Lý Phong Vân đã tiết lộ với Vi Phúc Tự hai cơ mật định đoạt cục diện đại bại của cuộc đông chinh: di sách của Đoàn Văn Chấn và nội gián trong trung khu. Trước đó, hắn đã dựa vào hai cơ mật này để thành công "lừa dối" Lý Mật. Giờ đây, hắn lại làm theo cách cũ, đem chúng ra "lừa dối" Vi Phúc Tự, mà hiệu quả cũng tốt một cách kỳ lạ.

Vi Phúc Tự không hề hay biết về di sách của Đoàn Văn Chấn, nhưng ông ta lại tường tận sách lược đông chinh của Đoàn Văn Chấn. Trước khi bị kết tội và bãi chức, Vi Phúc Tự từng là Nội sử xá nhân, đã tham gia vào các cuộc thảo luận sách lược đông chinh, nên đối với chủ trương của Đoàn Văn Chấn, ông ta có thể nói là nắm rõ như lòng bàn tay. Với sự hiểu biết sâu sắc về tính cách Đoàn Văn Chấn, Vi Phúc Tự có thể khẳng định rằng Đoàn Văn Chấn sẽ không bỏ qua bất kỳ cơ hội nào để dâng tấu can gián. Hơn nữa, với thân phận của Đoàn Văn Chấn, tấu chương vào thời khắc lâm chung của ông ắt hẳn có trọng lượng rất lớn, Đoàn Văn Chấn tuyệt đối không thể nào từ bỏ cơ hội can gián cuối cùng này. Chính vì thế, khi Lý Phong Vân nhắc đến di sách của Đoàn Văn Chấn, Vi Phúc Tự lập tức tin tưởng rằng cơ mật này hoàn toàn là thật, Lý Phong Vân không thể nào tự dưng bịa đặt ra một câu chuyện chân thật đến mức ấy.

Về phần nội gián trong trung khu, Vi Phúc Tự cũng tin tưởng tương tự. Hơn nữa, ngay khi Lý Phong Vân tiết lộ cơ mật này, trong đầu ông ta lập tức xẹt qua một bóng người quen thuộc.

Người này có mâu thuẫn gay gắt với Đoàn Văn Chấn, hai người cùng làm việc tại Binh bộ, đối chọi như nước với lửa. Thánh chủ đặt ông ta ở Binh bộ, hiển nhiên là muốn kiềm chế Đoàn Văn Chấn, e ngại Đoàn Văn Chấn nắm giữ hết quyền hành. Khi thảo luận sách lược đông chinh, hai người đã đối chọi gay gắt, tranh luận kịch liệt, nhưng vì người này được thánh chủ chống lưng, Đoàn Văn Chấn đã rơi vào thế yếu. Vì lẽ đó, Đoàn Văn Chấn tức giận không kìm được, đã từng ngay trước mặt rất nhiều đại thần trung khu, chỉ vào mặt người này mà mắng nhiếc ầm ĩ, thậm chí nói năng thiếu suy nghĩ, bảo y là kẻ nham hiểm giả dối, có hiềm nghi tư thông với địch bán nước. Trước cuộc đông chinh, Đoàn Văn Chấn bị biến tướng "trục xuất" khỏi tầng lớp quyết sách trung khu, phỏng chừng có liên quan đến việc ông ta "nói năng thiếu suy nghĩ" lúc bấy giờ. Mâu thuẫn giữa hai người đã công khai hóa, thánh chủ xuất phát từ việc muốn duy trì sự đoàn kết của trung khu, đương nhiên phải thiên vị người này, để Đoàn Văn Chấn tạm thời rời trung khu ra tiền tuyến cầm quân.

Vi Phúc Tự và người này là đối thủ chính trị, thù hận rất sâu. Người này đã đổ thêm dầu vào lửa trong vụ án "thất đức" của Tề Vương, và trong quá trình lật đổ Vi Phúc Tự cũng đã "ra sức thi thố tài năng", nhiều lần thừa cơ hãm hại.

Thời Tiên Đế, người này giữ lập trường chính trị khá bảo thủ. Sau khi Thánh chủ đăng cơ, "khí hậu" chính trị thay đổi, người này bèn xoay mình tự xưng là kẻ cải cách, phất cờ reo hò, xông pha chiến đấu vì Thánh chủ, cứ thế mà giành được tín nhiệm của Thánh chủ. Đối với loại kẻ cơ hội "nước đôi" trong chính trường này, các quyền quý Đông Đô khá khinh thường, có ấn tượng rất xấu về y. Vì là đối thủ chính trị của người này, Vi Phúc Tự hiểu rõ y hơn, biết được một số bí mật có liên quan, trong đó bí mật quan trọng nhất là người này cùng Lễ bộ Thượng thư Dương Huyền Cảm là đồng minh chính trị. Dương Huyền Cảm là một trong những thủ lĩnh của thế lực bảo thủ ở Đông Đô, vì vậy có thể khẳng định, lập trường chính trị của người này là bảo thủ. Y sở dĩ lừa dối Thánh chủ, mục đích chẳng qua là muốn tiến vào trung khu, làm nội ứng cho thế lực bảo thủ.

