Yếm, là sự chứa đựng, làm cho đầy đủ. Yếm Hỏa Thuật, hay còn gọi là Tồn Hỏa Chi Pháp.

Thuật này vốn có nguồn gốc từ dị quốc Tây Vực. Ban đầu, người luyện sẽ cho hỏa đan, hỏa du cùng nước đường vào miệng, sau đó phun ra thành lửa để mua vui cho khán giả. Người có tạo nghệ cao thì không cần vật mồi lửa, còn người có tạo nghệ kém hơn thì cần có lửa làm dẫn.

Sau khi được một đạo nhân vô danh cải tiến, dung nhập pháp dưỡng khí thổ khí, thuật này được chia thành ba bậc: thượng, trung, hạ. Trong đó, Yếm Hỏa Thuật nguyên thủy chỉ là cấp hạ đẳng nhất.

Trung đẳng Yếm Hỏa Thuật không cần hỏa đan hay hỏa du, mà là phối hợp với pháp thổ nạp dưỡng khí, hấp thụ tinh khí hỏa, tích trữ trong bụng, khi dùng thì phun ra. Người có tạo nghệ sâu, hỏa khí có thể tồn tại vài ngày, thậm chí nửa tháng mà không tiêu tan. Kẻ có tạo nghệ kém thì chỉ giữ được hỏa khí trong chốc lát, nếu không phun ra, hỏa khí sẽ hoặc thiêu đốt chính mình, hoặc tiêu tán vô hình.

Thượng đẳng Yếm Hỏa Thuật không cần hỏa đan, hỏa du, cũng không cần hấp thụ hỏa khí từ bên ngoài. Người luyện chỉ cần súc dưỡng ngũ khí trong cơ thể, khi dùng thì dẫn dắt hóa thành lửa, rồi phun ra. Lượng hỏa khí nhiều hay ít tùy thuộc vào ngũ khí trong cơ thể mà quyết định.

Pháp này khác biệt với hỏa pháp trong các thuật Ngũ Hành; dù tạo nghệ sâu hay cạn, tất cả đều là phàm hỏa. Nó có thể nhóm lửa, chiếu sáng, đốt người, dọa ngựa, thậm chí đốt các loại tân quỷ, đẩy lùi tiểu yêu, nhưng nói chung không có tác dụng lớn.

Vì thế, đây chỉ là một loại hí thuật.

Có vẻ như nó cũng có chút liên quan đến thổ khí...

Lâm Giác khẽ đọc hết một trang này, tay nắm chặt trang giấy.

Khi tay vừa chạm vào trang giấy, một vệt sáng nhạt khó nhận thấy chợt lóe lên. Trước mắt Lâm Giác bỗng chốc mơ hồ, sự chú tâm bị kéo vào một khoảng không vô định trong tâm trí, rồi lập tức một âm thanh vang lên. Vẫn là giọng của chính hắn, như đang tự mặc niệm trong đầu:

"Để tu tập hạ đẳng Yếm Hỏa Thuật, cần điều chế hỏa đan và hỏa du, khổ luyện pháp phun nhả. Kèm theo đó là một phương thuốc điều chế hỏa đan lưu truyền trong dân gian, vào niên hiệu Thượng Đức..."

Niên hiệu Thượng Đức?

Lâm Giác nắm bắt được trọng điểm, không khỏi suy tư. Dường như niên hiệu này đã thuộc về vài triều đại trước. Đây có phải là niên đại mà tác giả cuốn sách này sinh sống không?

Tạm gác suy nghĩ lại, hắn tiếp tục đọc xuống phía dưới.

"Để tu tập trung đẳng Yếm Hỏa Thuật, cần luyện tập pháp thổ nạp, thấu hiểu pháp thổ khí, cảm ngộ linh vận của hỏa. Đợi khi cảm ứng được linh vận, liền có thể theo đó mà thổ nạp hỏa khí vào bụng. Sau khi thuần thục, sẽ dùng pháp thổ khí để phun ra thành lửa."

"Để tu tập thượng đẳng Yếm Hỏa Thuật, cần tu luyện Dưỡng Khí Pháp hoàn chỉnh, thực hiện thổ nạp dẫn dắt, đồng thời cảm ngộ linh vận của hỏa. Sau đó, tự sinh hỏa khí từ trong cơ thể, dẫn dắt để phun ra. Người có tạo nghệ sâu, không chỉ có thể miệng phun liệt hỏa, mà còn có thể vẩy ra hỏa khí, hóa thành hỏa diễm chỉ bằng một cái phất tay hay nhấc chân."

