Ma Ngấn Minh Tưởng Pháp thuộc thế hệ minh tưởng pháp thứ ba.

Hắc thư và những ghi chép nhập môn trong truyền thừa đều nhắc đến, vào thời kỳ minh tưởng pháp thế hệ đầu tiên xa xưa, ngưỡng cửa nhập môn cực kỳ cao. Học đồ Vu Sư không có sự phân chia cấp bậc rõ rệt, chỉ có duy nhất một giai đoạn từ học đồ đến Vu Sư chính thức.

Đến thế hệ minh tưởng pháp thứ hai, toàn bộ bối cảnh của giới Vu Sư cũng vì thế mà đổi khác. Độ khó nhập môn đã được giảm xuống thành công, Học đồ Vu Sư bắt đầu được chia thành ba cấp bậc rõ ràng. Sau đó mới là Vu Sư chính thức, đồng thời, tùy theo sự khác biệt của các lưu phái minh tưởng pháp, ở cấp ba học đồ còn có thể tạo ra những thiên phú pháp thuật khác nhau.

Đến thế hệ minh tưởng pháp thứ ba, nhờ nỗ lực của các Đại Vu Sư, yêu cầu về tư chất tinh thần lực để nhập môn lại một lần nữa giảm xuống. Học đồ Vu Sư được chia thành năm cấp bậc, mỗi giai đoạn đều trôi chảy hơn, tinh thần lực cũng cô đọng hơn. Độ khó để thăng cấp thành Vu Sư chính thức cũng có phần giảm đi, tất nhiên, sự giảm xuống này chỉ mang tính tương đối. Bởi lẽ, dừng bước không tiến mới là hiện trạng bình thường của chúng sinh trên con đường siêu phàm.

Thế hệ minh tưởng pháp thứ ba này đã không còn sở hữu thiên phú pháp thuật đặc trưng như thế hệ thứ hai, mà thay vào đó, mỗi giai đoạn đều nắm giữ một vị trí pháp thuật tạm thời.

Vị trí pháp thuật tạm thời, hay còn gọi là vị trí pháp thuật giả, được các Đại Vu Sư đặt ra với xuất phát điểm là để tăng cường khả năng sinh tồn của học đồ cấp thấp. Đến khi trở thành Học đồ Vu Sư cấp năm sẽ sở hữu năm vị trí pháp thuật giả.

Nói cách khác, khi trở thành Học đồ Vu Sư cấp một, tốt nhất nên chuẩn bị hai pháp thuật cấp không khác nhau: một cái là thứ không thể thiếu để cố định hóa, gắn bó suốt cuộc đời hắn; cái còn lại thì được chứa đựng trong vị trí pháp thuật tạm thời.

Cái gọi là vị trí pháp thuật tạm thời, đúng như tên gọi của nó, mỗi khi sử dụng một lần, cần phải chờ đến lúc minh tưởng mới có thể nạp lại mô hình pháp thuật vào bên trong. Mỗi lần thi pháp đều cần phải chuẩn bị từ trước.

Vị trí pháp thuật tạm thời của Ma Ngấn Minh Tưởng Pháp chính là những vết ma ngấn đó. Học đồ Vu Sư cấp năm sẽ có được năm đạo ma ngấn, mỗi đạo đều có thể chứa đựng một pháp thuật cấp không.

Loại vị trí pháp thuật giả này, cũng giống như vị trí pháp thuật chân chính, có thể thi pháp nhanh chóng với mức tiêu hao thấp. Khuyết điểm là trong chiến đấu kịch liệt không có cơ hội để bổ sung, cũng không th�� giúp nhìn rõ chân lý pháp thuật như vị trí pháp thuật chân chính. Nhưng nó lại có một ưu điểm: cái gọi là "tạm thời" liền đại diện cho khả năng biến đổi pháp thuật chứa đựng tùy theo ý muốn và tình cảnh.

