Nhập táng, tế bái.

Dành trọn một buổi sáng, Chúc Viêm đã cân nhắc, sắp xếp mọi việc cần làm rồi giao phó cho các lão nhân. Việc tế tự tộc nhân là một sự kiện cực kỳ trang trọng, không thể làm qua loa hay tùy tiện. Nếu đã khai mở một kỷ nguyên mới và đặt ra quy củ cho tộc, Chúc Viêm càng phải cố gắng làm cho thật tốt, tránh để đời sau không có quy tắc để noi theo, điều mà hắn không hề mong muốn.

Khi Chúc Viêm trở về từ lăng viên, trời đã xế chiều. Ngoại trừ vài lão nhân thủ lăng, tất cả những người khác đều một lần nữa tề tựu dưới Ưng Minh Nhai, ai nấy đều dõi mắt nhìn Chúc Viêm. Chỉ riêng một nghi thức nhập táng, ít nhiều đã khiến những tộc nhân mới đến cảm thấy gắn bó, bước đầu xem Hầm Băng thôn xóm là nơi thuộc về mình. Bởi lẽ, ở những thôn xóm khác, người chết thì như đèn tắt, việc mai táng qua loa, thậm chí phơi thây nơi hoang dã cũng không phải chuyện hiếm gặp. Nhưng Chúc Viêm, vì tộc nhân mà tổ chức tế tự, đã khắc sâu vào lòng mọi người. Ngay cả Hỏa Nha, lúc này cũng im lặng không nói, dường như những nghi thức đó đã gợi lên trong lòng nó những hồi ức cổ xưa.

"Chư vị tộc nhân, chuyện cũ đã qua, người sống phải tự lực vươn lên. Ta đã dẫn tộc nhân đi diệt yêu, để tế tự đồ đằng, dùng yêu thú hiến tế trời đất, đốt lên ngọn lửa đồ đằng, hội tụ tế linh. Giờ đây yêu thú đã bị diệt, tế phẩm đã sẵn sàng. Tuy nhiên, tế tự là một nghi lễ trọng đại, toàn b��� tộc nhân cần thanh tẩy thân thể để tỏ lòng thành kính và trịnh trọng."

Các tộc nhân ngơ ngác nhìn nhau. Thanh tẩy thân thể dơ bẩn? Tắm sao?

Ngược lại, Đao và các tộc nhân cũ hiểu ý cười thầm. Dùng tuyết kỳ cọ tắm rửa thì ở Hầm Băng thôn xóm cũng chẳng phải chuyện gì mới lạ. Bất quá, việc tộc trưởng yêu cầu cả tộc kỳ cọ tắm rửa lần này, cũng không có gì là lạ.

"Ngày mai, ta sẽ đi nghênh đón di hài của Vu. Vu là trưởng lão của thôn xóm, cần được táng nhập vào lăng viên của tộc. Sau này, toàn tộc tế tự, mọi công tác chuẩn bị, ta sẽ giao phó cho mọi người. Hy vọng tất cả đều có thể mang lòng thành kính, không được làm rối loạn lễ nghi."

Chúc Viêm mở miệng, thanh âm có chút run rẩy. Cuối cùng thì cũng đã đến thời điểm tế tự lập tộc, mặc dù vẫn cần chuẩn bị thêm, nhưng đó cũng chỉ là chuyện nhỏ.

Sau khi tộc nhân tản đi, Chúc Viêm trở lại hang núi, bắt đầu nghiên cứu sâu hơn về 《Tế Linh Pháp》. 《Tế Linh Pháp》 là pháp môn tế tự đồ đằng, Chúc Viêm đã sớm thuộc nằm lòng. 《Tế Linh Pháp》 quy định: lập đồ đằng để tế tự, kết tụ tín ngưỡng của dân chúng, sinh ra tế linh để bảo vệ.

Chúc Viêm muốn lấy Vu Long trong cơ thể mình làm đồ đằng để tế tự, điều này trên thực tế lại trái ngược với 《Tế Linh Pháp》. Dù sao, 《Tế Linh Pháp》 là để tế tự thiên địa, thần linh quỷ quái, chứ không phải tế tự chính bản thân mình.