"Người luyện không được ăn các vật có tính hàn cực mạnh."

Những lời này vẫn bao gồm cả phương pháp tu tập hoàn chỉnh, cùng một vài cảm ngộ tâm đắc và hạng mục cần chú ý.

Lâm Giác mới nghe qua một lần, chưa thể ghi nhớ hoàn toàn, nhưng khi đầu ngón tay hắn lật xuống, lại phát hiện phía dưới còn có một trang nữa:

"Dưỡng Khí Pháp, pháp tu luyện cổ xưa nhất."

"Trời sinh ngũ khí, thế gian có linh khí. Người có căn cốt thượng giai, dù mang nhục thể phàm thai, cũng có thể ngẫu nhiên nhìn thấy linh vận ngũ khí của thiên địa."

Cổ nhân cảm nhận được linh vận ngũ khí, thấy vô cùng kỳ diệu. Thông qua quá trình tìm tòi lâu dài, họ đã nắm vững phương pháp dẫn dắt linh khí vào cơ thể, và dần dần diễn biến thành Dưỡng Khí Pháp.

Pháp này là khởi đầu của các linh pháp tu hành trong thiên địa. Phía dưới có thể rèn luyện thân thể, phía trên có thể tu hành đắc đạo. Hơn nữa, yêu cầu về thiên phú lại cực kỳ thấp, thậm chí rất nhiều người giang hồ tu tập Dưỡng Khí Pháp căn bản không thể tu tập các linh pháp khác. Bởi vậy, từ trước đến nay, nó vẫn là phương pháp tu hành được lưu truyền rộng rãi nhất trong thế gian giang hồ.

Dưỡng Khí Pháp có nhiều phương diện, nói chung bao gồm hai bước: thổ nạp và dẫn dắt. Thế nhưng, người phàm tục giang hồ phần lớn chỉ biết một nửa. Những người thiên về thổ nạp thường học các loại hí thuật; những người thiên về dẫn dắt thì thường rèn luyện thể phách. Hợp cả hai lại làm một mới chính là pháp tu hành chân chính.

. . .

Đến lúc này, Lâm Giác mới chợt hiểu ra và nhớ lại —— Trong suốt một năm trước đó, hắn quả thật có thể ngẫu nhiên trông thấy một ít khí hoặc vầng sáng kỳ diệu, hoặc là trên đỉnh núi vào buổi sáng khi mặt trời mới mọc, hoặc là trong rừng vào đầu xuân sau cơn mưa, hoặc là khoảnh khắc lão giả kia thu nạp hỏa khí ngày hôm nay. Tất cả những hiện tượng đó, hắn đều không cách nào chưởng khống, khó mà nắm bắt được.

Theo những gì sách viết, xem ra thiên phú của bản thân hắn cũng không tệ.

"Đây là một trong nhiều loại Dưỡng Khí Pháp:"

"Cần phải biết rằng khí có sự phân chia theo Âm Dương, Ngũ Hành và bốn mùa. . ."

Lâm Giác tiếp tục lắng nghe, vừa nghe vừa suy nghĩ.

Nếu những gì sách nói là không giả, vậy thì nó hẳn có tính quyền uy khá cao. Yếm Hỏa Thuật có ba bậc thượng, trung, hạ. Đám người làm trò xiếc hôm nay đã biểu diễn đúng cấp trung và hạ đẳng. Không biết liệu họ có biết thượng đẳng Yếm Hỏa Thuật hay không.

Dưỡng Khí Pháp thường bị người đời tách rời thành thổ nạp và dẫn dắt; vị lão giả kia cũng chỉ cho thấy pháp thổ nạp, không biết ông ấy có nắm giữ Dưỡng Khí Pháp hoàn chỉnh hay không. Dù sao thì, nó cũng khá kỳ lạ. Phàm hỏa dù gì cũng là lửa, có một lực sát thương nhất định và khả năng trấn nhiếp đối với con người. Đối phó tiểu yêu tiểu quỷ hẳn là cũng không thành vấn đề lớn. Chỉ là lại còn biểu diễn ngay trong thành.

Dường như cũng có lý do nhất định. Suy nghĩ kỹ hơn một chút, Lâm Giác từng nghe các thôn lão kể rằng, trên đời có những giang hồ cao thủ có thể đoạt mạng người ta trong chớp mắt, ở khoảng cách mười bước. Bất kể điều đó là thật hay giả, thì Yếm Hỏa Thuật với uy lực bình thường, khó lòng gây ra tổn thương quá lớn cho người khác trong thời gian ngắn. Khoảng cách phun ra cũng có hạn, nên nếu đặt vào chiến trường hoặc hoàn cảnh tranh đấu sinh tử, nó dường như chưa chắc đã lợi hại đến mức nào.