Luger nhìn những tài nguyên trong tay, hồi tưởng lại những lựa chọn và nỗi hoang mang đủ loại của Kaliu trên cuốn nhật ký.

Một bộ phận lớn Học đồ Vu Sư đã chọn Hỏa Đạn Thuật để cố định hóa.

Hỏa Đạn Thuật, một pháp thuật cấp không, có uy lực yếu hơn rất nhiều so với Hỏa Cầu Thuật (pháp thuật cấp một), nhưng trong một số tình huống, nó lại thực dụng hơn Hỏa Cầu Thuật. Thể tích của nó nhỏ hơn nhiều, chỉ to bằng nắm đấm của người thường, tốc độ cũng nhanh hơn. Là một pháp thuật cấp không, mức tiêu hao khi thi triển đương nhiên thấp hơn rất nhiều so với pháp thuật cấp một. Vì thế, ngay cả Vu Sư chính thức cũng sẽ sử dụng Hỏa Đạn Thuật trong một số trường hợp, chẳng hạn như không cần uy lực quá lớn, mà chỉ để nhanh chóng nhóm lửa mục tiêu ở xa.

Khi Hỏa Đạn Thuật được cố định hóa vào vị trí pháp thuật, Học đồ Vu Sư có thể nói là lột xác ngay lập tức. Pháp thuật được cố định hóa này có mức tiêu hao cực thấp, có thể giúp học đồ cấp một thực hiện một lượng lớn thao tác thi pháp, giống như một vũ khí Vu Sư bắn Hỏa Đạn liên tục. Việc thi triển lâu dài cũng sẽ giúp môn pháp thuật được cố định hóa này có thêm nhiều lĩnh ngộ, mức tiêu hao cũng càng thấp hơn.

Hắn suy nghĩ một lát, chọn ra một quyển sách hướng dẫn về Hỏa Đạn Thuật, đặt sang bên trái, làm phương án dự bị.

Hắn lại nhìn sang những quyển sách còn lại và sáu quyển trục đặt bên cạnh.

Qua cuốn nhật ký, hắn hiểu rằng những quyển trục này chính là do Kaliu tự tay chế tác, việc chế tác rồi bán chúng là nguồn thu nhập chính của Kaliu. Loại quyển trục này được gọi là quyển trục truyền thừa, không phải dùng trong chiến đấu, mà tác dụng chính là dành cho những pháp thuật cấp thấp cần học nhưng không cần thiết phải tốn thời gian và tinh lực nghiên cứu.

Ví dụ như, trong sáu quyển trục này, có hai quyển trục đều là quyển trục truyền thừa của Bí Pháp Ấn Ký. Có lẽ vì lượng tiêu thụ bình thường khá tốt, nên số lượng chế tạo ra cũng tương đối nhiều.

Bí Pháp Ấn Ký là một pháp thuật cấp không mà mỗi Vu Sư đều phải học, nhưng trong nhận thức phổ biến, pháp thuật này không cần thiết phải lãng phí thời gian nghiên cứu chuyên sâu, chỉ cần nắm vững cơ bản là đủ. Như vậy, chỉ cần bỏ ra vài khối ma thạch, mua một quyển trục truyền thừa rồi nhẹ nhàng mở ra, mô hình pháp thuật sẽ được dẫn dắt để nhanh chóng hình thành trong đầu.

Mọi thứ diễn ra thuận lợi như nước chảy thành sông.

Ngoài hai quyển trục Bí Pháp Ấn Ký, còn lại bốn quyển trục truyền thừa khác nhau.

Nhổ Lông Thuật, một pháp thuật cấp không.

