Về chuyện đi Quỷ Môn trại gây sự, tôi đã trò chuyện rất lâu với Thiên Thủ Phật Gia. Ngoài việc dẹp loạn giặc cướp, ông ấy còn kể cho tôi nghe một vài chuyện cũ thời kháng chiến, cốt là để cho tôi biết Quỷ Môn trại đáng sợ đến mức nào.

Ông ấy kể rằng, năm đó khi quân Nhật đánh đến tỉnh Xuyên, họ cũng rất hứng thú với quốc bảo gấu trúc của đất nước chúng ta. Chúng đã đặc biệt phái một đội quân đến gần Quỷ Môn trại để bắt gấu trúc, dự định đưa về Nhật Bản.

Hóa ra, Quỷ Môn trại này lại là nơi tập hợp những anh hùng kháng Nhật. Ban đầu, bọn lính Nhật cử một tiểu đội đến, kết quả tất cả đều bỏ mạng quanh Quỷ Môn trại, chết một cách thê thảm. Sau đó, bọn chúng lại cử một đại đội khác, nhưng rồi cũng từng người một chết một cách khó hiểu trong rừng già.

Đừng nói là gấu trúc, ngay cả một cái bóng cũng không thấy.

Chứng kiến nhiều lính Nhật chết thảm như vậy, lại còn chết một cách khó hiểu, bọn chúng liền liệt nơi đó vào danh sách cấm địa, đến cả thi thể cũng không dám lấy ra, cứ thế cụp đuôi chạy mất.

Chuyện này, Thiên Thủ Phật Gia cũng là nghe sư phụ ông kể lại. Sư phụ ông ấy nói, nếu những người ở Quỷ Môn trại chịu ra mặt kháng Nhật, chắc chắn có thể giáng đòn nặng nề lên quân Nhật.

Chỉ là Quỷ Môn trại này vốn an phận ở một xó, vô cùng thần bí, căn bản không giao du với bên ngoài. Họ chỉ qua lại chút ít với vài trại nhỏ lân cận, thường ngày chỉ trao đổi chút vật tư sinh hoạt mà thôi.

Về tình hình bên trong trại, có rất ít người từng đặt chân đến. Đến nay vẫn chưa nghe nói có ai có thể sống sót trở ra từ Quỷ Môn trại đó.

Thế nên, những gì chúng tôi biết về Quỷ Môn trại ít đến đáng thương, chỉ biết vị trí đại khái của họ. Nếu tùy tiện xông vào, e rằng sẽ rơi vào kết cục giống như những người trước đây, chết mà không biết chết cách nào.

Thiên Thủ Phật Gia cũng biết mục đích tôi đến Quỷ Môn trại, chủ yếu vẫn là vì Hoa Bì Tích Dịch để giúp bạn bè chữa thương. Tiết Tiểu Thất, Thiên Thủ Phật Gia cũng quen biết; lần đầu tôi đến Mao Sơn, đã đi cùng Tiết Tiểu Thất, nên ông ấy có ấn tượng rất sâu sắc về cậu ấy, và cũng biết tình cảm giữa hai chúng tôi không hề bình thường.

Tiếp theo, việc tôi tìm bà Hoa Khê còn có một mục đích khác, đó là báo thù cho Tiểu Húc. Lão bà đó lại hại chết bạn gái của Tiểu Húc, đồng thời còn hạ cổ Tiểu Húc.

Thiên Thủ Phật Gia có ý rằng, nếu có biện pháp khác, tốt nhất vẫn là dùng mưu trí để trộm Hoa Bì Tích Dịch ra ngoài. Về chuyện trộm cắp thì Thiên Thủ Phật Gia là người giỏi nhất, nên ông ấy đề nghị cũng đi theo.

Ông ấy dĩ nhiên là có ý tốt, nhưng tôi lại băn khoăn. Nếu bàn về tu vi, thân thủ của Thiên Thủ Phật Gia cũng rất khá, nhưng so với mấy người chúng tôi thì vẫn còn kém rất xa. Ông ấy chủ yếu nổi tiếng nhờ tài trộm vặt, có thể nói là vô địch thiên hạ.

Nếu là người bình thường, Thiên Thủ Phật Gia chắc chắn không hề hấn gì, thế nhưng lần này đối phó lại là bà Hoa Khê, một cao thủ dùng cổ đỉnh cấp, hơn nữa còn phải đối mặt với cả Quỷ Môn trại. Vạn nhất ông ấy có sơ suất gì, tôi cũng không biết bàn giao với Long Xuyên Chân Nhân thế nào. Nghĩ đi nghĩ lại, cuối cùng tôi vẫn từ chối khéo.

Cứ thế, tôi và Thiên Thủ Phật Gia vẫn cứ uống đến tận đêm khuya.

Khoảng hơn mười một giờ đêm, tôi mới nhận được điện thoại của Lý Bán Tiên. Câu đầu tiên anh ta hỏi là liệu tôi có định khởi hành đi Quỷ Môn trại không, quả nhiên đoán việc như thần. Tôi liền đồng ý.

Lý Bán Tiên trầm ngâm một lát, nói trong tay anh ta còn có chút việc, bảo chúng tôi đợi anh ta hai ngày. Sau khi xử lý xong hết mọi việc, anh ta sẽ đến tìm tôi.

Tôi nói địa chỉ cho anh ta, Lý Bán Tiên ghi nhớ, rồi cúp máy.

