Leo vội vàng xòe ngón tay ra đếm cho Bắc cảnh Đại Công tước nghe: "Không phải đâu ạ, con đã có một nhạc phụ là Uryan, lãnh chúa cờ hiệu tương lai, một nghĩa phụ là Rigolaf, lãnh chúa cờ hiệu hiện tại. Giờ lại nhận ngài làm nghĩa phụ nữa, vậy còn chỗ nào cho Đại sư Bobak đây?"

Bắc cảnh Đại Công tước nghe hắn hỏi vậy cũng đâm ra khó xử, nhất thời chưa biết phải giải quyết thế nào.

Ở Bắc cảnh quả thực không có truyền thống nhận nhiều nghĩa phụ cùng lúc. Nghĩa phụ cũng là cha, không phải một danh xưng tùy tiện. Một khi đã nhận, hai bên sẽ sinh ra ràng buộc, lợi ích và vinh nhục gia tộc đều gắn liền với nhau.

Người bình thường nhận mấy nghĩa phụ thì cùng lắm là gọi thêm vài tiếng 'cha', lạy thêm mấy lạy.

Quý tộc mà nhận nghĩa phụ thì chẳng khác nào hai nhà kết thông gia, thậm chí đến mức nếu có ai làm phản thì cũng phải cùng nhau chịu trách nhiệm.

Huống hồ còn có Đại sư Bobak đang chờ, ai dám tranh giành với một Bán Thần chứ?

Thế nhưng, Bắc cảnh Đại Công tước rốt cuộc là một nhân vật lớn, có đại khí phách, ông dứt khoát nghiêm mặt nói: "Ta đây làm nghĩa phụ, ngươi nói xem có nhận hay không?"

Rời khỏi phủ Bá tước Frylov, trên người Leo lại có thêm một thân phận mới: "nghĩa tử của Bắc cảnh Đại Công tước".

"Đúng là phiên bản dị giới của loại gia nô ba họ mà!" Leo không khỏi vò đầu. "Không đúng, ta còn mang thân phận rể hiền nữa, tính ra thành bốn họ, BUFF chồng chất rồi!"

Cuộc hòa đàm giữa hai tộc không cần Đại sư Bobak phải đích thân bận rộn chạy trước chạy sau, đã có đội ngũ đàm phán tiền trạm phụ trách.

Bắc cảnh Đại Công tước hành động rất nhanh chóng. Ngay ngày hôm sau, Leo đứng trên tường thành nhìn thấy một đoàn sứ giả nhân tộc phất cờ trắng rời thành, tiến về doanh trại Thú tộc để tìm cách đối thoại.

Đây là một việc vô cùng nguy hiểm, bởi Thú tộc không hề có luật lệ "không giết sứ giả". Vạn nhất chúng không có ý định hòa đàm, phái đoàn sứ giả này rất có thể sẽ bị biến thành thịt khô, dùng làm quân lương.

Hoặc thậm chí, bị chúng ăn sống ngay tại chỗ để uy hiếp kẻ địch.

Leo trước đó từng nghe Bắc cảnh Đại Công tước kể chuyện xưa, nói rằng nền văn minh nguyên thủy của Thú tộc không hề thua kém nhân tộc Bắc cảnh bảy trăm năm về trước, và từ lâu đã không còn tục lệ ăn thịt người.

Vào thời điểm đó, Bắc cảnh vẫn còn trong thời kỳ chư vương cát cứ, chưa giáp ranh với đế quốc Orantis. Giữa hai bên còn ngăn cách bởi nhiều tiểu quốc nhân tộc và thành bang dị tộc.

Nhân tộc Bắc cảnh và Thú tộc lấy sông Anzeno làm ranh giới, chung sống hai trăm năm ở Bắc cảnh, với sự giao lưu kinh tế và văn hóa vô cùng mật thiết.

Ngày nay, Bá tước lãnh Frylov, Bá tước lãnh Beowulf, Bá tước lãnh Beboos, tất cả đều từng là lãnh thổ của Thú tộc năm xưa.

Tuy nhiên, khi sự phân cách giữa các chủng tộc ngày càng sâu sắc, cuối cùng đã bùng nổ một cuộc đại chiến chủng tộc.

Khi đó, nhân tộc Bắc cảnh vẫn còn đang tranh giành thứ hạng Bách tử của Chiến Thần, căn bản không thể ngăn cản đại quân Thú tộc với ưu thế cá thể vượt trội bẩm sinh.

Thế nhưng, kể từ khi chí cao vương Odarov của Bắc cảnh quật khởi, đặc biệt là sau khi gia nhập đế quốc Orantis, những đoàn kỵ binh trọng giáp hùng hậu từ phương Nam đổ về phía Bắc chinh phạt, mới nhất cử đánh bại đại quân Thú tộc.

