Trước Thiên Môn, thuộc Ba Mươi Sáu Trọng Thiên.

Sư đồ hai người đứng nhìn cảnh tượng bên ngoài Thiên Môn không ngừng biến hóa, vừa quan sát những điều huyền diệu nơi Thiên ngoại Thiên, vừa dõi theo sự thay đổi của Ba Mươi Sáu Trọng Thiên.

Vương Thất Lang nhận thấy động thiên này ngày càng xa rời nhân gian, thậm chí bắt đầu siêu thoát khỏi cõi trời đất phàm tục.

Mãi đến khi cánh Cổng Trời rộng mở không còn ráng mây bao phủ, chẳng còn thấy bóng dáng Cửu Châu Thần Lục đâu, mà thay vào đó là một mảnh hỗn độn.

Tất cả những điều này, dường như Thái Huyền thượng nhân tự nguyện bay lên Thiên ngoại Thiên, nhưng lại càng giống nhân gian đang bài xích Ba Mươi Sáu Trọng Thiên, đẩy nó cùng Thái Huyền thượng nhân ra khỏi cõi trời đất này.

Vương Thất Lang nhìn ra bên ngoài, thấy một khoảng hư vô mờ mịt, nơi đó không có trên dưới, trái phải, thậm chí giới hạn về không gian và thời gian cũng trở nên mơ hồ.

"Đây hẳn là đã đến bên ngoài thiên địa rồi sao?"

Thái Huyền thượng nhân đáp: "Vẫn còn trong thiên địa. Thiên địa không chỉ có duy nhất một cõi nhân gian. Đạo môn gọi đây là nhân gian, còn bên ngoài nhân gian chính là Thiên ngoại Thiên. Phật môn thì chia thiên địa thành Dục giới, Sắc giới và Vô Sắc giới."

"Phía dưới này chính là nhân gian, cũng là Dục giới."

"Thế nhưng, đừng vì sự phân chia như vậy mà lầm tưởng nhân gian là không quan trọng."

"Hà hà!"

"Nhân gian được xưng là hạ giới, tựa như cõi phàm tục bị tiên nhân vứt bỏ, chẳng thèm để mắt đến."

"Nhưng kỳ thực, chính nhân gian mới là giới quan trọng nhất, là căn cơ của vạn vật."

Nói rồi, Thái Huyền thượng nhân thuật lại một sự thật trần trụi và khốc liệt: "Thời Trung Cổ, Đạo môn chư tôn, chư tử các liệt quốc, Phật môn chư Thánh, ai mà chẳng mở một mảnh thiên địa ở nơi đây? Bởi vậy, nơi này còn được gọi là Thiên ngoại Thiên, vì nó không chỉ là một giới."

"Vô Sắc giới còn được xưng là thế giới Cực Lạc, khi ấy nơi này chính là chư thiên san sát."

"Nhưng hôm nay thì sao?"

"Chư thiên nơi Thiên ngoại Thiên được xưng vĩnh hằng bất hủ, Tịnh Thổ của Phật môn, tất cả đều đã hóa thành mây khói tiêu tán. Thế nhưng nhân gian vẫn còn tồn tại, vậy con sẽ rõ điều gì nặng, điều gì nhẹ."

Vương Thất Lang đây là lần đầu tiên nghe được thuyết pháp như vậy. Có lẽ vì chàng đã bước vào cảnh giới tiên thần, cũng có tư cách thực sự quan sát thiên địa này từ góc độ của một tiên nhân, thấu hiểu những điều huyền diệu bên trong, nên Thái Huyền thượng nhân mới tận tình thuật lại cho chàng nghe.

Vương Thất Lang hỏi: "Sư tôn, vậy nhân gian và Thiên ngoại Thiên khác nhau ở điểm nào?"

"Khác biệt lớn nhất là nhân gian chính là nơi Thiên Đạo quản hạt, còn bên ngoài nhân gian vẫn có Đại Đạo thống ngự mọi trật tự vận chuyển của thế gian."

