Trận chiến tại Kinh Nhạn cung đã kết thúc.

Tư Hán Phi, nhân vật quyền lực thứ hai của đế quốc Mông Cổ, bị chém đầu. Dưới trướng y, vô số đại cao thủ cũng lần lượt ngã xuống. Thế nhưng, đạo quân hùng mạnh và đông đảo cao th��� được tập kết để tiêu diệt quần hùng chính đạo lại không một ai sa lưới.

Toàn bộ quần hiệp chính đạo không một ai thiệt mạng, trong khi đó, đế quốc Mông Cổ lại hứng chịu tổn thất nặng nề chưa từng có.

Hàng vạn tinh binh vây kín Kinh Nhạn cung chỉ nhằm tiêu diệt vài cao thủ võ lâm, nhưng rốt cuộc lại khiến Vương gia đế quốc, đệ nhất công thần của Mông Cổ là Tư Hán Phi mất mạng.

Một chuyện hoang đường đến mức không ai tin nổi như vậy, lại cứ thế mà diễn ra một cách chân thực.

Quần hiệp chính đạo không một ai sa lưới, cuối cùng lại biến mất không dấu vết. Đại quân Mông Cổ đành phải mang theo đầy nỗi hận giận, trước tiên quay về đại bản doanh để bẩm báo với hoàng đế Hốt Tất Liệt về biến cố kinh thiên động địa này.

Sau đó, đại quân rút quân, quay về.

Có thể tưởng tượng khi tin tức về cái chết của Tư Hán Phi truyền về đại bản doanh, Hốt Tất Liệt đã tức giận đến mức nào.

Để đế quốc Mông Cổ có được bản đồ rộng lớn như ngày nay, Tư Hán Phi chính là đệ nhất công thần; tài năng quân sự của y là nhân tố trọng yếu giúp Mông Cổ đặt nền móng cho việc chinh phục đại lục Âu Á.

Huống hồ, chính vì có hoàng đệ Tư Hán Phi nắm giữ đại quyền trong quân ủng hộ, Hốt Tất Liệt mới có thể ổn định vị trí Đại Hãn. Nay Tư Hán Phi cái chết, chưa nói đến ảnh hưởng đến sĩ khí đại quân Mông Cổ, mà ngai vàng của y cũng có khả năng bị những huynh đệ, thúc bá khác dòm ngó.

Trong khi đó, quân kháng chiến hiển nhiên cũng sẽ bởi vậy mà tinh thần phấn chấn. Mông Cổ muốn hoàn toàn thống nhất Trung Nguyên, chắc chắn sẽ phải đối mặt với sự phản kháng kiên cường không thể lường trước.

Lại càng không cần phải nói, trong chốn võ lâm, sự kiện một trong ba đại tông sư của Mông Cổ bỏ mình cũng sẽ gây nên chấn động dữ dội.

Đây đều là những ảnh hưởng dây chuyền do cái chết của Tư Hán Phi gây ra.

Nhưng, đây chính là hiệu quả Chu Ất muốn đạt được.

Hắn đã quyết định chặt đứt hai đầu rồng của thế giới này, và Mông Nguyên chính là đối tượng đầu tiên chịu ra tay. Việc chỉ tiêu diệt một mình con rồng này thì chưa đủ, mà nhất định còn phải nâng đỡ con rồng thuộc về Hán thất.

Đến đây chém giết Tư Hán Phi, cứu Trung Nguyên quần hiệp, trợ giúp họ đoạt lấy Nhạc Sách, từ đó tăng cường thực lực nghĩa quân người Hán, chính là hành động đầu tiên của hắn.

Điều này nhằm dìm uy thế địch, tăng nhuệ khí ta.

Đây chính là mục đích duy nhất Chu Ất đến Kinh Nhạn cung. So với điều này, «Chiến Thần Đồ Lục» bên trong Kinh Nhạn cung đều bị hắn đặt ở vị trí thứ hai.

Hiện tại, hắn đã hoàn thành mục đích duy nhất của mình: lấy xuống thủ cấp Tư Hán Phi, khiến sĩ khí người Mông Cổ suy giảm nghiêm trọng.