Vi Phúc Tự cũng là một nhân vật quan trọng trong thế lực bảo thủ, ông ta rõ ràng biết thái độ của thế lực bảo thủ đối với cải cách và đông chinh. Thế lực bảo thủ Đông Đô bị áp lực chính trị nặng nề và thiệt hại lớn về lợi ích, quyết tâm phá hủy cải cách. Và ở giai đoạn hiện tại, nếu có thể phá hủy cuộc đông chinh, ắt sẽ giáng cho Thánh chủ và phái cải cách một đòn chí mạng. Mà người này hiện đang nắm giữ Binh bộ, nắm rõ cơ mật đông chinh như lòng bàn tay. Nếu y tư thông với địch bán nước, thì cuộc đông chinh ắt sẽ bại trận. Vì vậy, Vi Phúc Tự khá tin tưởng mà đề cử, nếu trung khu xuất hiện nội gián, có kẻ phản bội hoàng đế, hủy hoại đại nghiệp đông chinh trong một ngày, thì chín phần mười chính là người này.

Nếu Vi Phúc Tự đã tin tưởng hai cơ mật mà Lý Phong Vân cung cấp, đương nhiên ông ta phải xem xét lại Lý Phong Vân một lần nữa, không chỉ muốn suy diễn về thân phận thật sự của hắn, mà còn phải định nghĩa lại địa vị và trọng lượng của Lý Phong Vân trong cục diện phức tạp hiện tại.

Trước đó, Lý Mật đã từ hai cơ mật này mà suy diễn ra nhiều điều mình cần, sau đó "định vị" lại Lý Phong Vân, đặt hắn ở vị trí ngang bằng với mình, sự hợp tác giữa hai bên lập tức trở nên thành ý hơn. Vi Phúc Tự cũng trải qua một phen cân nhắc kỹ lưỡng, nhưng kết luận mà ông ta thu được lại hoàn toàn khác biệt so với Lý Mật.

Vi Phúc Tự không điều tra Lý Phong Vân như Dương Huyền Cảm đã làm, nhưng ông ta có mối quan hệ vô cùng mật thiết với Tô Uy, nên có thể khẳng định rằng tin tức của Lý Phong Vân không phải đến từ Tô Uy. Đồng thời, ông ta cũng biết Lý Phong Vân và Vũ Văn Thuật có một bí mật nào đó không muốn người khác biết, vì vậy ông ta ban đầu nghi ngờ tin tức của Lý Phong Vân bắt nguồn từ Vũ Văn Thuật. Nhưng Lý Phong Vân đã lập tức nói rõ rằng giữa hắn và Vũ Văn Thuật có mối cừu hận không đội trời chung.

Vi Phúc Tự lập tức chuyển ánh mắt sang mấy vị trọng thần khác trong tầng hạt nhân trung khu. Ông ta đầu tiên loại trừ Nội sử Thị lang Ngu Thế Cơ. Ngu Thế Cơ là người Giang Tả, mà Lý Phong Vân khẳng định không phải người Giang Tả, điểm này không thể nghi ngờ. Sau đó chỉ còn lại Hoàng môn Thị lang Bùi Thế Củ và Ngự sử Đại phu Bùi Uẩn. Bùi Thế Củ và Bùi Uẩn đều xuất thân từ Hà Đông Bùi thị, trong đó Bùi Uẩn là di thần Giang Tả, từng trong đại chiến thống nhất đã "mời làm nội ứng", được Tiên Đế thưởng thức mà trọng dụng. Năm đầu Đại Nghiệp, khi Thánh chủ đánh giá thành tích tuyển quan, Bùi Uẩn cùng Phàn Tử Cái có quan thanh tốt nhất, bèn được phân bổ và trọng dụng. Sau đó, y đã chủ trì cuộc vận động "quát hộ" lần thứ hai mà giành được tín nhiệm của Thánh chủ, cứ thế bước vào tầng hạt nhân trung khu. Vì vậy, với thân phận di thần Giang Tả và lập trường cải cách kiên định, Bùi Uẩn tuyệt đối không thể có bất kỳ liên quan gì với phản tặc như Lý Phong Vân.

Đối tượng hoài nghi cuối cùng của Vi Phúc Tự chỉ còn lại Hoàng môn Thị lang Bùi Thế Củ.