"Chỉ khi siêu thoát khỏi vòng thiên địa này, mới thực sự cảm ngộ được Đại Đạo bất hủ, mới thực sự lĩnh hội pháp bất hủ, tìm thấy cửa vĩnh sinh."

"Hiện giờ, tuy vi sư đã chứng đạo Thần Tiên, tưởng chừng đã siêu thoát khỏi thiên địa, nhưng mệnh cách vẫn nằm trong vòng Thiên Đạo. Thế nên, dù vĩnh sinh bất tử, vi sư vẫn cần hương hỏa cúng bái và không thể tách rời nguồn nuôi dưỡng từ nhân gian."

Vương Thất Lang bừng tỉnh đại ngộ, khẽ gật đầu, thầm nghĩ: "Mình xem thần tiên thành đạo thì thấy náo nhiệt vậy thôi, nhưng sao sánh được với sự tự mình cảm ngộ và chỉ điểm của Thái Huyền thượng nhân đây."

Thái Huyền thượng nhân đứng trước Cổng Trời, ngóng nhìn nhân gian.

— QUẢNG CÁO —

Từ nay, người rất khó lại hạ giới nhân gian.

"Vi sư đã chứng đạo Thần Tiên, chịu sự kiêng kỵ của Thiên Đạo, sau này không tiện đặt chân đến nhân gian nữa."

"Nhưng vi sư đã sớm đoạn tuyệt trần duyên, cũng chẳng có gì tiếc nuối. Thất Lang con thì không giống vậy, giờ đây con đã chứng đạo Trường Sinh, đoán chừng cảnh giới Thần Tiên cũng chẳng còn xa."

"Nếu con còn vướng bận trần duyên nào, hãy kết thúc chúng trước khi bước vào cảnh giới Thần Tiên."

Vương Thất Lang khẽ gật đầu: "Đồ nhi ghi nhớ lời sư phụ."

"Tuy nhiên, sư tôn."

"Sau này chúng ta muốn hạ giới thì phải làm sao?"

Ba Mươi Sáu Trọng Thiên không còn nằm trong nhân gian, sau này muốn ra vào chắc chắn không thể dễ dàng như trước, mở một cánh cửa là có thể trực tiếp từ trên Xương Kinh bay xuống.

Thái Huyền thượng nhân triển khai Thần Đồ, từ trong đó vung ra bốn pho cự thần, nom như những tượng đất tạc.

Chính là Tứ Thiên Vương dưới trướng Triều Thiên Khuyết trước kia.

Bốn người này hiển nhiên đã bị luyện thành một dạng khôi lỗi hoặc vật thể nào đó. Vương Thất Lang nhận thấy họ thậm chí không còn hồn phách, ma hồn đã hòa nhập hoàn toàn vào nhục thân tượng đất, ngay cả mệnh cách cũng bị rút ra, chỉ còn ý thức tồn tại trên đó.

Nói bốn người này là sinh linh, chẳng bằng nói họ càng giống những khôi lỗi tử vật.

Từ nay về sau, lực lượng của bốn người này vĩnh viễn không thể tiến thêm một bước, nhưng vẫn giữ nguyên cấp độ tiên thần.

Thế nhưng, điều khiến Vương Thất Lang kinh thán hơn cả là pháp lực thần thông của Thái Huyền thượng nhân đã tăng trưởng đến cảnh giới khó tin. Một tồn tại cấp độ tiên thần như vậy lại tiện tay luyện hóa những kẻ giống như khôi lỗi này.

"Trì Quốc Thiên Vương, Tăng Trưởng Thiên Vương, Quảng Mục Thiên Vương, Đa Văn Thiên Vương."

Bốn pho cự thần quỳ xuống: "Bái kiến Tiên Tôn."

Thái Huyền thượng nhân phất nhẹ phất trần,

"Từ nay về sau, bốn người các ngươi hãy trông giữ Thiên Môn, chưởng quản Thăng Tiên Đài và tiếp dẫn tiên quang."

Thái Huyền thượng nhân khiến Tứ Thiên Vương trở thành thủ tướng trông coi Thiên Môn, vĩnh viễn trấn thủ nơi này.

