Gần đây, tại Tân Môn đã xảy ra vài chuyện lớn.

Một là, hai huyện Vạn Thọ và Lâm Giang đón hai vị huyện lệnh mới.

Hai là, kho lương thực dự trữ của Tân Môn bị hỏa hoạn. Nghe đồn, ngoài kho cứu tế từng bị chuột cướp sạch không còn gì nay cũng bị cháy rụi, thì các kho lương thực khác cũng bị ảnh hưởng.

Hỏa hoạn tại kho lương thực dự trữ là trọng tội, Tri phủ Tân Môn đương nhiên phải chịu liên đới trách nhiệm. Nhưng lạ một điều, từ khi kho lương thực bị cháy, ngoài vị quan quản lương bị cách chức điều tra, thì Tri phủ Uông của Tân Môn lại bình an vô sự!

Trong cửa hàng Ngỗ Công, Từ Thanh nghe Hoàng Tiểu Lục bẩm báo xong, ngẩn người một lúc lâu.

Hắn cùng Lão Cổ đã lẻn vào kho lương thực dự trữ để phóng hỏa, nhưng không hề đốt các kho khác. Kho cứu tế và các kho lương thực khác vốn có đường hẻm chống cháy cách ly, dù thế nào cũng không thể bị ảnh hưởng.

Làm một phần, báo mười phần – đây rõ ràng là có kẻ tham ô, báo cáo láo thiệt hại!

Từ Thanh chợt vỗ đùi, thầm nghĩ: "Sớm biết đã đốt sạch cả kho lương thực dự trữ rồi!"

Tuy nhiên, hắn cũng chỉ là nghĩ vậy thôi. Kho lương thực kia dự trữ không chỉ trăm vạn thạch, riêng cái kho cứu tế hắn đã suýt không chứa nổi. Nếu thật cướp nhiều lương thực như vậy, e rằng phải mở rộng địa bàn của tộc chuột ra thêm mấy con phố bên ngoài Tỉnh Hạ nhai mới đủ chỗ.

Hoàng Tiểu Lục thấy nét mặt Chưởng giáo biến ảo liên tục, nhưng không biết đã xảy ra chuyện gì.

Chuyện Từ Thanh cướp lương là bí mật, trừ Huyền Ngọc và Hôi Tiên của Phong Thủy Đường biết ra, những người khác ngay cả phong thanh cũng không nghe thấy.

Dù Hoàng Tiểu Lục có nghĩ thế nào cũng không thể ngờ rằng ngay dưới chân nơi hắn đang đứng, lại cất giấu mấy chục vạn thạch lương thực.

"Chưởng giáo, còn một chuyện nữa, những nạn dân chạy nạn kia, nghe nói huyện Vạn Thọ muốn tăng thêm nhân khẩu nên không ít người đã kéo đến."

"Huyện chúng ta không thiếu nhân khẩu lắm, số nạn dân đổ về không nhiều đến thế."

Trong lòng Từ Thanh khẽ động, hỏi: "Đại khái có bao nhiêu lưu dân?"

"Nghe nha dịch tuần tra nói, Vạn Thọ hương đã có gần mười vạn lưu dân, huyện ta có chừng hai vạn."

...

Từ Thanh trầm mặc một lát rồi nói: "Tiếp tục để Tiên gia Truyền Đường tìm hiểu tình hình. Nếu nhân lực không đủ, ngươi hãy về núi Hoàng Đầu, kéo các huynh đệ tỷ muội của ngươi vào đường khẩu."

"Nhớ kỹ, nhân sự của Truyền Đường nhất định phải chọn người phẩm hạnh đoan chính. Những kẻ tính tình quái gở, tay chân không sạch sẽ, chớ có chiêu mộ."

Dứt lời, Từ Thanh lấy 5000 hương hỏa từ Pháp giới của Miêu Tiên Đường ra, trực tiếp đưa cho Hoàng Tiểu Lục trước mặt y.