Thế nhưng, từ những lời nói của đám người làm trò xiếc, Lâm Giác mơ hồ nhận ra, sở dĩ như vậy, càng giống là do họ tự lựa chọn.

Dù sao đi nữa, cuộc trò chuyện với họ hôm qua ít nhiều cũng đã dẫn dắt Lâm Giác. Ngoài việc dẫn dắt, nó còn giúp hắn nhìn nhận rõ hơn về bộ mặt của thế giới này.

"Người dưỡng khí, cần thổ nạp ngũ khí, uẩn dưỡng linh vận, phải biết điều hòa, lấy đạo cân bằng làm gốc. . ."

Lâm Giác còn chưa kịp nghe xong toàn bộ, thì bên ngoài đã vọng đến tiếng đường huynh gọi, bảo hắn vào ăn cơm. Tiếng gọi ấy khiến hắn thoát khỏi trạng thái lắng nghe như tiếng lòng mình đang vang vọng. Một lần chưa thể học thuộc, mà thực tế cũng không vội vào lúc này, thế là hắn gấp sách lại, đặt vào trong hộc tủ.

Hắn lại không khỏi liếc nhìn ngăn tủ. Bên trong, ngoài quyển cổ thư không rõ nguồn gốc này, còn đặt hơn mười quyển sách được đóng bằng chỉ. Phần lớn đều là sách hắn mượn từ các gia đình giàu có hoặc nhà của các phu tử trong thôn. Thương nhân ở nơi đây phần lớn tôn sùng Nho học, nên thường rất vui lòng với chuyện cho mượn sách. Lâm Giác từ trước đến nay luôn rất có lễ phép, lại yêu quý sách vở, luôn trả đúng hạn, thế nên phần lớn đều vui lòng cho hắn mượn.

Thế nhưng, kể từ đêm nghỉ lại từ đường thôn Hoành và gặp yêu quái, Lâm Giác đã mấy ngày không lật sách. Cũng chẳng mấy khi đến thư viện nghe giảng.

"Ai. . ." Hắn lắc đầu, rồi bước ra ngoài.

. . .

Sáng sớm hôm sau, trên sườn núi nhỏ ngoài thôn, Lâm Giác đã ngồi ở đó từ sớm.

Theo như sách viết, linh khí có sự phân chia theo Thiên Địa, Âm Dương, bốn mùa, Ngũ Hành. Mỗi thời khắc, mỗi địa điểm đều có sự khác biệt, biến hóa vô tận.

Dưỡng Khí Pháp tuy đơn giản và nguyên thủy, nhưng những người tu tập nó thường có đạo hạnh còn nông cạn. Cho nên khi tu hành, cần nhớ không được có sự thiên lệch. Rất nhiều người dưỡng khí trên thế gian sở dĩ luyện sai, cũng là vì không hiểu đạo lý này, không chú ý, dần dần, khí được nuôi trong cơ thể liền mất cân bằng và không còn điều hòa nữa.

Giữa trưa dương khí quá nặng, nửa đêm âm khí quá nặng, đều không thích hợp cho người học Dưỡng Khí Pháp. Bởi vậy, việc chọn sáng sớm hoặc lúc hoàng hôn là tốt nhất. Bốn mùa luân chuyển đều có sự khác biệt. Ví dụ như vào tiết Đông Chí hay Hạ Chí, một bên thì ban ngày ngắn nhất đêm dài nhất, một bên thì đêm ngắn nhất ban ngày dài nhất. Cả hai đều là thời điểm mà âm khí hoặc dương khí cực thịnh, bên còn lại thì cực suy. Tu hành Dưỡng Khí Pháp vào lúc này sẽ làm ít công to, có hại mà không có lợi, dứt khoát nên tránh.

Ngược lại, vào những lúc ngày đêm chia đều như xuân phân, thu phân, Âm Dương chi khí cân bằng nhất, linh vận thiên địa kỳ diệu nhất, tu hành vào lúc này sẽ đạt hiệu quả gấp đôi.

Tu hành mãi ở một chỗ cũng không tốt, cần phải luôn thay đổi địa điểm. Giữa núi non sông nước, trong rừng sâu, giữa thiên địa rộng lớn, hãy chọn nơi có linh vận tốt hơn.

