Lão giả mỉm cười nói: "Kết hôn không giống yêu đương. Yêu đương chỉ là chuyện cổ tích, còn hôn nhân là hiện thực với muôn vàn khía cạnh. Ta không phải người cổ hủ, cũng không có ý ngăn cản các con quá mức, nhưng các con đã thực sự sẵn sàng cho tình yêu và hôn nhân chưa? Vừa rồi con thậm chí còn không hiểu rõ những chi tiết nhỏ trong cuộc sống của con gái ta. Về điểm này, con chưa đạt yêu cầu!"

Lưu Tú lặng lẽ suy nghĩ. Anh nghĩ đến Âm Lệ Hoa, Quách Thánh Thông, Cơ Nhu, rồi Thái Diễm. Quả thực, anh đều không quá hiểu rõ những chi tiết trong cuộc sống của họ.

"Gia tộc ta là quý tộc Phù Tang, thậm chí là dòng dõi cao quý nhất. Mặc dù xuất thân từ quý tộc, nhưng con gái ta không cần phải hy sinh bản thân vì lợi ích gia tộc. Chúng ta cũng không quá khắt khe về việc môn đăng hộ đối. Chỉ là, hai quốc gia, hai phong tục khác biệt, cùng với chiến tranh giữa hai nước – những vấn đề này, con đã suy nghĩ kỹ cách giải quyết chưa?"

"Chiến tranh giữa hai nước?"

"Đông Hoa Thần Châu quá nhỏ bé, không đủ rộng lớn để dung chứa cả hai đại quốc Phù Tang và Viêm Hán. Hai nước tất yếu sẽ có một trận chiến, sau đó là kết minh, đó là quy luật tất yếu của lịch sử. Nhưng Viêm Hán sẽ đóng vai trò chủ đạo và Phù Tang phụ thuộc; hay Phù Tang làm chủ và Viêm Hán phụ thuộc? Đây mới chính là vấn đề lớn!"

"Nếu đã muốn kết hôn, con sẽ phải suy nghĩ về những điều này!"

Lưu Tú lần nữa trầm mặc.

"Thông qua con gái ta, ta cũng biết đôi chút về con. Mẹ con mất sớm. Ông nội con là một tướng lĩnh có thực quyền ở một phương, cha con đang kinh doanh một xí nghiệp, và còn có một người Đại bá là cao thủ luyện võ, đồng thời là trưởng lão của Bàn Nhược Tông. Ta nói không sai chứ?"

Lão giả nói: "Và các trưởng bối nhà con sẽ không đồng ý cho con cưới một cô gái Phù Tang đâu!"

Lưu Tú nói: "Không sai!"

Lão giả nói: "Cuối cùng, ta muốn hỏi con một câu: con có nguyện ý vì con gái ta mà ở lại Phù Tang không?"

Lưu Tú nói: "Không, ta muốn về Viêm Hán!"

Lão giả thất vọng nói: "Con gái ta là hòn ngọc quý của ta, ta không muốn con bé phải lấy chồng xa ở Viêm Hán. Nếu con yêu con bé, vậy hãy ở lại Phù Tang đi! Nếu con bé rời Phù Tang, chắc chắn sẽ chưa quen cuộc sống nơi đó, bốn bề xa lạ như vậy sẽ không tốt cho con bé. Lại còn phải rời xa cha mẹ, thậm chí khiến cha mẹ trở mặt thành thù! Để con bé vì con mà hy sinh lớn lao, trả giá đắt như vậy, liệu có đáng giá không? Nếu con không gánh vác nổi trách nhiệm tương xứng của một người đàn ông, không thể mang lại hạnh phúc cho con bé... vậy thì xin con hãy buông tay."

"Tiền bối đã nói rất nhiều, vậy có thể cho phép vãn bối mở lời không?" Lưu Tú bỗng nhiên cười nói.

"Có thể!" Lão giả nói.