Hoàng Tiểu Lục nào đã từng thấy nhiều hương hỏa đến thế. Tổ gia gia y là lão chuột Hoàng, tích lũy cả năm có lẽ cũng chỉ được chừng ấy hương hỏa.

Mặc dù nói chạy về núi Hoàng Đầu để "đào góc tường" tổ gia gia mình có hơi không chính thống, nhưng Hoàng Tiểu Lục cảm thấy thà để các huynh đệ tỷ muội đi theo Chưởng giáo ăn ngon uống sướng còn hơn là theo tổ gia gia chịu khổ.

Chẳng mấy chốc, ở Tỉnh Hạ nhai xuất hiện hai lão già và một cô gái cao gầy đội mũ che mặt, khăn đen che kín mặt.

"Lão Cổ, số lượng lưu dân ở Tân Môn vẫn chưa đủ. Ta cần ngươi dọc theo con đường thông đến Nghiêu Châu, vừa đi vừa tung tin đồn, nói rằng Vạn Thọ hương thăng cấp thành huyện, đang chuẩn bị mở kho phát thóc, thu nhận lưu dân vào huyện để tăng thêm nhân khẩu."

Từ Thanh, người đang kẹp một viên lão nhân đan dưới lưỡi, nói năng lúng búng, cứ như đang nhai bánh gạo nếp vậy.

Lão Cổ không rõ dụng ý của Từ Thanh, nhưng vẫn vâng lời.

Về phần Từ Thanh, sau khi sai Lão Cổ đi, liền dẫn Huyền Ngọc nhập vào thân Tôn Nhị Nương, một đường đi thẳng đến Vạn Thọ hương.

Một người, một mèo, giả dạng thành ông cháu gái, chậm rãi đi trên quan đạo. Dọc đường, hai người gặp không ít lưu dân hình dung tiều tụy, mang theo nồi niêu xoong chảo.

Ngoài những lưu dân thoát chết trở về, trên đường còn có những người bạc mệnh chết đói, chết bệnh.

Từ Thanh có "bệnh nghề nghiệp", không thể nhìn những thi thể này phơi thây hoang dã, hoặc bị súc vật, chó hoang chia ăn. Thế là, dọc đường hắn lại tiếp tục nghề cũ, bắt đầu siêu độ và hạ táng cho những người cơ khổ ấy.

Dần dần, trong cộng đồng nạn dân quanh huyện Vạn Thọ bắt đầu lưu truyền truyền thuyết về 'Bạch Mi Thiện Nhân'.

Từ Thanh đi đường đến đây, cảm khái không ít.

Trước nạn đói, những khía cạnh tăm tối của nhân tính thường ngày ẩn giấu dưới lớp da người, đều bị phơi bày.

Hắn cũng từng thấy những người thật sự lương thiện, nhưng số lượng lại vô cùng thưa thớt.

Có lẽ ban đầu có không ít người như vậy, nhưng sau khi trải qua ngàn dặm gian khổ mài giũa, dù là người hiền lành đến đâu cũng sẽ tự xây dựng một hàng rào bảo vệ để sinh tồn.

Đào hố chôn người, tụng kinh siêu độ.

Rõ ràng đều là những nạn dân xanh xao vàng vọt, thế mà khi Từ Thanh siêu độ những người chết đói, phần lớn phần thưởng nhận được lại là các vật phẩm như Ích Cốc Đan, Dưỡng Sinh Tán, Ích Khí Hoàn.

Những thi thể chết bệnh, nhiễm dịch thì phần lớn là các phương thuốc hay để khử bệnh trừ dịch, như Bách Thảo Đan, Thanh Lương Tán, Trừ Dịch Phù, v.v.

Từ Thanh quanh quẩn ở Vạn Thọ hương hồi lâu, chờ khi liệm xong các thi hài gặp dọc đường, hắn liền thay mặt nạ da người, biến thành một 'lão thần tiên' tế thế cứu người.