Bùi Thế Củ là di thần Cao Tề ở Sơn Đông. Cao Tề diệt vong, Bùi Thế Củ ra làm quan cho Bắc Chu. Tiên Đế nhận thiện nhượng lập quốc, Bùi Thế Củ đã xông pha chiến đấu, lập xuống công lao hiển hách, là một trong những khai quốc công thần. Cuối những năm Khai Hoàng, Bùi Thế Củ cùng Trường Tôn Thịnh đồng thời chủ trì công việc quốc phòng và ngoại giao, đã thành công đánh bại người Đột Quyết, ổn định cương vực phía tây bắc. Sau khi Thánh chủ đăng cơ, tư tưởng cải cách chuyển sang cấp tiến. Các lão thần của Tiên Đế như Cao Dĩnh, Dương Tố, Tô Uy, Bùi Thế Củ thoắt cái đã từ phái cải cách biến thành phái bảo thủ, mâu thuẫn giữa hai bên càng lúc càng gay gắt. Bùi Thế Củ không muốn xảy ra xung đột kịch liệt với Thánh chủ trong vấn đề cải cách, đồng thời lại muốn bảo vệ quyền lực của mình, liền tự mở ra một con đường riêng, dâng lên đại sách lược kinh lược Tây Bắc, chuyên tâm vào công việc quốc phòng và ngoại giao, một lòng một dạ xây dựng đại chiến lược quốc phòng và ngoại giao mới, để khéo léo tránh né cuộc đấu tranh chính trị gay gắt nảy sinh do cải cách gia tốc.

Trong tầng lớp quyết sách hạt nhân trung khu ngày nay, Tô Uy tồn tại là do sự kiềm chế chính trị, Bùi Thế Củ lên cao nhờ mối quan hệ nam bắc, Vũ Văn Thuật lại là người phát ngôn của Thánh chủ trong quân đội. Chỉ có Ngu Thế Cơ và Bùi Uẩn mới là phái cải cách cấp tiến kiên định, là phụ tá đắc lực giúp Thánh chủ đẩy nhanh tiến trình cải cách. Rõ ràng, chỉ cần là người hoặc sự việc có liên quan đến mối quan hệ nam bắc, đều có vô số mối liên hệ với Bùi Thế Củ.

Nếu như sau lưng Lý Phong Vân có bóng dáng của Bùi Thế Củ, được Bùi Thế Củ điều khiển từ xa, vậy mục đích của Bùi Thế Củ khi mặc kệ hắn tạo phản là gì? Vi Phúc Tự nhận định rằng, phàm là chuyện có liên quan đến Bùi Thế Củ, khẳng định không thể tách rời khỏi mối quan hệ nam bắc.

Theo cục diện trong ngoài hiện nay mà nói, cuộc đông chinh nhất định phải thắng lợi mới có thể uy hiếp được Bắc Lỗ đang dòm ngó đại mạc. Nhưng ở Đông Đô lại có rất nhiều người có ý định phá hoại đông chinh, muốn dùng sự thất bại của đông chinh để đả kích Thánh chủ và phái cải cách. Vì vậy, từ lập trường của Bùi Thế Củ, ông ta hoàn toàn có thể thiết lập một "cục diện" tại Kênh Thông Tế, dùng "cục diện" này để khuấy động cuộc tranh đấu giữa các thế lực ở Đông Đô, từ đó làm hỗn loạn cục diện Đông Đô, đảm bảo Kênh Thông Tế thông suốt, và đảm bảo đông chinh thắng lợi. Chỉ có như vậy, ông ta mới có thể đảm bảo đại chiến lược quốc phòng và ngoại giao mới mà mình dựa vào để xây dựng sẽ được thực thi thuận lợi. Có thể thử nghĩ một chút, giả dụ đông chinh thất bại, Bắc Lỗ tràn xuống phía nam xâm lược, quan hệ nam bắc đổ vỡ, thì điều đó đủ để chứng minh đại chiến lược quốc phòng và ngoại giao của Bùi Thế Củ đã thất bại. Bùi Thế Củ nhất định sẽ phải gánh trách nhiệm nặng nề mà xuống đài, điều này là Bùi Thế Củ không thể chấp nhận. Y dĩ nhiên phải dốc hết toàn lực, dùng mọi thủ đoạn để bảo toàn lợi ích chính trị của mình.