Sử dụng bốn tồn tại cấp bậc tiên thần để tiếp dẫn người tu hành từ nhân gian, đả thông con đường giữa hai giới.

Có thể nói là vô cùng xa xỉ.

Còn Thôn Thiên Hống của Vương Thất Lang, t�� nay về sau trở thành vật cưỡi chuyên dụng của chàng, không cần phải trông cửa nữa.

Địa vị này, ôi chao...

Hình như cũng chẳng được đề cao là bao.

Mấy ngày sau, là thọ đản của Thái Huyền thượng nhân.

Nhân dịp thọ đản lần này, Ba Mươi Sáu Trọng Thiên cùng nhau chúc mừng Thái Huyền thượng nhân chứng đạo Thần Tiên. Vương Thất Lang lần đầu tiên biết rằng, Ba Mươi Sáu Trọng Thiên lại có nhiều người đến vậy.

Tại tầng giới thứ nhất rộng lớn vô bờ, khắp nơi đều là bóng người bay lượn.

Đa phần đều là những thần chỉ thành thần sau khi chết, cùng với đệ tử của các Trường Sinh Tiên Môn cùng gia quyến của họ cũng được đón vào Ba Mươi Sáu Trọng Thiên. Thậm chí cả những đệ tử ngoại môn từng thuộc Trường Sinh Tiên Môn cũng tranh thủ đến Ba Mươi Sáu Trọng Thiên để đòi một Thần vị.

Một người đắc đạo, gà chó lên trời.

Với Thái Huyền thượng nhân, câu nói này lại được thể hiện vô cùng tinh tế và rõ nét.

Những tiên nga xếp hàng chỉnh tề, khoác nghê thường bay lượn xuyên qua các tiên sơn; tiên hầu điều khiển Tiên Khí, xua đuổi linh cầm kéo xe bay.

Tiên nga dẫn đầu, trông thấy những người đi sau còn chậm chạp, liền không khỏi thúc giục: "Nhanh chân lên nào, tiên yến sắp bắt đầu rồi đấy!"

Bay đến một tòa Tiên cung trắc điện, lập tức có người căn dặn:

"Đây là linh quả ngắt từ Ngọc Diệu Thiên, tiên tiệc đã phân phối xong xuôi, hãy đếm lại số lượng, đừng để xảy ra sai sót gì."

"Không sai, hôm nay đến đây toàn là thiên quan các bộ Thiên Đình, chư tướng Thần Đình, còn có chư vị Đại Đế, Tiên Quân đều đích thân giá lâm. Nếu chọc giận các vị tiên thánh, ta không thể bảo vệ các ngươi đâu!"

"Nghe nói lại sắp mở thêm một trọng thiên nữa, là dành cho Vương Quốc Sư..."

"Ngươi nói không biết tiên tiệc có thể gặp được Vương Quốc Sư không nhỉ?"

Có tiên thần cưỡi tiên liễn mà đến, cũng có thiên quan kết bè kết đội, gọi bằng gọi hữu, điều khiển áng mây bay lượn.

"La Chân Quân, ngài cũng tới sao?"

"Trời Phù Chân Nhân, Hà Thiên Sư! Ha ha ha, quả nhiên là đã lâu không gặp. Nghe nói ngài sắp nhậm chức tại Lôi Bộ Thiên Đình phải không?"

"Mau nhìn, kia chẳng lẽ là pháp giá của Thiên Kiếm Tiên Quân sao?"

Tiên yến được tổ chức trên chủ phong Trường Sinh Tiên Môn ngày trước. Thế nhưng nay nơi đây đã hoàn toàn thay đổi, từ một ngọn núi dốc đứng, giờ hóa thành một dãy núi rộng lớn lơ lửng giữa biển mây hư không.

Đạo quán và nơi ở của các đạo sĩ ban đầu nay biến thành những đình đài lầu các dày đặc như Lâm Uyển, với thác nước chảy xiết và tiên trì, thú rừng.

Dù sao, giờ đây nơi này chẳng còn đệ tử Trường Sinh Tiên Môn cư ngụ, chỉ có một Thái Huyền thượng nhân cùng Lục Trường Sinh tu hành ở đây.