Mặt nạ da người này là có được từ Bạch La hộ pháp của Thiên Tâm giáo. Vị hộ pháp kia từng diệt cả gia đình mình. Tuy hắn mang một khuôn mặt người, nhưng bên dưới lại là một gương mặt trăm biến.

Từ Thanh đeo mặt nạ da người, hóa thành một thầy thuốc mặt mũi hiền lành, tự xưng là lão nhân râu bạc sống trên núi Linh Đài.

Trong con đường tu hành, Linh Đài mang ý nghĩa tâm cảnh, tâm linh; còn trong thế tục thì mang hàm nghĩa tế đàn, linh đường.

Từ Thanh giả trang thành một lão nhân sắp sửa thành gỗ mục, nhưng lại làm chuyện cứu tế thế nhân.

Một nhân vật có hình dáng và hành vi tương phản như vậy, thật khó mà không để lại ấn tượng cho người khác!

Vào trung tuần tháng Mười, Từ Thanh sau nửa tháng du ngoạn Vạn Thọ hương rốt cuộc dừng chân.

Trước mắt hắn là một ngôi miếu thờ bị bỏ hoang, tường viện nghiêng đổ hư hại, chỉ còn lại gạch ngói vụn, đang dần dần bị gió đông ăn mòn.

"Huyền Ngọc Tiên gia, ngươi thấy ngôi miếu này dùng làm đạo trường tế thế bố thí của chúng ta thì sao?"

...

Nhìn đống đá vụn rách nát đến mức không còn chút dáng vẻ miếu thờ nào trước mắt, cô gái cao gầy đội mũ che mặt, khăn đen phủ kín mặt hoàn toàn im lặng.

"Huyền Ngọc không nói gì, nhất định là cũng thấy nơi này tốt, đúng không?"

Một luồng yêu khí màu đen từ trên người Tôn Nhị Nương thoát ra, một con mèo đen đột ngột hiện hình trên đống đá vụn.

Mèo đen nhìn Từ Thanh trong bộ dạng lão già, nói tiếng người: "Trước kia ta dạo chơi, ở dưới mái hiên còn có thể tránh mưa. Nơi này đến cái mái hiên tránh mưa cũng không có, làm sao có thể dùng làm đạo trường?"

"Ở dưới mái hiên, dạo chơi sao?"

"Ngươi chắc chắn là dạo chơi, chứ không phải lang thang?"

Từ Thanh trầm ngâm một lát, dường như nơi này trước mắt quả thật có chút cũ nát.

Nhưng vấn đề không lớn.

Từ Thanh lấy giấy từ trong Sơn Hà Đồ ra, tùy tay gấp. Chỉ trong chốc lát, một tòa nhà vàng mã rộng ba thước, cao hai thước đã hiện ra trong tay hắn.

Một tay nâng Vàng Mã miếu, một tay bấm niệm pháp quyết, Từ Thanh niệm chú Hóa Phòng Biến Trạch. Tiếp đó, một ngụm âm khí phun ra, ngôi Vàng Mã miếu kia liền lớn lên theo gió, lững lờ đáp xuống trước phế tích.

Chỉ trong nháy mắt, Huyền Ngọc định thần nhìn lại, liền thấy ngôi miếu vàng mã nhỏ bé kia đã thật sự biến thành dáng vẻ một ngôi miếu thờ.

"Đây là pháp thuật gì?" Mèo con kinh ngạc hỏi.

"Muốn học không?" Từ Thanh nhếch mày, cười ha hả nói: "Lát nữa ta dạy cho ngươi."

Thuật Biến Vàng Mã Thành Thật là phần thưởng Từ Thanh nhận được khi siêu độ ở Vạn Thọ hương. Pháp thuật này đến từ một vị hòa thượng mù.