Đương nhiên, Vi Phúc Tự cũng nhận định rằng, sau lưng cuộc tạo phản của Lý Phong Vân có vô vàn huyền cơ, thế lực phía sau khẳng định không chỉ có một mình Bùi Thế Củ, sự suy diễn không đơn giản như vậy. Nhưng xét về nguồn gốc đặc biệt và mối quan hệ mật thiết giữa Bùi Thế Củ và người Sơn Đông, mặc dù cuộc tạo phản của Lý Phong Vân không có quan hệ trực tiếp với Bùi Thế Củ, thì Bùi Thế Củ cũng có thể lợi dụng Lý Phong Vân và những người Sơn Đông phía sau hắn, để kiếm chác lợi ích chính trị cho bản thân, mỗi bên đều đạt được điều mình cần, các bên cùng có lợi.

Nếu như cuộc đông chinh, như Lý Phong Vân suy diễn, đã trở thành cục diện tất bại, vậy hoàng đế và phái cải cách vì muốn ổn định cục diện chính trị Đông Đô, nhất định phải thỏa hiệp với thế lực bảo thủ. Khi đó, cơ hội Tề Vương làm chủ Đông Cung sẽ càng lớn hơn. Nhưng vì sao Lý Phong Vân lại khẳng định chắc nịch rằng, Tề Vương chỉ cần không thay đổi lý niệm chấp chính thì tuyệt đối không thể giành được hoàng thống?

Đối với Vi Phúc Tự mà nói, chuyện đông chinh là thứ yếu, chuyện Tề Vương mới là đại sự hàng đầu. Vì vậy, sau khi cân nhắc đôi chút, ông ta vẫn tiếp tục truy hỏi: "Nếu đông chinh thất bại, cục diện trong ngoài nước ắt sẽ căng thẳng, Thánh chủ và trung khu sẽ bị địch hai mặt, nguy cơ bủa vây tứ phía. Theo lý mà nói, nên lấy sự thỏa hiệp để cứu vãn tình thế nguy cấp, mà sắc lập trữ quân hiển nhiên là biện pháp tốt nhất để Thánh chủ vực dậy thế cục suy tàn. Nhưng ngươi lại nhận định Tề Vương vô duyên với ngôi trữ quân, đây là vì lẽ gì?"

Lý Phong Vân biểu lộ nghiêm túc, nhìn Vi Phúc Tự, từng chữ từng câu hỏi: "Nếu như Thánh chủ và trung khu lấy thỏa hiệp làm thủ đoạn, lấy người kế vị hoàng thống làm điều kiện, để ép buộc các vị ủng hộ ông ta phát động cuộc đông chinh lần thứ hai, các vị có chấp nhận không? Liệu có ủng hộ ông ta phát động cuộc đông chinh lần thứ hai không?"

Vi Phúc Tự cảm thấy hơi lẫn lộn.

Cuộc đông chinh lần thứ hai ư? Lại huy động toàn bộ quốc lực để phát động cuộc đông chinh lần thứ hai? Điều này quá điên cuồng, có vẻ như đã sai lầm đến mức mất lý trí, sức lực quốc gia khó lòng chịu đựng. Bất quá, mục đích của Thánh chủ và phái cải cách khi phát động đông chinh chính là muốn dùng thắng lợi quân sự để giành lấy quyền uy tuyệt đối trong chính trị, sau đó dùng quyền uy tuyệt đối đó để đẩy nhanh tiến trình cải cách. Nếu như cuộc đông chinh lần thứ nhất thất bại, quyền uy của Thánh chủ và phái cải cách sẽ tổn thất lớn, không thể không thỏa hiệp với thế lực bảo thủ, khi đó cải cách nhất định sẽ đình trệ thậm chí thụt lùi. Đây là điều Thánh chủ và phái cải cách tuyệt đối không thể chấp nhận. Vì vậy, họ quả thực có thể phát động cuộc đông chinh lần thứ hai, dùng thắng lợi của cuộc đông chinh lần thứ hai để khôi phục quyền uy, để bảo vệ thành quả cải cách đã có, để tiếp tục duy trì ưu thế trong chính trị, kiên trì không ngừng đẩy mạnh cải cách.

Tuy nhiên, bản chất của chính trị là lừa dối, những lời hứa chính trị đều không thể tin. Nếu sự thỏa hiệp của Thánh chủ và phái cải cách thực chất chỉ là kế hoãn binh, sau khi hai lần đông chinh thắng lợi, họ sẽ tự nuốt lời, bội ước, ra tay đánh trả thế lực bảo thủ, muốn tính toán cả nợ cũ lẫn nợ mới. Khi đó, thế lực bảo thủ sẽ tiêu đời, giấc mộng trữ quân của Tề Vương cũng sẽ hoàn toàn tan nát.

Vi Phúc Tự càng suy nghĩ càng cảm thấy lời nói của Lý Phong Vân đáng tin, trong lòng không khỏi có chút rối bời, chần chừ không nói.

Từng lời trong thiên truyện này đều mang dấu ấn riêng, được bảo chứng từ truyen.free.