Lưu Tú mở miệng nói: "Cuộc sống của nữ tử thường quan tâm đến thương hiệu quần áo, chất liệu vải vóc, ẩm thực tinh tế, vân vân. Đó là những điều mà nữ nhi chú trọng. Còn nam tử, điều họ quan tâm là thiên hạ, là thế giới, là văn minh, là biển lớn tinh thần. Hỏi một người đàn ông về nơi sản xuất vải vóc, thương hiệu quần áo, hay nguồn gốc của mười loại danh trà hàng đầu thế giới, chẳng phải là hơi quá sao?"

"Bản chất của quý tộc là bác và nhã. Bác nhã chính là đặc điểm của giáo dục cung đình. Bác, về bản chất, là vô dụng, nghĩa là hiểu biết một chút về nhiều thứ mà không cần tinh thông. Nhưng việc hiểu biết mỗi thứ một chút, khi gộp lại, sẽ tạo thành nền tảng cơ bản cho việc trị quốc của một quân vương. Điều này giúp người đó không mắc phải những sai lầm thường thức trong bất kỳ chuyện gì, cũng sẽ không bị cám dỗ bởi những điều tưởng chừng tốt đẹp nhưng thực chất lại hư vô mờ mịt. Nhã, bản chất cũng là vô dụng, nhưng mục đích của sự vô dụng đó là để hữu dụng. Nhất định phải dùng những cái 'Nhã' tưởng chừng vô dụng này để bồi dưỡng phẩm vị và phẩm cách cho người được giáo dục. Loại phẩm vị và phẩm cách này có thể giúp người được giáo dục tìm thấy những người cùng loại, những người có phẩm vị tương đồng, phẩm đức ưu lương, cùng nhau tụ họp lại mới có thể quản lý tốt một quốc gia. Một quý tộc sẽ theo đuổi lối sống tinh xảo, nhưng sẽ không cố gắng hết sức để truy cầu sự tinh xảo đó!"

Nói đến đây, lời lẽ của Lưu Tú mang theo chút khinh miệt: "Các vị vua Thái Tổ, Cao Tông đời trước vẫn có thể ngồi trong phòng trà tao nhã cùng thần tử luận đạo; cũng có thể tại quán nhỏ bên đường ăn quà vặt, hỏi thăm dân tình bách tính. Chỉ có những vị vua như Huy Tông, Huyền Tông về sau mới lấy sự cao nhã để khoe khoang, tự rêu rao bản thân, chìm đắm vào lối sống tinh xảo mà quên đi quốc sự!"

"Quan tâm thương hiệu phục sức, loại trà danh, rượu ngon vật lạ, đó là những điều mà thái giám, hậu phi nên quan tâm, chứ không phải là chuyện mà đế vương nên bận tâm! Bởi vì thái giám, hậu phi cần nhờ những thứ đó để lấy lòng Hoàng đế!"

Nói rồi, Lưu Tú nghĩ đến Quách Thánh Thông, Cơ Nhu. Quách Thánh Thông là tiểu thư quý tộc xuất thân, tinh thông trà đạo, cầm kỳ thi họa. Từ việc phối hợp các loại phục sức cho đến chế biến các món ăn ngon, nàng đều rất tinh xảo. Dưới sự chăm sóc của nàng, Lưu Tú được hưởng thụ cuộc sống tinh tế. Còn Cơ Nhu là công chúa Sở quốc, nàng mang đến phong cách Sở quốc, cũng khiến anh nếm trải cuộc sống quý tộc phong nhã, lịch sự tao nhã của phương nam.

"Về phần nói con gái tiền bối đi theo ta sẽ chịu khổ... Kỳ thực, đâu chỉ là chịu khổ... mà còn phải chịu tội nữa!"

Lưu Tú bỗng nhiên trầm mặc: "Người sống là phải chịu khổ, là phải chịu tội. Chỉ có người chết mới vô ưu vô lo, hạnh phúc nhất! Nếu kết hôn chỉ để được hạnh phúc mãi mãi, vậy thì đừng bao giờ kết hôn. Bởi nếu không hạnh phúc, hôn nhân ngược lại sẽ là bể khổ vô tận!"