Vị hòa thượng mù có pháp hiệu là Ngu Mục. Trong chùa, mọi người đều gọi ông là Ngu Mục hòa thượng. Người này tuy đã xuất gia nhưng cả ngày rượu không rời thân, thịt không rời miệng. Mỗi lần các trưởng lão, trụ trì trong tự viện khuyên nhủ, ông đều nói:

"Hòa thượng ta mắt mù, cái gì cũng không thấy, nào biết trong hồ lô này đựng rượu, trong giấy dầu kia bọc thịt?"

"Ta nếm thấy cũng chẳng khác gì củ cải khô, trà nguội qua đêm."

Về sau, Nghiêu Châu xảy ra lũ lụt, nước sông dâng cao nhấn chìm hai quận 16 huyện. Lúc đó, Ngu Mục hòa thượng vừa uống rượu, vừa ngồi trước chủ điện cười ngây ngô.

Trước mắt ông, các trụ trì và trưởng lão không màng an nguy của đệ tử tăng chúng, chỉ lo tranh giành vàng bạc tài sản rồi một mình bỏ trốn.

Chờ các trụ trì và trưởng lão cưỡi ngựa, đi xe ngựa ra khỏi chùa miếu, Ngu Mục hòa thượng liền lấy giấy ra, gấp thành hình một chiếc thuyền nhỏ. Đợi ông niệm chú quyết, phun ra một ngụm tửu khí, chiếc thuyền nhỏ dài ba tấc kia liền đón gió lớn nhanh, hóa thành một chiếc thuyền lớn có thể chở hai mươi người.

Trong chùa miếu, những tăng nhân và sa di không kịp chạy trốn, vừa vặn có hai mươi người.

Hồng thủy dâng cao, thuyền bập bềnh. Có người giục mau mau lên đường, Ngu Mục hòa thượng liền mở miệng nói: "Thuyền này mỗi chuyến chỉ có thể chở hai mươi người, thêm một người là sẽ chìm. Bây giờ các ngươi cộng thêm hòa thượng ta, tổng cộng là hai mươi mốt người. Thêm một người này, thuyền sẽ không khởi hành được!"

Đám đông nghe vậy xô đẩy nhau, nhưng không một ai chịu xuống thuyền.

Ngu Mục hòa thượng thở dài, khoát tay nói: "Thôi được, các ngươi cứ tự mình đi thuyền đi. Đã các ngươi không muốn ở lại, vậy để hòa thượng ta ở lại đây vậy."

Có câu nói rằng kỳ tài thường có nhiều điều quái gở, thế nhân đều mù quáng theo.

Các tăng nhân trong chùa bình thường đều tự xưng là cao khiết, nhưng lại răm rắp nghe lời các trụ trì, trưởng lão như Thiên Lôi sai đâu đánh đó. Ngu Mục hòa thượng vốn dĩ không cùng một đường với bọn họ, giờ đây ông chủ động bỏ thuyền, nhưng các tăng chúng lại không một ai mở miệng giữ lại.

Trong tập « Trù Bút Dịch » có thơ rằng: "Từ chúng không phải vô thuật, ức hiếp cô độc chính là chẳng trải sự đời." Câu này nói rằng thế nhân chuyên ức hiếp những người đặc biệt, còn những người có tài, có chí lại vì không a dua theo dòng mà bị thế nhân bài xích.

Ngu Mục hòa thượng đưa mắt nhìn thuyền rời đi. Từ đó về sau, ông một mình từ Nghiêu Châu đi thẳng đến Tân Môn.

Tân Môn là vùng đất tốt, địa linh nhân kiệt. Đại sư của Bạch Thủy tự ở Tân Môn phủ lại càng nổi tiếng khắp phủ. Các Tri châu nhậm chức hay quan viên cũ đều không ai là không đến Bạch Thủy tự dâng hương cúng bái.

Ngu Mục hòa thượng kính ngưỡng danh tiếng lớn của Bạch Thủy tự đã lâu. Việc đầu tiên khi đến Tân Môn chính là đến Bạch Thủy tự để quy y, dù chỉ là tạm thời mang một cái danh hiệu cũng tốt, dù sao vẫn hơn việc ông cứ lang thang khắp nơi mà chẳng hóa được chút duyên nào.

