Thế giới này lấy thực lực làm trọng, nếu không có dung nhan tuyệt thế thì khó mà danh chấn thiên hạ. Dù có lan truyền, e rằng cũng chỉ trong một phạm vi nhất định.

Trước kia, Vô Hạ chỉ là tu vi Tiên Vận Minh Không cảnh, cảnh giới còn khiếm khuyết, chưa đủ để xưng là đệ nhất mỹ nhân Pháp La Thiên. Nay nàng đã bước vào Tiên Tôn, trong Thiên Vực hẳn là khó ai dám phản bác Vô Hạ là đệ nhất mỹ nhân.

Chính vì lẽ đó, Vu Oa Thiên Chủ mới nói như vậy.

"Thiên Chủ đại nhân quá khen, ta không dám tự xưng như vậy." Vô Hạ Tiên Tôn mỉm cười đáp.

Vô Hạ Tiên Tôn đương nhiên sẽ không tự xưng, dù nàng để ý hay không, những danh xưng này đều do người khác gọi.

Vu Oa Thiên Chủ gật đầu, không tiếp tục dây dưa chủ đề này.

Người lại hỏi: "Vô Hạ Tiên Tôn, ngươi có muốn vào Tiên Tôn Tháp ngay không?"

"Nếu có thể, ta muốn vào Tiên Tôn Tháp lập tức." Vô Hạ Tiên Tôn đáp.

Tiên Tôn Tháp là một nơi đặc biệt.

Người tu đạo sau khi bước vào Tiên Tôn cảnh giới, có thể vào Tiên Tôn Tháp để đạt được Tiên Tôn pháp ấn. Loại Tiên Tôn pháp ấn này có nhiều loại, phẩm cấp cũng khác nhau. Người tu đạo có thể đạt được loại nào, cần dựa vào biểu hiện của bản thân trong Tiên Tôn Tháp để xác định.

Chỉ những ai tự mình cố gắng đột phá gông cùm cảnh giới, bước vào Tiên Tôn chi cảnh, mới có thể đạt được Tiên Tôn pháp ấn trong Tiên Tôn Tháp. Kẻ dựa vào ngoại vật cưỡng ép tăng cảnh giới thì không có cơ duyên này.

Tiên Tôn pháp ấn có thể tăng sức chiến đấu của Tiên Tôn trên phạm vi lớn. Dù là Tiên Tôn pháp ấn kém nhất, cũng có diệu dụng thần kỳ. Tiên Tôn có pháp ấn và không có pháp ấn khác biệt rất lớn.

Không phải ai bước vào Tiên Tôn cảnh giới cũng được vào Tiên Tôn Tháp. Tiên Tôn Tháp do Vu Oa Thiên Chủ khống chế, muốn vào phải được sự cho phép của ngài. Vô Hạ Tiên Tôn vốn là Thần Châu Thiên Quân dưới trướng Viễn Đồng Tiên Tôn, muốn vào Tiên Tôn Tháp sẽ không bị hạn chế, xem như người một nhà của Vu Oa Thiên Chủ.

Nếu người tu đạo hệ thống bên ngoài bước vào Tiên Tôn cảnh giới muốn vào Tiên Tôn Tháp, thì không dễ dàng vậy, ít nhất phải trả một cái giá nhất định.

"Tốt, vậy ngươi theo ta." Vu Oa Thiên Chủ nói.

Vô Hạ Tiên Tôn theo Vu Oa Thiên Chủ, chỉ một lần thuấn di đã đến vị trí Tiên Tôn Tháp.

Tiên Tôn Tháp, cách nơi ở của Vu Oa Thiên Chủ không xa.

Tiên Tôn Tháp toàn thân màu đen, bề ngoài trông rất mộc mạc. Bên ngoài thậm chí không cảm nhận được năng lượng chấn động nào. Người không biết rất có thể cho rằng Tiên Tôn Tháp chỉ là một kiến trúc bình thường.

Tại Tiên Vực Cửu Thiên, mỗi một Thiên Vực đều có một Tiên Tôn Tháp. Hơn nữa, chín tòa Tiên Tôn Tháp này liên kết với nhau.

Phía trước Tiên Tôn Tháp có hai tòa bia đá Tiên Tôn. Người tu đạo đạt được Tiên Tôn pháp ấn thông qua Tiên Tôn Tháp, tên sẽ xuất hiện trên bia đá Tiên Tôn.

Tòa bia đá Tiên Tôn thứ nhất màu vàng, trong Tiên Vực được gọi là kim bia. Muốn tên mình leo lên kim bia, độ khó thực sự không thể tưởng tượng, thậm chí có thể nói là không thể.

Kim bia thu nhận tổng cộng mười tên Tiên Tôn. Mười cái tên này là mười Tiên Tôn có phẩm cấp Tiên Tôn pháp ấn cao nhất từ trước đến nay vào Tiên Tôn Tháp.

Muốn tên mình leo lên kim bia, cần đạt được Tiên Tôn pháp ấn phẩm cấp tốt hơn mười Tiên Tôn trên kim bia hiện tại.