Chu Ất ngẩng đầu hướng phương bắc nhìn lại. Hắn đã có thể lợi dụng bí pháp trong "Ngũ Vận Hóa Lôi Thủ" để cảm ứng được rằng, quốc vận của Mông Cổ đã xuất hiện một tia rung chuyển.

Tia rung chuyển này mặc dù sẽ không gây tổn hại lớn đến đại cục của đế quốc Mông Cổ khổng lồ. Một Tư Hán Phi cố nhiên trọng yếu, nhưng cái chết của y sẽ không khiến đế quốc Mông Cổ, với bản đồ lớn nhất từ trước đến nay này, phải thương cân động cốt. Tuy nhiên, hiệu quả Chu Ất muốn đã đạt được.

"Chỉ có trước tiên để lại vết thương trên thân con rồng quốc vận này, ngày sau khi chém nó mới có thể có phần thắng."

Ánh mắt Chu Ất lấp lóe. Mặc dù hắn đã định ra việc sẽ đem hai đầu long vận man di này đặt vào nghịch thiên thần thông của mình làm lương thực, nhưng các loại chuẩn bị cần thiết vẫn phải thực hiện.

Đầu tiên, chính là nâng cao thực lực.

Cảnh giới của hắn bây giờ đã đạt đến đỉnh phong Thai Tàng. Nếu vận dụng "Thập Nhị Đô Thiên Thần Sát pháp" có thể nâng tu vi lên đến đỉnh phong Thiên Cương Cảnh, nhưng cho dù như thế, để đối phó với tất cả những người đã Phá Toái Hư Không từ thời thượng cổ đến nay, vẫn là không đủ.

Hắn mặc dù có tự tin, nhưng lại không tự đại.

Cho nên, hắn cần phải thật sự nâng cao tu vi của bản thân lên đến cảnh giới "Thiên Cương" trước khi Trảm Long.

Đến lúc đó, kết hợp với "Thập Nhị Đô Thiên Thần Sát pháp" có thể phóng đại tu vi, hắn mới có phần thắng.

Mà «Chiến Thần Đồ Lục» bên trong Kinh Nhạn cung chính là chìa khóa để hắn đột phá tu vi.

Kỳ thư đệ nhất cổ kim này, được vinh dự là thiên đạo chí điển siêu thoát sinh tử, thông đạt Thiên Đạo. Bản thân nó không ghi chép bất kỳ võ công nào, mà chỉ là những bức họa, ẩn chứa thiên đạo chí lý thuần túy nhất.

Có câu nói là đưa cá cho người không bằng dạy người bắt cá.

Cái này «Chiến Thần Đồ Lục» mặc dù không phải võ công, nhưng lại là "Thiên địa chí lý" trân quý hơn võ công ngàn vạn lần.

Chỉ cần hiểu rõ thiên địa chí lý, như vậy chân khí, kỹ pháp, chiêu thức các loại liền có thể dễ dàng nắm bắt.

Từ xưa đến nay, tứ đại kỳ thư bao gồm: «Chiến Thần Đồ Lục», «Trường Sinh Quyết», «Thiên Ma Sách», và «Từ Hàng Kiếm Điển».

Bốn kỳ thư này được vinh dự là những kỳ thư võ công mạnh nhất võ lâm trải qua trăm ngàn năm, nhưng kỳ thực, ba bản sau đều thoát thai từ «Chiến Thần Đồ Lục».

«Trường Sinh Quyết» chính là do Quảng Thành Tử sáng tạo. Hắn ngẫu nhiên tiến vào Kinh Nhạn cung trong thời kỳ Tam Hoàng, nhờ những gì lĩnh ngộ được từ «Chiến Thần Đồ Lục» mà sáng tạo ra «Trường Sinh Quyết». Sau đó, lại lần nữa tiến vào Kinh Nhạn cung khổ tu nhiều năm, rồi vỡ vụn hư không mà đi.

Đạo Tâm Chủng Ma đại pháp trong «Thiên Ma Sách» cũng là bởi vì năm đó Ma Đế Tạ Ngắm trong lúc vô tình đạt được những ghi chép liên quan đến «Chiến Thần Đồ Lục» và "Phá Toái Hư Không" thời thượng cổ trong một cổ mộ Xuân Thu, từ đó mới có được tầng cao nhất của Đạo Tâm Chủng Ma đại pháp sau này.