Một pháp thuật nhỏ ít ai để ý, có tác dụng lên lông tóc. Có lẽ sẽ có ích trong những lúc lười biếng vệ sinh cá nhân hoặc chải chuốt. Rất nhiều người cho rằng việc học pháp thuật này còn không bằng đi chuẩn bị một chiếc dao cạo râu sắc bén. Nhưng may mắn thay, trên thế gian có phát minh vĩ đại là quyển trục truyền thừa, nên pháp thuật này có nhiều tác dụng trong những trò đùa quái đản giữa bạn bè. Chỉ cần vài khối ma thạch là có thể vĩnh viễn nắm giữ bí thuật tối thượng khiến bạn bè hóa thành đầu trọc, định kỳ chọc ghẹo để thúc đẩy tình hữu nghị đôi bên.

Man Ngưu Chi Lực, một pháp thuật cấp không.

Ai cũng biết Man Ngưu Chi Lực yếu hơn một chút so với Cự Lực Thuật về mặt tăng cường sức m��nh, nhưng nó lại mang đến cho người chịu thuật một sức chịu đựng kinh người, và thể hiện tốt hơn Cự Lực Thuật trong phương diện sinh tồn dã ngoại.

Hôi Thối Da Thịt, một pháp thuật cấp không.

Rất thối, nhưng cũng rất mạnh, thậm chí có thể khiến kẻ địch choáng váng. Cái giá phải trả là bản thân người thi triển cũng phải chịu đựng nó, nhưng cái giá này cũng là một ưu điểm: với tư cách người thi triển, sẽ dần dần thích ứng. Nhiều lần thi triển sẽ khiến hiệu quả pháp thuật dần dần tiếp cận với hiệu quả cố định trong truyền thuyết. Đây là một pháp thuật cấp không rất kỳ lạ, chủ yếu dùng cho Học đồ Vu Sư cấp thấp để tránh né những con thú dưới lòng đất cỡ lớn. Thi triển pháp thuật này có thể sẽ bị tấn công, nhưng tuyệt đối sẽ không bị nuốt chửng vào miệng thú.

Tinh Thần Sôi Trào, một pháp thuật cấp không.

Sau khi thi triển pháp thuật này, nó có thể trong thời gian ngắn khiến tinh thần lực hoạt bát hơn, duy trì sự thanh tỉnh, có chút tác dụng chống lại sự mê loạn của tâm trí. Nói chung, tác dụng của nó không lớn, nhưng nó lại có một điểm đặc biệt, khiến nó nổi tiếng trong giới Vu Sư: một khi nó được cố định hóa vào vị trí pháp thuật và dung hợp với không gian tinh thần, sẽ nâng cao tư chất của Học đồ Vu Sư, tăng cường hiệu suất minh tưởng, thúc đẩy sự tăng trưởng của tinh thần lực.

Đương nhiên, hiệu quả này rất yếu, nhưng nhìn từ một góc độ khác thì nó cũng rất mạnh, bởi vì có thể hưởng thụ cả đời. Đây là điều mà các thuật pháp khác khó có thể làm được, giống như các pháp thuật cấp không loại Hỏa Đạn Thuật, về sau khi trở thành Vu Sư chính thức thì cơ bản rất ít được sử dụng.

Hắn đặt quyển trục trong tay xuống, thu lại tinh thần lực dùng để cảm nhận.

Hắn cho rằng những thông tin trong các quyển trục này cần được xem xét một cách bớt tin tưởng một chút. Chẳng hạn như Man Ngưu Chi Lực, một pháp thuật cấp không, có nhắc đến sức chịu đựng kinh người. Công hiệu quả này đương nhiên là có thật, không phải giả dối, nhưng có thể đã được khuếch đại một chút. Cái gọi là "kinh người" có lẽ chỉ là một thủ pháp hình dung khoa trương, dù sao thì những quyển trục này cũng là hàng hóa.

Kẻ cụt đã nói rằng, dự đoán rằng trước khi nắm giữ sáu phù văn, hắn có thể học được một pháp thuật cấp không, mặc dù lời dự đoán của kẻ bí ẩn thiếu đầu đó cũng không hề chuẩn xác.

Nhưng ẩn ý trong lời nói đó là suy đoán rằng hắn sẽ không coi trọng những thứ tốc thành từ quyển trục này.