Với chế độ quân sự hoàn thiện và nguồn tiếp tế hậu cần gần như vô tận của đế quốc Orantis, đại quân nhân tộc đã xây dựng thành lũy dày đặc dọc bờ bắc sông Anzeno, cứ mỗi năm mươi dặm lại có một thành, ba mươi dặm một trại, kéo dài hệ thống pháo đài thẳng đến bờ Bắc Băng Hà.

Đồng thời, họ cũng kiến lập nên những thành lũy vĩ đại mà cho đến ngày nay vẫn còn sừng sững như Pháo đài Phong Thần và Olenik, đẩy lùi Thú tộc triệt để vào sâu trong cánh đồng tuyết phương Bắc.

Thú tộc, từng huy hoàng mấy trăm năm, giờ đây phải dựa vào từng cọng cỏ dại và rêu phong trên vùng lãnh nguyên đóng băng để duy trì sự sống, kéo dài hơi tàn bảy trăm năm mà không thể trở lại Bắc cảnh.

Ngay cả đến tận bây giờ, dù sự suy tàn của đế quốc Orantis đã hiện rõ đến mức người đương thời ai cũng cảm nhận được, nhưng cũng không mấy ai coi Thú tộc là một mối đe dọa quá lớn.

Thực tế, việc toàn bộ Thú tộc dốc toàn lực di chuyển xuống phía Nam là điều mà toàn bộ giai cấp thống trị nhân tộc chưa từng dự đoán. Bá tước Frylov càng phải trả giá bằng cả tính mạng vì phán đoán sai lầm này.

Hắn vẫn cho rằng, giống như bao năm qua, chỉ cần đưa vài vạn quân canh giữ trọng trấn quân sự Ngelang một năm nửa năm, Thú tộc sẽ tự tan rã mà không cần chiến đấu.

Sau khi một trong những căn cứ săn bắn quan trọng nhất bị quân đoàn siêu phàm của nhân tộc phá hủy, quân đoàn chủ lực của Thú tộc đã mất đi ít nhất bốn phần mười nguồn cung cấp thức ăn.

Cộng thêm hai lần công thành thất bại trước đó, oán niệm của Thú tộc đã dâng lên đến đỉnh điểm.

Chúng một mặt trăm phương ngàn kế gom góp lương thực, một mặt tiếp tục chuẩn bị khí giới công thành, sẵn sàng cho một cuộc vây hãm mới bất cứ lúc nào.

Đúng lúc này, nhân tộc lại bất ngờ triển khai hòa đàm.

Hơn chín mươi phần trăm các tù trưởng nhỏ của Thú tộc đều bày tỏ sự phản đối, thà chết trên chiến trường còn hơn.

Tuy nhiên, giới lãnh đạo cấp cao của Thú tộc không phải tất cả đều là kẻ ngu ngốc. Nếu không, làm sao có thể tập hợp được một quân đoàn lớn mạnh đến vậy?

Dưới sự trấn áp và hợp lực của thống soái quân đoàn Thú tộc, các cao giai đốc quân và tiên tri Shaman, chúng bắt đầu triển khai đàm phán với phái đoàn sứ giả nhân tộc, thương thảo nội dung hiệp ước hòa bình.

Vì liên quan đến quyền lợi sinh tồn của hai đại chủng tộc, việc này không thể giải quyết xong xuôi trong một sớm một chiều.

Nhân tộc không muốn nhượng bộ về lãnh thổ, Thú tộc lại không chấp nhận lùi về cánh đồng tuyết.

Do đó, trong suốt một tuần tiếp theo, phái đoàn sứ giả nhân tộc liên tục đi lại đàm phán. Để tỏ lòng thành ý, Thú tộc cũng cử một phái đoàn tiến vào Frowald để đối thoại.

Cũng vào lúc đó, nơi sâu thẳm trong cánh đồng tuyết phương Bắc, trên cực địa băng nguyên, Đại sư Bobak cũng đã đợi được người kế nhiệm do mình lựa chọn.

Một thiếu nữ Tinh Linh có vẻ ngoài giống hệt Freyja, nhưng tuổi tác lớn hơn một chút và thân hình có phần đầy đặn hơn, xuất hiện bên cạnh Đại sư Bobak.

Khác với Freyja có phần phóng khoáng, thiếu nữ Tinh Linh này ăn vận lộng lẫy, thân hình thẳng tắp, toát lên vẻ đoan trang, tao nhã.

Đại sư Bobak đứng dậy hành lễ: "Bệ hạ Nữ vương."

Người đến thay thế Đại sư Bobak rõ ràng là Aotya Tatra Anasthap, Nữ vương của tộc Tinh Linh.

Vị Tinh Linh Nữ vương đoan trang, ưu nhã kia đảo mắt một vòng, thoáng chốc đã lộ nguyên hình: "Gọi ta là sư muội đi!"