"Hỏa Nha, ngươi am hiểu phương pháp tế tự. Ta muốn lập tế tự, lấy Vu Long làm tế linh, liệu có được không?"

Đối mặt với vấn đề này, Chúc Viêm ngược lại có chút chần chừ.

"Tế, là một thủ đoạn của Vu, cũng là phương pháp mà nhân tộc nhỏ yếu thời viễn cổ dùng để mượn sức mạnh của kẻ mạnh. Yêu tộc bọn ta trời sinh đất dưỡng, chỉ kính sợ thiên địa, không tế tự quỷ thần. Bất quá, nhân tộc tuy nhỏ yếu, nhưng lại có tín ngưỡng lực, phát ra từ tâm. Năm xưa..." Hỏa Nha nói, dường như nhớ ra chuyện gì đó không hay, rồi đột nhiên im bặt.

"Hỏa Nha, năm xưa cái gì?" Chúc Viêm tò mò.

Con Hỏa Nha này luôn nói đến thời điểm mấu chốt thì lại ngập ngừng, đơn giản là muốn khiến người ta tò mò.

"Không có gì. Ngươi muốn lập tế, tế cáo chính là thiên địa. Ta không thích hợp nhúng tay vào, nếu không ngươi nhất định sẽ gặp phải trời phạt. Đến lúc đó, đừng nói tế tự ra tế linh đồ đằng, ngay cả tụ lạc nhỏ bé của ngươi cũng sẽ tan thành mây khói. Cho nên, đừng hỏi ta!"

Chúc Viêm không nói gì, thầm nghĩ: "Con vật này cẩn thận đến vậy sao?" Hay là nó không muốn nói, chỉ muốn tìm một lý do thoái thác?

Nhưng Hỏa Nha đã không muốn nói nhiều, Chúc Viêm cũng đành chịu, chỉ có thể tự mình lĩnh ngộ.

Nghi thức tế tự trong 《Tế Linh Pháp》 có chút tương tự với những tập tục tế tự trong ký ức của hắn, nhưng lại có những nghi thức tế tự đặc biệt, dường như thực sự cần được thiên địa công nhận thì tế linh mới có thể ra đời. Hoàn toàn là phạm trù thần bí học, đối với điều này, Chúc Viêm cũng chỉ có thể phó mặc cho số phận. Dù sao, những gì cần chuẩn bị thì hắn đã chuẩn bị, những gì không cần, hắn cũng đang chuẩn bị. Cứ phó mặc cho trời vậy!

Ngày hôm sau, Chúc Viêm dẫn theo những người dân từ thôn xóm cũ, trở lại hang động, chuyển di hài của Vu ra ngoài. Vu đã qua đời mấy tháng, nhưng nhờ thời tiết băng giá của Huyền Minh Quý, thi thể vẫn còn nguyên vẹn một cách kỳ lạ, hệt như vừa mới được chôn cất. Trước đây hắn cũng không để ý nhiều đến vậy, nhưng lần này, Chúc Viêm lại quyết định làm đủ mọi lễ nghi để tỏ lòng kính trọng với Vu. Mọi lễ nghi cần có, chỉ cần hắn biết, thì sẽ không bỏ sót một thứ gì. Sau khi long trọng táng Vu vào nơi sâu nhất của lăng viên, một ngày nữa lại trôi qua. Trong lúc đó, các vật phẩm chuẩn bị cho tế tự, dưới sự hiệp trợ của Mặn và những người khác, cũng đã được chuẩn bị đầy đủ từng chút một.

Trên thực tế, ngay cả những lão nhân như Mặn cũng phải kinh ngạc trước những chuẩn bị mà Chúc Viêm giao phó. Chuyện tế tự trước kia các thôn xóm cũng có, nhưng rất đơn giản, chỉ cần lầm rầm vài câu với người thân đã khuất là đủ. Nhưng Chúc Viêm chuẩn bị, lại không giống nhau.