Còn những cuốn sách kia, ngoài sách về Hỏa Đạn Thuật, nhật ký và các loại sách tra cứu kiến thức, còn có ba quyển pháp thuật cấp không khác.

Ba pháp thuật đó theo thứ tự là Ma Da Thuật, Chủng Tai Thuật và Đông Lạnh Xạ Tuyến.

Có lẽ theo dự đoán của kẻ cụt, hắn sẽ thử lựa chọn một trong số đó, sau đó bỏ ra một chút thời gian để nắm giữ một môn pháp thuật.

Trong nhật ký có viết rằng, mỗi người trong cõi u minh đều có một độ phù hợp kỳ diệu khác nhau với pháp thuật. Kẻ cụt có lẽ đã đưa thêm cho hắn vài lựa chọn này, chắc là sợ hắn không tìm đư���c pháp thuật phù hợp, cứ ngây người ra mà không học được gì.

Hắn lấy ra từ trong đống tạp vật một vật có hình dáng giống đồng hồ cát. Bên trong không có hạt cát, mà được khảm một khối tinh thạch hình thoi. Chỉ cần dùng tinh thần lực cảm nhận liền hiểu rõ cách dùng của nó, và tinh thạch dưới sự dẫn động của tinh thần lực sáng lên ánh sáng trắng dịu nhẹ.

Kẻ cụt tính toán thật chu đáo, giúp hắn ngay cả ở nơi không thấy mặt trời này cũng có thể có khái niệm về thời gian.

Khối tinh thạch hình thoi không chỉ là một chiếc đèn, mà hai đầu trên dưới của tinh thạch sẽ thay phiên phát sáng theo thời gian thay đổi. Một mặt đại diện cho ban ngày, một mặt đại diện cho ban đêm, một lần luân chuyển tức là một ngày trôi qua. So với việc tự tính thời gian bằng cảm giác, nó tốt hơn rất nhiều, ít nhất ở thế giới dưới lòng đất này, hắn xem như có khái niệm rõ ràng về thời gian.

Hắn tính toán số lượng lương thực, dự định dành ra hai ngày để trước tiên đọc lướt qua một lần bốn quyển sách pháp thuật cấp không, xem liệu bản thân có phù hợp với chúng hay không.

Sở dĩ hắn tin tưởng chắc chắn vào cái gọi là "độ phù hợp" này, là bởi vì nó đã hiện hữu ngay trước mắt hắn.

Mặc dù không muốn thừa nhận, nhưng khi hắn dùng tinh thần lực cảm nhận quyển trục truyền thừa của Nhổ Lông Thuật và Hôi Thối Da Thịt (cả hai đều là pháp thuật cấp không), trong sâu thẳm lòng hắn lại có một cảm giác kỳ diệu khó tả.

Tựa hồ đó mới là người bạn tốt mà hắn đã chờ đợi bấy lâu.

Trong nhật ký của Kaliu còn có một cụm từ thường được nhắc đến, gọi là "ánh sáng linh tính". Cái cảm giác khó diễn tả đó giống như sự rung động của ánh sáng linh tính.

Một số Vu Sư, khi không thể không đối mặt với những lựa chọn trọng đại, nhưng lại thiếu căn cứ vững chắc để đưa ra quyết định, liền chọn tuân theo sự chỉ dẫn của ánh sáng linh tính trong lòng.

Lần đọc lướt qua ban đầu, nhanh hơn nhiều so với tưởng tượng.

Khi hắn đặt xuống quyển sách cuối cùng, sau khi đã đọc hơn nửa quyển Hỏa Đạn Thuật, thời gian mới trôi qua chưa đầy một ngày.

Bốn quyển sách được hắn bày ra trước mặt.

Hắn đưa tay từng chút một vuốt ve bốn quyển sách.

Hắn không muốn cứ tiếp tục như vậy nữa.