Đến Bạch Thủy tự, vị Giám viện liền hỏi ông biết làm gì, hiểu Phật kinh Thiền lý bao nhiêu.

Cái gì? Không hiểu Phật kinh, không biết Thiền lý ư? Cái tuổi đã cao này của ngươi chẳng lẽ đều sống cho chó ăn hết rồi sao?

Giám viện với khuôn mặt to béo thấy Ngu Mục hòa thượng không nói gì, ngược lại hai mắt lại sáng rực.

"Như vậy đi, bần tăng thấy ngươi điều kiện rất tốt, dáng vẻ như một cao tăng. Chỉ cần ngươi bằng lòng, bần tăng sẽ giúp ngươi trang điểm một chút. Sau này ngươi không cần nói chuyện, chỉ cần ngồi yên ở đó. Khi khách hành hương hỏi han, ngươi cứ gật đầu hoặc lắc đầu. Đến lúc đó, họ tự nhiên sẽ ném tiền hương hỏa vào thùng công đức, còn khen ngươi là một vị cao tăng có đại trí tuệ, đại pháp lực!"

Đây chẳng phải lừa người sao!

Ngu Mục hòa thượng lắc đầu khoát tay, tỏ vẻ mình không phải người như thế.

"Vậy ngươi biết làm gì? Chùa chiền chúng ta không nuôi tăng nhàn!"

Ngu Mục hòa thượng thở dài, dứt khoát lấy ra một tờ giấy và bắt đầu gấp.

Gấp xong giấy, hòa thượng mở miệng nói: "Ta có thể biến chiếc xe vàng mã này thành xe ngựa thật."

Dứt lời, Ngu Mục hòa thượng thở ra một hơi. Chiếc xe bằng gỗ và các bánh xe gỗ kia, tựa như một toa xe thật, liền xuất hiện chính xác trước mặt Giám viện.

Bản lĩnh này hay! Quả thực có thể dùng ��ể lừa tiền, để phô diễn thần thuật Phật pháp!

Đến lúc đó, gấp một pho tượng Phật, thổi một hơi, chẳng phải bao nhiêu tiền hương hỏa sẽ lấp đầy cả đại điện sao!

Mắt Giám viện lóe lên vạn trượng kim quang, tựa như muốn thành Phật vậy.

Ngu Mục hòa thượng nhận được sự kính trọng chưa từng có. Ông muốn uống rượu, Giám viện liền cho người tìm ngự tửu đến dâng; muốn ăn thịt thì sai hương công bộc dịch trong chùa đi mua.

Cũng may Ngu Mục hòa thượng đã lớn tuổi, không còn hứng thú với nữ thí chủ. Chứ không thì Giám viện chắc chắn đã cách chức các đại hòa thượng khác, để Ngu Mục hòa thượng đi hoàn thành tâm nguyện của những nữ thí chủ muốn cầu con cái rồi.

Cứ thế lừa gạt Ngu Mục hòa thượng được mấy tháng, Giám viện Bạch Thủy tự rốt cuộc nhịn không được mở lời, muốn vị hòa thượng rượu thịt này dạy cho mình Phật pháp Biến Vàng Mã Thành Thật.

Ngu Mục lắc đầu từ chối, nói rằng ở Bạch Thủy tự không có ý nghĩa, ông muốn rời Tân Môn, đổi một nơi khác để xuất gia.

Giám viện nghe xong lời này, mặt liền đen như đít nồi!

Ta kính ngươi như kính tổ tông bấy lâu, kết quả ngươi lại không để lại gì mà muốn đi sao? Trên đời làm gì có chuyện dễ dàng như vậy!

Đêm hôm ấy, Giám viện cho thêm "gia vị" vào bình rượu vừa mới dâng. Ngu Mục hòa thượng vốn tính thích rượu, vừa nghe là Thần Tiên Túy của Túy Tiên Lâu, liền quên hết mọi chuyện trên chín tầng mây.