"Những ai nghĩ rằng sau khi kết hôn sẽ hạnh phúc, thì đều là những người chưa từng trải qua những giày vò của cuộc sống!"

Nghĩ đến Quách Thánh Thông, nghĩ đến Âm Lệ Hoa, đi theo anh, họ không được hưởng bao nhiêu phúc khí, ngược lại chịu không ít khổ sở, tội lỗi.

Đến đây, Lưu Tú không muốn nói thêm.

Mục đích nói chuyện không phải vì thuyết phục đối phương, chỉ là vì thuyết phục chính mình.

Tình yêu, anh thực sự không hiểu, cũng không muốn quá hiểu.

Khoảng cách tạo nên vẻ đẹp.

Dù là thiếu nữ xinh đẹp đến mấy, nhìn quá nhiều cũng sẽ gây ra sự mệt mỏi về mặt thẩm mỹ, dù đẹp đến mấy cũng sẽ không còn cảm giác kinh ngạc, choáng ngợp.

Từ Thái Diễm, Đại Kiều, Tiểu Kiều, Chân Mật, đến Cơ Nhu, Quách Thánh Thông, Âm Lệ Hoa... anh từ trước đến nay không phải là cứ phải hiểu rõ tỉ mỉ rồi mới kết hôn. Có người chỉ gặp hai ba lần, có người chỉ gặp một lần rồi kết hôn. Anh không muốn hiểu quá rõ, e rằng hiểu quá sâu sẽ sinh ra sự mệt mỏi về mặt thẩm mỹ.

Về bản chất, vẻ đẹp không phải là thứ để nhìn thấy mà là để tưởng tượng ra.

Bỗng nhiên, Lưu Tú có chút lý giải Tất Gia Tác. Trong các bức họa của Tất Gia Tác, mỹ nữ đều được tạo thành từ những hình khối lập phương, hình thoi, hình tròn kết hợp lại, bởi vì khoảng cách tạo nên vẻ đẹp.

Lão giả cũng trầm mặc, bỗng nhiên mở miệng nói: "Con nhìn nhận Phù Tang thế nào?"

"Viêm Hán là quý tộc đang trên đà suy yếu, lúc nào cũng nghĩ đến câu 'ba mươi năm Hà Đông, ba mươi năm Hà Tây, chớ khinh thiếu niên nghèo'. Đại Ưng quốc là quý tộc mới nổi, tự tin và kiêu ngạo, không cần dùng lối sống tinh xảo để tô điểm bản thân, chỉ cần ăn mì hay thịt nướng cũng toát lên phong thái quý tộc. Còn Phù Tang thì chỉ là kẻ trọc phú mới nổi mà thôi. Phát đạt nhưng tự tin không đủ, lúc nào cũng muốn bám víu vào các quý tộc, trước học tập lối sống tinh xảo của Viêm Hán, giờ lại học lối sống tinh xảo của Đại Ưng quốc, thực ra là không cần thiết!"

Lưu Tú thở dài nói.

Lão giả nói: "Vậy con gái ta không thể đi theo con!"

"Vậy thì cứ để con bé ở lại đi!" Lưu Tú nhàn nhạt nói: "Chờ ta, chờ đến khi toàn cầu hòa bình, thế giới hài hòa, chờ đến lúc thế giới thay đổi vì ta!"

Nói rồi, Lưu Tú đứng dậy, cúi đầu rồi nói: "Tiền bối, vãn bối xin cáo từ!"

Cáo từ rời đi.

Một lát sau, Thuyền Cát Văn Phu đi tới nói: "Bệ hạ, hắn đã nhìn thấu thân phận của người!"

"Đã nhìn thấu mà không nói ra, cả hai bên đều có lợi!" Lão giả thở dài nói: "Nếu Lý Mục không phải người Viêm Hán mà là người Phù Tang thì tốt biết bao!"

Truyen.free hân hạnh mang đến cho quý độc giả bản văn đã được trau chuốt, tinh chỉnh cẩn thận.