Khi màn đêm buông xuống, tôi và Thiên Thủ Phật Gia trò chuyện rất lâu, cũng uống rất nhiều rượu, cuối cùng ngủ gục ngay trên bàn.

Ngày hôm sau, tôi ngủ đến tận buổi trưa thì điện thoại reo. Nhấc máy xem, thì ra là Chu Nhất Dương gọi đến, anh ta nói đã đến Cú Dung.

Thật không ngờ, anh ta ở xa tận Bảo đảo mà lại là người đầu tiên đến. Tôi hỏi chỗ anh ta, Thiên Thủ Phật Gia liền phân công một đồ đệ của mình đi đón Chu Nhất Dương.

Vừa cúp máy không lâu, ngay sau đó lại nhận được điện thoại của Bạch Triển. Anh ta nói anh ta và Hòa Thượng Phá Giới cũng đã đến Cú Dung.

Thân phận tôi có chút đặc thù, luôn lo bị người của Nhất Quan Đạo theo dõi, nên không tiện ra ngoài lắm. Cũng may, Thiên Thủ Phật Gia đồ đệ đồ tôn khá đông, nên ông ấy cũng phân công người đi đón bọn họ.

Khoảng nửa canh giờ sau, Chu Nhất Dương và Bạch Triển cùng những người khác đều được đón về đại viện của Thiên Thủ Phật Gia.

Chu Nhất Dương đến một mình, trông có vẻ phong trần mệt mỏi. Cả nhóm gặp mặt, liền có một trận hàn huyên rôm rả.

Chúng tôi hỏi về tình hình hiện tại của Chu gia, Chu Nhất Dương nói với chúng tôi rằng, hiện giờ Chu gia ở Bảo đảo đã hoàn toàn ổn định, mọi thứ đều đã đi vào quỹ đạo. Hơn nữa, mọi mặt thậm chí còn tốt hơn rất nhiều so với trước đây, chủ yếu là có Tứ Hải Bang làm chỗ dựa vững chắc. Bang chủ đương nhiệm của Tứ Hải Bang chính là người đang bị Thiên Niên Cổ khống chế.

Anh ta vội vàng đến đây, đến mức chưa kịp ghé Hồng Diệp Cốc thăm em gái ruột Chu Linh Nhi của mình. Có thể thấy anh ta cũng vô cùng coi trọng chuyện này, coi tôi như một người bạn thật sự.

Chúng tôi vừa mới tụ họp chưa trò chuyện được bao lâu, điện thoại lại reo ngay sau đó. Lần này là Kim Bàn Tử của Vạn La Tông gọi đến, anh ta nói người của anh ta cũng đã đến Cú Dung, đồng thời cho tôi một địa chỉ, bảo tôi phái người đi đón.

Hôm nay cũng chẳng có việc gì khác để làm. Điện thoại reo không ngừng, liên tục đón người về, khiến tiểu viện yên tĩnh của Thiên Thủ Phật Gia lập tức trở nên náo nhiệt.

Nửa canh giờ sau đó, đồ đệ của Thiên Thủ Phật Gia liền đón người của Vạn La Tông về.

Vạn La Tông không phái nhiều người, tổng cộng có năm người.

Trong đó có ba người là cao thủ của Vạn La Tông, cũng là thân tín của Nhạc Thiện. Hai người còn lại là hai cha con, đều trong trang phục người Miêu. Người cha khoảng hơn sáu mươi tuổi, tên là Trần A Mãn; người con trai chừng ba mươi tuổi, tên là Trần Ngọc Phong.

Hai cha con này chính là cao thủ dùng cổ mà Vạn La Tông phái tới.

Vừa nãy khi Kim Bàn Tử gọi điện thoại bảo tôi đi đón bọn họ, anh ta đã đặc biệt dặn dò tôi rằng hai cha con này là cao thủ dùng cổ được Vạn La Tông đặc biệt mời đến từ Tương Tây với giá rất cao, vô cùng nổi danh ở vùng Tương Tây. Người cha Trần A Mãn được mệnh danh là Tương Tây Cổ Vương. Gia tộc họ Trần ở Tương Tây đời đời truyền nghề dùng cổ, có thể nói gia học uyên thâm. Nhưng nhà họ Trần vẫn luôn vô cùng khiêm tốn, không phô trương thanh thế, lại tinh thông thuật dùng cổ và giải cổ. Họ làm cổ y ở vùng Tương Tây, đến nỗi người của quan phủ đôi khi gặp vấn đề về cổ độc, còn thường xuyên phải thỉnh giáo nhà họ Trần.

Nếu không phải Vạn La Tông chịu bỏ ra một số tiền rất lớn, hai cha con họ sẽ không chịu đến đâu. Anh ta dặn dò tôi nhất định phải chiêu đãi hai cha con họ thật tốt, vì chuyến này đi Quỷ Môn trại, chắc chắn sẽ phải nhờ cậy nhiều vào họ.

Còn ba người kia, họ là những cao thủ cấp cao nhất của Vạn La Tông, ngoài Cuồng Đao Vương Ngạo Thiên ra, lần lượt tên là Tần Nhất, Lưu Nhị và Trương Tam, là những tay lão luyện chuyên làm công việc dơ bẩn cho Vạn La Tông.

Nội dung này được cung cấp bởi truyen.free, mong độc giả đón đọc tại trang chính thức.