Chỉ có điều, rượu này có hương vị hơi lạ, có lẽ là phong vị độc đáo của Thần Tiên Túy. Mặt khác, rượu này thật sự rất mạnh!

Ông mới uống chưa mấy ngụm, đầu đã chóng mặt không tìm ra phương hướng.

Leng keng, bầu rượu rơi xuống đất.

Ngu Mục hòa thượng mở mắt tỉnh dậy, liền phát hiện mình bị khóa trong địa lao. Lão hòa thượng muốn cử động, nhưng lại thấy ngực đau dữ dội. Ông đưa tay sờ.

Hóa ra xương tỳ bà của ông đã bị người ta dùng móc sắt xuyên thủng!

Thấy Ngu Mục hòa thượng tỉnh dậy, Giám viện liền bắt đầu ép hỏi pháp quyết thi triển Thuật Biến Vàng Mã Thành Thật.

"Vàng mã là làm cho ai? Cho người chết! Đó là dùng âm khí mà thổi ra. Người sống lấy đâu ra âm khí? Hòa thượng ta uống rượu là vì âm khí tổn hại thân thể, muốn dùng tinh hoa lương thực để trấn áp nó!"

"Thuật này là pháp thuật Âm môn, học sẽ gặp báo ứng. Ngươi nhìn đôi mắt này của hòa thượng ta, chính là do học thứ này mà bị mù!"

Giám viện không nghe những lời vớ vẩn đó, quyết tâm muốn đoạt lấy pháp môn này.

Ngu Mục hòa thượng thấy nói lý lẽ vô dụng, liền đổi sang lý do khác.

"Ngươi nếu muốn học, phải lấy giấy ra. Không có giấy, làm sao ta dạy ngươi được?"

Chờ Giám viện lấy giấy ra, Ngu Mục hòa thượng cầm lấy tờ giấy, ngay trước mặt mấy vị đại hòa thượng, liền gấp thành một tòa đình viện.

Một ngụm âm khí quét qua, hai mắt Ngu Mục hòa thượng trào ra máu đen nhánh. Tòa đình viện ba thước vuông kia liền theo đó tăng vọt, thoáng chốc đã lấp đầy kín cả địa lao.

Giám viện cùng mấy tăng nhân bị đình viện đẩy ra, nửa ngày không tìm thấy lối đi. Ngu Mục hòa thượng liền nhân cơ hội này, dùng sức rút chiếc móc sắt xuyên qua xương tỳ bà, sau đó quen thuộc mở từng cánh cửa xếp chồng của đình viện. Chờ cánh cửa cuối cùng mở ra, Ngu Mục hòa thượng đã xuất hiện bên ngoài cửa ��ịa lao.

Mặc kệ tiếng Giám viện và mấy tăng nhân xé rách giấy trong địa lao, Ngu Mục hòa thượng lảo đảo men theo hành lang bên dưới mà đi. Trong lúc đó, ông nghe thấy tiếng nam hoan nữ nhạc truyền đến từ nơi khác trong địa lao. Dù không nhìn thấy, ông cũng có thể tưởng tượng ra những hòa thượng kia đang làm gì.

Chạy thoát khỏi Bạch Thủy tự, khí tức của Ngu Mục hòa thượng càng ngày càng yếu. Ông muốn lấy bầu rượu ra uống, nhưng lại phát hiện bầu rượu đã chẳng biết đi đâu.

Đến chạng vạng tối, bóng mặt trời ngả về tây, vầng hào quang đỏ rực như lửa rọi xuống con đường đất ở huyện Vạn Thọ.

Ngu Mục hòa thượng nằm dưới gốc đại thụ, trong tay cầm một con chim giấy vừa gấp dở, thân thể đã không còn hơi thở.

Xin quý vị độc giả nhớ rằng, những trang truyện đầy huyền ảo này là sản phẩm độc quyền của truyen.free, trân trọng gìn giữ từ tâm huyết dịch giả.