Có lẽ, tâm tính cần phải thay đổi.

Hắn ngẩng đầu, ánh mắt đảo qua hốc tường lõm vào, nhìn những xác côn trùng và da thú được trưng bày.

Thói quen từ trước đến nay vẫn luôn ảnh hưởng đến hắn.

Trong môi trường an nhàn trước đây, hắn luôn thích làm mọi việc một cách chu toàn, từng bước một.

Hắn tự nhận, như vậy sẽ hiệu quả hơn và sáng suốt hơn. Cho dù vì thế mà phải trải qua thời gian chờ đợi dài lâu, phải chịu đựng một số vất vả và khổ sở trong quá trình thực hiện, cho dù đôi khi không cần thiết phải làm như vậy, nhưng hắn vẫn luôn thế, vì đã thành thói quen.

Hiện tại không còn là môi trường đó nữa, cũng chẳng còn sự an nhàn để mà nói.

Có lẽ, vào thời điểm thích hợp, nên đưa ra lựa chọn chỉ phù hợp cho hiện tại.

Đó cũng là một điều không tồi, là điều hắn cần làm lúc này, và đó mới là tốt hơn cả. Không cần quá tập trung tinh lực vào việc suy nghĩ chuyện sau này, bởi trong hoàn cảnh này, có thể sẽ không có "sau này".

Hiện tại, hắn có thể xác định rằng, bốn pháp thuật cấp không này đều không phải thứ hắn có thể học được trong thời gian ngắn. Mà hắn chỉ là một Cẩu Đầu Nhân nhỏ bé không có khả năng phản kháng. Thậm chí nếu hắn nói rằng Aiskin có thể đánh gục hắn chỉ với hai ba quyền, thì cô nàng Cẩu Đầu Nhân cường tráng đó cũng sẽ không đồng ý với cách nói này của hắn.

“Đây có lẽ thật sự là một lựa chọn tốt…”

Hắn đặt những quyển sách sang một bên, cầm lấy quyển trục Hôi Thối Da Thịt.

Nếu đã muốn sử dụng quyển trục truyền thừa, tự nhiên sẽ phải lựa chọn giữa Hôi Thối Da Thịt và Man Ngưu Chi Lực. Man Ngưu Chi Lực sau khi thi pháp, sự gia trì của pháp thuật sẽ kéo dài một khoảng thời gian, rất thích hợp dùng làm vị trí pháp thuật tạm thời. Còn Hôi Thối Da Thịt lại yêu cầu tiêu hao liên tục tinh thần lực sau khi thi pháp để duy trì, thích hợp cố định hóa vào vị trí pháp thuật chân chính.

Hôi Thối Da Thịt cũng vô cùng thích hợp với loại người độc hành như hắn, gia tăng tỷ lệ sinh tồn cho một người khi đi săn và sinh tồn nơi dã ngoại.

Hơn nữa, hắn rất mong chờ được cố định hóa pháp thuật cấp không phù hợp với mình này vào vị trí pháp thuật.

Trong Hắc thư có ghi rằng, những người có thiên phú tầm thường, trước khi trở thành Học đồ Vu Sư cấp một, tốt nhất chỉ nên tạo dựng một mô hình pháp thuật cấp không trong không gian tinh thần, để tránh gây nhiễu loạn cấu thành của ma ngấn. Đợi đến khi hoàn thành tấn thăng, sắp xếp lại và khôi phục trạng thái tốt, liền có thể dùng hết toàn bộ mấy quyển trục truyền thừa này, bao gồm cả Nhổ Lông Thuật, pháp thuật khác mà hắn cũng phù hợp.

Hắn hít sâu một hơi, chậm rãi mở quyển trục truyền thừa Hôi Thối Da Thịt. Tinh thần lực của hắn tự nhiên cộng hưởng theo.

Bạn đang đọc bản chuyển ngữ độc quyền tại truyen.free, xin chân thành cảm ơn sự đồng hành của quý độc giả.