Mà Lục Trường Sinh cũng sắp dọn ra ngoài. Chàng cũng được chia một tòa tiên phong, xem như được Thái Huyền thượng nhân công nhận có thể độc lập tự chủ.

Không chỉ vậy, toàn bộ tầng giới thứ nhất,

— QUẢNG CÁO —

Đệ tử Trường Sinh Tiên Môn ngày trước về cơ bản đều đã dọn đi. Họ hoặc lên tầng giới thứ hai Thiên Đình làm thiên quan thần chức, hoặc đến các trọng thiên khác.

Cũng có người vì lưu luyến nhân gian mà ở lại hạ giới. Kể từ đó, tầng giới thứ nhất triệt để biến thành đạo trường và nơi tiềm tu của Thái Huyền thượng nhân.

Tiếng chuông ngân vang, Thái Huyền thượng nhân mang theo hai đạo đồng bước đến.

Giữa tiên giới thần cảnh mây khí tràn ngập, tiên nhân thần chỉ của Ba Mươi Sáu Trọng Thiên nhao nhao đứng dậy chúc mừng. Thái Huyền thượng nhân khẽ phất phất trần, khung cảnh lập tức trở nên yên tĩnh.

"Hôm nay!"

"Đồ nhi Thất Lang của ta cũng đã chứng đạo Trường Sinh, vượt qua cửa sinh tử, hóa phàm thành tiên!"

"Có thể nói là song hỷ lâm môn!"

Vương Thất Lang kịp thời đứng lên, dâng lên hạ lễ thọ đản của mình.

Một đạo quan bên cạnh dắt ra một con bạch tượng. Nó nằm phục dưới đất, dùng vòi dâng lên một đôi như ý.

"Kính dâng sư tôn. Con nghiệt súc này không xứng làm thú cưỡi của người, nhưng làm súc sinh kéo xe thì cũng không tệ."

Thái Huyền thượng nhân vuốt râu, cười ha hả: "Món lễ vật này không tệ, vi sư rất thích!"

Nhân lúc đại thắng, tiên thần tề tụ chúc mừng thế này,

việc dâng lên Thập Vạn Yêu Quật Yêu Chủ ngày trước lại càng thêm phần ý nghĩa.

"Yêu chủ này ngày trước hung hãn đến mức nào, hôm nay xem ra, cũng chỉ đến thế mà thôi!"

"Con yêu ma này ngày trước dám cả gan động đến Ba Mươi Sáu Trọng Thiên của ta, có kết cục này coi như còn là quá dễ cho hắn!"

"Yêu nghiệt không có văn hóa, chỉ xứng làm súc sinh kéo xe."

Các tiên thần Ba Mươi Sáu Trọng Thiên có mặt ở đó, không ai là không nở nụ cười. Một số người cười không ngớt, thậm chí còn cả gan tiến đến sờ con bạch tượng.

Yêu Chủ bạch tượng kia cũng chẳng cần thể diện, thậm chí còn tỏ vẻ rất vui mừng, coi việc người khác mạnh hơn mình, còn mình làm nô bộc là chuyện hết sức bình thường.

Trong tiên tiệc, Vương Thất Lang cũng được ban tiên hào, đồng thời được một trọng thiên trong Ba Mươi Sáu Trọng Thiên.

Bởi vì chàng tu luyện không phải là pháp môn Quỷ Tiên thành đạo của Đạo môn, mà là Pháp Môn Nhục Thân Chứng Đạo.

Thời cổ, hạng người nhục thân thành thánh như vậy phần lớn được xưng là Đại Thánh.

Bởi vậy, Ba Mươi Sáu Trọng Thiên ban cho chàng tiên hiệu Thông Linh Hiển Hóa Phục Ma Đại Thánh, gọi tắt là Phục Ma Đại Thánh. Vừa vặn chàng cũng bởi một mình độc đấu chiến thắng năm vị Yêu Ma Chi Chủ mà kinh động thiên hạ, nên danh hào này cũng coi là thỏa đáng.

Truyện được dịch và đăng tải độc quyền tại truyen.free, mời quý bạn đọc đón xem.