Một đời Ma Đế Hư��ng Vũ Điền chính là bằng vào ma công này, Phá Toái Hư Không mà đi.

Về phần «Từ Hàng Kiếm Điển» sau cùng, là do sáng lập ni cô của Từ Hàng Tĩnh Trai, bởi cơ duyên xảo hợp đọc được Ma Đạo Tùy Tưởng Lục của Ma Đế Tạ Thiếu, từ đó cũng biết được bí mật về «Chiến Thần Đồ Lục» và "Phá Toái Hư Không", coi đây là phương hướng tu luyện mà sáng tạo ra «Từ Hàng Kiếm Điển».

Nói tóm lại, bốn môn kỳ thư này đều lấy "Phá Toái Hư Không" làm mục tiêu tu luyện. Ba bản sau cũng đều là nhờ vài dòng ghi chép của «Chiến Thần Đồ Lục» mà chúng mới ra đời.

Như thế, liền có thể tưởng tượng được, là căn nguyên của ba đại kỳ thư khác trong võ lâm, «Chiến Thần Đồ Lục» rốt cuộc đã bao hàm biết bao nhiêu thiên địa vũ trụ chí lý vô tận và thâm ảo.

Chu Ất hiện tại là Thai Tàng cảnh giới, bước tu hành tiếp theo chính là Thiên Cương.

Chữ "Cương" trong Thiên Cương, theo nghĩa tên gọi, là sự kết hợp giữa chữ "Tứ" và chữ "Chính". Thiên Cương chính là "Tứ chính chi khí", cũng là bản nguyên thiên địa.

Cái gọi là tứ chính chi khí, mỗi thế giới có cách gọi khác nhau: có nơi gọi là "Tứ Tượng", có nơi gọi là "Địa Thủy Hỏa Phong". Dù cách gọi khác nhau, nội hàm lại tương tự.

Tứ chính chi khí này, chính là "Thái Dương", "Thái Âm", "Thiếu Dương", "Thiếu Âm".

Thiếu Âm, Thiếu Dương là sự hiển hóa trực tiếp nhất của âm dương thiên địa tự nhiên. Biểu hiện trực quan nhất chính là sự đối lập bản chất giữa nóng lạnh, động tĩnh.

Mắt thường có thể nhìn thấy trực tiếp nhất có thể kể đến hai tượng Nhật Nguyệt, là hình thái âm dương trực quan nhất.

Trời sinh vạn vật, vạn vật đều nằm trong Âm Dương Ngũ Hành; âm dương làm gốc, Ngũ Hành làm hình.

Đối lập lẫn nhau, khắc chế lẫn nhau, như thế mới là một thiên địa vũ trụ hoàn chỉnh.

Tại kiếp trước của Chu Ất, "Thuyết Tương Đối" mà các nhà khoa học đưa ra cũng mang đạo lý tương tự.

Đương nhiên, đây chỉ là cảnh giới Thiếu Âm, Thiếu Dương.

Thiếu Âm, Thiếu Dương là sự hiển hóa âm dương trực quan nhất.

Khi dẫn động Thiếu Âm Thiếu Dương chi khí, rồi cần phải biến "Thiếu Âm Thiếu Dương" thành cấp độ sâu hơn là "Thái Âm Thái Dương".

Cái gọi là Thái Âm, chính là cực âm sinh biến, lại sinh dương; Thái Âm bên trong ẩn chứa Thiếu Dương.

Thái Dương là cực dương sinh biến, lại sinh âm; Thái Dương bên trong ẩn chứa Thiếu Âm.

Như thế mới là thiên địa chí lý tuần hoàn không ngừng.

Như thế, mới thật sự là thiên địa bản nguyên nuôi dưỡng "Thiên Cương". Lấy "Thiên Cương" rèn luyện Thánh Thai, liền tương đương với con khỉ trong Tây Du Ký, trời là cha, đất là mẹ, hợp bản nguyên thiên địa mà sinh.

Cho nên, bước tu luyện tiếp theo của Chu Ất chính là dẫn động "Âm Dương chi khí" bản chất thiên địa nhập thể, mượn lực "Thiên Cương" rèn luyện Thánh Thai. Bước này gọi là Thiên Cương.

Đây chính là Thiên Cương Cảnh giới tu hành.