Đầu tiên là tam sinh. Giữa trời đông tuyết phủ, tộc nhân Hầm Băng thôn xóm phải lục lọi khắp mấy ngọn núi lớn m��i tìm được gà núi và heo rừng đang trốn trong hang động. Còn cá thì thôn xóm không thiếu. Tiếp đó là nến. Bộ lạc không thiếu dầu cá, trước đây cũng từng chế tác nến, nhưng muốn nhuộm nến thành màu đỏ mà không thể dùng máu tươi thì lại khiến Mặn phải đau đầu. Cuối cùng vẫn là San nghĩ ra cách. Cuối cùng là tế văn. Tế văn do Chúc Viêm tự tay viết, là mấy trăm chữ trầm bổng du dương. Khiến các tộc nhân, những người chỉ mới biết sơ lược chút chữ Man Hoang, phải đọc thuộc lòng thì đơn giản là đòi mạng già. Bất quá, tộc trưởng đã yêu cầu đọc thuộc lòng, ít nhất cũng phải có thể niệm theo người khác. Thế nên, các tộc nhân dù có nghiến răng nghiến lợi cũng phải ghi nhớ. Ngược lại, chuyện tắm gội thay quần áo, thanh tẩy bụi bẩn thì lại đơn giản nhất. Chỉ cần trần truồng lăn mấy vòng trong tuyết, rồi xoa vài nắm tuyết vụn lạnh cóng là coi như xong.

Trong khi các tộc nhân đang chuẩn bị, Chúc Viêm cũng đang thực hiện những công đoạn chuẩn bị cuối cùng. Với tư cách là tế vu đầu tiên do chính mình tự phong, Chúc Viêm muốn biểu hiện một cách hoàn hảo nhất có thể. Vậy nên, hắn cần cân nhắc từng chi tiết nhỏ. Cũng chính nhờ hắn biết một số bước tế tự cơ bản, kết hợp với 《Tế Linh Pháp》, mà ngay cả lần đầu tiên cũng có thể sắp xếp được một khuôn mẫu nghi thức.

Tắm gội thay quần áo xong, Chúc Viêm đổi một bộ khôi giáp mới tinh. Dù không tốt bằng bộ khôi giáp trước của hắn, nhưng cái lợi là còn mới. Hắn tự tay chế tác một quyển sách da thú, trên bìa khắc hình ảnh Vu Long cùng tên bộ lạc Vu Long. Bên trong sách khắc lục tộc quy và tế văn của tộc, dùng làm lễ khí tế tự. Đồ gốm, đồ sắt, dụng cụ dùng để tế tự... Từng chi tiết nhỏ được Chúc Viêm hoàn thiện trong đầu, rồi được chế tạo ra tương ứng, khiến Đao và những người khác, những người luôn túc trực chờ lệnh, phải bận rộn tối mặt. Nhưng ai nấy đều không biết mệt mỏi, trên mặt tràn đầy nụ cười mong đợi.

Tộc trưởng muốn lập tế, tế tự đồ đằng, thành lập bộ lạc. Đây đối với toàn bộ thôn xóm mà nói, đều là chuyện lớn hàng đầu. Công tác chuẩn bị càng chu đáo, nghi lễ tế tự sẽ càng hoàn hảo. Về phần những thứ đó rốt cuộc có ích lợi gì, tộc trưởng đã nói hữu dụng, vậy nhất định là hữu dụng.

Khi mọi vật cần chuẩn bị đã xong, Chúc Viêm một lần nữa tìm hiểu 《Tế Linh Pháp》, thực hiện những chuẩn bị cuối cùng. "Hy vọng có thể một lần thành công, tế tự ra tế linh!"

Khi mọi thứ đã được chuẩn bị thỏa đáng, Chúc Viêm, người đã trắng đêm không ngủ, đón ánh bình minh đầu tiên và bước ra khỏi hang núi. Toàn bộ tộc nhân Hầm Băng thôn xóm đều đã xếp hàng trước đài tế tự, im lặng chờ đợi. Ngay cả Tuyết Ưng Bắc Địa trên Ưng Minh Nhai cũng bay xuống, tò mò nhìn những tộc nhân Hầm Băng đang đứng trang nghiêm!

Mọi quyền lợi về bản dịch này đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.