Theo lời sách chỉ dẫn, Lâm Giác tĩnh tâm ngưng thần. Vạn niệm trong đầu dần lắng xuống, truy tìm một niệm, rồi đến vô niệm, cơ thể tự nhiên hòa vào thiên địa, cảm ngộ ngũ khí và linh vận tự nhiên của trời đất. Trong cõi u minh, dường như đã đạt đến cảnh giới nhất định.

Bỗng nhiên, hắn mở choàng mắt —— Trước mắt vẫn là cảnh thôn xóm quen thuộc như vốn có. Một dòng suối nhỏ, một vũng nước suối, chảy từ trên xuống dưới, rồi uốn lượn từ trái sang phải, hòa vào nhau. Làng xóm được xây dựng dọc theo dòng nước, với một dải dài tường trắng ngói xanh, mái hiên nối tiếp nhau. Vào buổi sáng sớm này, thường có thể nghe thấy tiếng chim hót cùng tiếng các phụ nữ giặt giũ quần áo, vang vọng trong không trung. Phía sau là dãy núi xanh liên miên như một tấm bình phong.

Sở dĩ nói là 'nói chung', là vì còn có 'khí'.

Giữa những ngọn núi nhỏ, phía trên dòng suối, bên trong các ngôi nhà, trên đỉnh núi lớn, đều có những luồng khí sáng nhạt dâng lên và lưu chuyển. Khởi nguồn từ thiên địa, rồi quy về thiên địa, khiến cho bức tranh cảnh vật này thêm vài phần kỳ dị và mộng ảo.

"Thật đẹp quá. . ." Đây thế mà lại là suy nghĩ đầu tiên của Lâm Giác.

Ngay lập tức, hắn giữ vững tâm thần, thổ khí dẫn dắt.

"Tê. . . Hô. . ." Trong lúc thổ nạp, hắn mơ hồ cảm nhận được điều gì đó, nhưng lại dường như không có gì.

Lâm Giác không còn nôn nóng, cũng chẳng chút nghi hoặc. Hắn dựa theo lời dặn trong sách, giữ vững kiên nhẫn, tiếp tục thổ nạp. Hắn cảm giác khí từ miệng mũi, liền dẫn vào trong cơ thể. Thế mà chỉ một lần đã có cảm giác mơ hồ. Quả nhiên, như trong sách nói, bản thân hắn ngẫu nhiên đều có thể trông thấy linh vận ngũ khí của thiên địa, nên có thể xem là thiên phú rất tốt. Thế nhưng, cũng nhờ vào công lao giảng thuật kỹ càng trong sách.

Nội dung quyển sách này hoàn toàn được viết từ một tầm cao vượt trội, mang theo kinh nghiệm phong phú, cảm ngộ cực sâu và tạo nghệ siêu việt, thấu triệt toàn diện khi giảng giải về pháp dưỡng khí đơn giản nhất này.

Cho đến khi mặt trời dần lên cao, nhiệt độ tăng vọt, Âm Dương chi khí càng lúc càng mất cân bằng, Lâm Giác mới mở mắt ra.

"Hô. . ." Hắn cuối cùng phun ra một ngụm trọc khí.

Đúng như sách đã nói, hắn dừng lại. Lâm Giác cũng từ tâm cảnh đó thoát ra, thế giới trước mắt một lần nữa khôi phục vẻ rõ ràng bình thường, trở thành một bức tranh sơn thủy thôn xóm tú lệ và trang nhã.

Thế nhưng hắn lại không khỏi tiếp tục suy tư —— Thế gian này quả thật không tầm thường. Nếu đã có yêu quỷ pháp thuật, vậy hẳn là thật sự có tiên thần trường sinh chứ? Dù sao đi nữa, đây mới chính là khía cạnh đặc biệt, tuyệt vời và thú vị hơn cả của thế giới này!

. . .

Lâm Giác trầm mặc.

Tâm trí hắn đã hoàn toàn không còn đặt ở việc đọc sách nữa. Khi nghĩ về thế giới thần quỷ chí quái mà các thôn lão từng kể, Lâm Giác nhất thời thật sự cảm thấy, những pháp thuật thần thông, những chuyện lạ chí quái ấy, quả thực tựa như những ngọn núi nguy nga sừng sững từ xa, giống như cảnh sắc khoáng đạt tuyệt mỹ, nhìn có vẻ chỉ yên lặng ở đó, nhưng thực chất lại đang vẫy gọi hắn.

Mọi quyền lợi sở hữu đối với nội dung chuyển ngữ này được bảo đảm bởi truyen.free.