Có thể tưởng tượng, độ khó trong đó kinh khủng đến mức nào.

Hơn nữa, chín tòa Tiên Tôn Tháp liên kết với nhau, tức là mười cái tên trên kim bia đến từ Tiên Vực Cửu Thiên chứ không chỉ Pháp La Thiên. Thực tế, trong mười cái tên trên kim bia hiện tại, không có ai là người tu đạo Tiên Tôn Pháp La Thiên. Đây rõ ràng là một điều đáng xấu hổ của Pháp La Thiên, nhưng cũng là sự thật không thể thay đổi.

Tên người tu đạo leo lên kim bia sẽ biến mất trong ba trường hợp. Thứ nhất là bị người đến sau vượt qua, thứ hai là tử vong, thứ ba là trở thành Tiên Đế. Trong ba trường hợp này, khả năng thứ hai, tức người tu đạo tử vong, tương đối phổ biến.

Nếu Tiên Tôn trên kim bia thân vẫn, tên biến mất, Tiên Tôn phía sau sẽ thuận thế bổ sung. Tiên Tôn xếp thứ mười một sẽ leo lên kim bia Tiên Tôn.

Tóm lại, leo lên kim bia Tiên Tôn là một việc không thực tế. Trong lịch sử dài đằng đẵng của Tiên Tôn Tháp, không biết bao nhiêu Tiên Tôn kinh tài tuyệt diễm xuất hiện, họ đạt được Tiên Tôn pháp ấn phẩm cấp rất cao trong Tiên Tôn Tháp. Người đến sau muốn vượt qua thật quá khó khăn.

Còn tòa bia đá Tiên Tôn thứ hai màu bạc, được gọi là ngân bia.

Leo lên ngân bia Tiên Tôn vô cùng đơn giản, có thể nói chỉ cần đạt được Tiên Tôn pháp ấn là chắc chắn leo lên được. Ngân bia Tiên Tôn cũng thu nhận mười tên Tiên Tôn. Tên đầu tiên trên ngân bia là tên người tu đạo gần nhất vào Tiên Tôn Tháp đạt được Tiên Tôn pháp ấn.

Ví dụ, sau khi Vô Hạ Tiên Tôn vào Tiên Tôn Tháp đạt được Tiên Tôn pháp ấn, tên nàng sẽ leo lên ngân bia Tiên Tôn, xuất hiện ở vị trí đầu tiên. Đợi đến khi Tiên Tôn tiếp theo đạt được Tiên Tôn pháp ấn, tên Vô Hạ Tiên Tôn sẽ bị đẩy xuống vị trí thứ hai, cứ thế cho đến khi rớt khỏi Top 10.

Ngân bia, bất kỳ ai đạt được Tiên Tôn pháp ấn đều có thể leo lên, chỉ là thời gian tương đối ngắn.

Đương nhiên, ngắn ở đây chỉ là tương đối. Dù sao, trong toàn bộ Tiên Vực Cửu Thiên, Tiên Tôn không dễ xuất hiện. Thường phải qua rất dài thời gian mới có một Tiên Tôn mới xuất hiện.

Trước khi Vô Hạ bước vào Tiên Tôn, mười cái tên trên ngân bia Tiên Tôn đã không thay đổi cả ức năm. Tức là, có thể trong mấy ức năm gần đây, toàn bộ Tiên Vực không có Tiên Tôn mới xuất hiện.

Cũng có một khả năng khác, là có Tiên Tôn mới xuất hiện nhưng không vào Tiên Tôn Tháp đạt được Tiên Tôn pháp ấn, hoặc có người dựa vào ngoại vật đặc thù cưỡng ép tăng cảnh giới lên Tiên Tôn, không thể đạt được Tiên Tôn pháp ấn, tên người đó đương nhiên sẽ không xuất hiện trên ngân bia.

Kim bia Tiên Tôn và ngân bia Tiên Tôn đứng sừng sững trước Tiên Tôn Tháp, tỏa ra vầng sáng màu vàng và bạc.

Gần bia đá Tiên Tôn, ngoài hộ vệ canh gác, không có bóng dáng người tu đạo nào khác. Người tu đạo khác cũng có thể đến gần bia đá Tiên Tôn, nhưng tên trên hai bia đá rất khó thay đổi, nên họ sẽ không vô cớ đến bia đá Tiên Tôn nhìn chằm chằm vào những cái tên không đổi mà ngốc nghếch xem.

Thông thường, chỉ khi có tên mới leo lên ngân bia Tiên Tôn, mới có nhiều người tu đạo đến chiêm ngưỡng trong một thời gian nhất định. Bình thường thì chỉ có vài người tu đạo ngẫu nhiên xuất hiện ở đây, và cũng không dừng lại quá lâu.

Kim bia và ngân bia Tiên Tôn là biểu tượng của sự vĩnh cửu và thay đổi trong thế giới tu chân. Dịch độc quyền tại truyen.free