Nàng nhìn về phía xa, nơi Cánh Cổng Tai Ương ẩn hiện trong màn sương đen, cằn nhằn nói: "Sao huynh lại giống hệt lão sư vậy, cứ mãi lo chuyện bao đồng làm gì không biết?"

"Các chủng tộc dưới núi được các ngươi bảo hộ mấy ngàn năm, đến nỗi quên mất kẻ thù thật sự của mình là ai rồi, điều này không đúng chút nào."

Đại sư Bobak mỉm cười lắc đầu: "Bọn họ vẫn chưa chuẩn bị sẵn sàng."

Trong mấy ngàn năm, các thành viên tộc Tinh Linh, do có những quan điểm khác nhau trong cách đối xử với các chủng tộc dưới núi, đã hình thành ba trường phái giáo lý: Phái Truyền thống, Phái Cân bằng và Phái Dã tính.

Phái Truyền thống cho rằng các chủng tộc dưới núi có số phận sống chết đã định, không cần can thiệp. Sự xâm lấn của vong linh cũng là một phần trong tiến trình luân hồi sinh tử.

Lịch sử mấy vạn năm cũng đã chứng minh điều này: khi đại quân vong linh đẩy không gian sinh tồn của các sinh linh đến cực hạn, những sinh linh còn lại rồi sẽ gạt bỏ mâu thuẫn, đoàn kết lại với nhau.

Khi đó Tinh Linh sẽ ra tay giúp đỡ họ, cùng nhau giành lại gia viên. Các chủng tộc dưới núi sẽ vô cùng cảm kích, còn Tinh Linh trên núi cũng sẽ chẳng phải vất vả mấy.

Phái Cân bằng lại tin rằng các chủng tộc dưới núi cần sự dẫn dắt của Tinh Linh, cần tư tưởng bình đẳng, cần sự thống nhất vĩ đại, để từ đó vạn vật hài hòa, cùng nhau chống lại mối đe dọa của tử linh.

Giáo lý của Phái Dã tính không hề xung đột với Phái Cân bằng, nhưng chủ trương rằng các chủng tộc dưới núi nên tự lực cánh sinh, Tinh Linh không nên can thiệp quá nhiều, mà chỉ nên bình tĩnh đứng ngoài quan sát và kiên nhẫn chờ đợi.

Tất nhiên, ngoài ba trường phái lớn hình thành từ những nhận thức khác nhau về các chủng tộc dưới núi, tộc Tinh Linh còn có vô số giáo đoàn nhỏ như Phái Cờ vây, Phái Cờ cá ngựa, Phái Thực vật, Phái Động vật, Phái Diều hâu bắt gà con, vân vân… tất cả đều dốc sức lôi kéo thành viên, hoạt động tương tự các câu lạc bộ đại học hay các chính đảng ở Mỹ.

Mấy trăm năm trước, vì trò cờ cá ngựa từng làm mưa làm gió ở Trahill, Phái Cờ cá ngựa đã chiến thắng trong cuộc tranh cử. Thế là, tông chủ vĩ đại của giáo phái Cờ cá ngựa, Aotya Tatra Anasthap, đã thành công tấn thăng làm Tinh Linh Nữ vương.

Cho đến ngày nay, giáo phái Cờ cá ngựa ở Trahill đã đạt quy mô hơn 200 người, đông hơn tổng số thành viên của ba giáo phái lớn kia cộng lại, trở thành giáo phái Tinh Linh lớn nhất toàn bộ bộ tộc Tinh Linh Trahill.

Nếu không phải các giáo phái khác cùng nhau chế định quy tắc, hạn chế hành động của họ, giáo phái Cờ cá ngựa có lẽ đã chuẩn bị nhắm vào các loài động vật ở Trahill để huấn luyện quân cờ của mình rồi.

Bị Đại sư Bobak triệu đến từ cung điện Tinh Linh vương cao quý, Tinh Linh Nữ vương Aotya Tatra rất không vui. Đây là lần đầu tiên nàng rời khỏi Trahill trong suốt năm trăm năm qua.

Thế mà vừa ra khỏi đó đã phải làm việc.

Thuở thiếu thời, nàng và Bobak từng cùng học dưới sự dẫn dắt của Tinh Linh Chase một thời gian, bởi vậy luôn xem nhau là sư huynh muội.

Thế nhưng, kể từ khi Đại sư Bobak bị tộc nhân bình chọn là "Tinh Linh nhàm chán nhất", nàng rất ít khi nhắc đến người sư huynh này.

Thấy sư huynh Bobak vẫn y như cũ nhàm chán, Aotya Tatra có chút tức giận, nàng chỉ một ngón tay về phía Cánh Cổng Tai Ương đằng xa: "Sóng Trời Đả Kích!"

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép hoặc phân phối.