng lại mang đến cho người ta một cảm giác huyền ảo khó tả.

Ánh sáng màu đỏ diễn hóa ra một tấm Chúng Sinh Đồ, vận mệnh của chúng sinh đều nằm trong đó.

Đây chính là Chúng Sinh Vận Mệnh Đồ.

Còn hào quang màu xanh lam lại hóa thành từng sợi dây xanh, quấn quanh chúng sinh, mỗi người đều có nhân quả của mình.

Dù là lớn đến Tạo Hóa Chi Chủ, hay nhỏ bé như sâu kiến, thậm chí một mảnh lá cây, đều có nhân quả của nó.

Giờ khắc này, Lục Trường Sinh triệt để giác ngộ.

Hắn lĩnh ngộ được chân lý thực sự của Đại Nhân Quả Thuật và Đại Mệnh Vận Thuật!

Ngay khoảnh khắc này, 3.000 luồng Đại Đạo chi khí vờn quanh thân hắn, đồng thời 3.000 Đại Đạo Thần Thông hóa thành 3.000 hạt giống, khắc ấn vào trong cơ thể hắn.

Khí thế của Lục Trường Sinh trong vũ trụ hỗn độn trở nên vô cùng khủng bố. Hắn như một Sáng Thế Thần, vĩ đại vô lượng, đại tự tại, đại vô thượng, đại tiêu dao.

Mọi hiện hữu đều là hắn, mọi sự phi hiện hữu cũng là hắn.

Đây là biểu tượng của một sự viên mãn cực hạn. Trong Sáu Giới, mọi thực lực của Lục Trường Sinh đều đạt đến một sự hoàn mỹ tuyệt đối.

Dù là nhục thân, nguyên thần, hay trí tuệ, Lục Trường Sinh đều đại diện cho sự tồn tại cấp cao nhất trong Sáu Giới.

Và khi 3.000 hạt giống khắc ấn vào trong cơ thể, giờ khắc này Khởi Nguyên Thần Thụ cũng theo đó chân chính xuất hiện.

Vũ trụ hỗn độn vốn không có bất kỳ ánh sáng nào, nhưng sau khi Khởi Nguyên Thần Thụ xuất hiện, vô số đạo thần quang đã chiếu sáng toàn bộ vũ trụ hỗn độn.

Bản thể Khởi Nguyên Thần Thụ hiện ra trước mắt Lục Trường Sinh.

Cao ba trăm ba mươi ba vạn trượng.

Có ba ngàn cành cây.

Trên mỗi cành cây, đều ngưng tụ một viên Thần Quả tròn trịa, căng mọng, óng ánh long lanh.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ độc quyền của truyen.free, không được phép sao chép dưới mọi hình thức.