Chu Ất tuy nói đã định ra phương hướng đại đạo vô thượng, nhưng dù sao con đường đại đạo không thể một bước mà thành, vẫn phải vững vàng từng bước tiến lên.

Việc hắn muốn sáng tạo thiên địa như tổ thần, giờ phút này còn quá sớm. Cho nên, hắn vẫn muốn từng bước tiếp t��c đi theo con đường tu luyện của thế giới chủ đạo này, đợi đến một ngày kia có được cơ duyên và đủ thực lực, mới có thể thực hiện đại đạo của mình.

Hắn tự tin, nhưng không tự đại.

Cho nên, «Chiến Thần Đồ Lục» ẩn chứa vô thượng chí lý của thế giới này, hắn tự nhiên sẽ không bỏ đi không dùng. Thiên địa chí lý không phân đúng sai, chỉ phân có hữu dụng hay không.

Sau đó, Chu Ất lần nữa trở về Kinh Nhạn cung bên ngoài. Sau khi đã chém giết Tư Hán Phi, hắn cũng cần như Truyền Ưng mà học tập «Chiến Thần Đồ Lục» này.

Kinh Nhạn cung mặc dù đại quân Mông Cổ trú đóng đã rút lui, nhưng vẫn còn một số ít binh lực đóng giữ, nhằm không bỏ lỡ cơ hội quần hiệp Trung Nguyên trở lại.

Chỉ bất quá, với tu vi cao siêu và cảnh giới tâm linh của Chu Ất, hắn đã có thể tùy ý ảnh hưởng người bình thường. Cho dù quang minh chính đại đứng trước mặt một binh sĩ Mông Cổ, người kia cũng sẽ không mảy may phát giác.

Cho nên, hắn lần nữa tiến vào Kinh Nhạn cung không có chút nào khó khăn.

Giờ phút này, Kinh Nhạn cung đã được đóng kín trở lại, không thể mạnh mẽ tiến vào. Nhưng Chu Ất đã có kinh nghiệm tiến vào Thập Tuyệt Quan, nên lần này tiến vào Kinh Nhạn cung có cấu tạo và tính chất tương tự cũng là xe nhẹ đường quen.

Cứ việc vật liệu đá của Kinh Nhạn cung cứng rắn hơn so với Thập Tuyệt Quan, nhưng Chu Ất với cảnh giới đã được phóng đại vẫn thuận lợi dùng tâm niệm tiến vào bên trong.

Hắn không phải nhục thân tiến vào, không cần đi con đường cố định kia, mà trực tiếp xuyên qua vách đá, đi tới bên ngoài Chiến Thần Điện.

Nơi đây có động thiên khác, thậm chí có ánh sáng phát ra từ một số thạch nhũ không tên bên trong lòng núi.

Chu Ất tâm niệm cảm giác được, trong đầm nước bên ngoài cung điện kia có một sinh vật khổng lồ.

Đó, hẳn chính là con súc sinh canh giữ Chiến Thần Điện kia.

Chu Ất không để ý đến con Ma Long này, và con Ma Long kia cũng không phát hiện được trạng thái tinh thần của Chu Ất.

Giờ phút này, Truyền Ưng hẳn là đã tiến vào.

Chu Ất tâm niệm lóe lên, trực tiếp tiến vào bên trong Chiến Thần Điện.

Giờ phút này, bên trong Chiến Thần Điện.

Truyền Ưng xuyên qua cửa vào duy nhất kia, trải qua hàng ngàn bậc thềm đá, cuối cùng cũng tiến vào bên trong Chiến Thần Điện.

Giờ phút này, hắn liền tựa như một con kiến nhỏ bước vào thế giới của người khổng lồ, tất cả đều vô cùng cao lớn.

Cách bố trí của Chiến Thần Điện tựa như căn bản không phải vì nhân loại mà chế tạo, mà là vì những người khổng lồ thân cao mấy trăm trượng mà kiến tạo cung điện.

Sự tương phản như vậy khiến Truyền Ưng bỗng cảm giác được sự nhỏ bé của mình, tựa như đang đứng trước một thiên địa vũ trụ tự nhiên chân thật nhất.

Con người trong cả thiên địa vũ trụ bao la, chẳng phải cũng chính là sự hèn mọn và nhỏ bé như lúc này sao?

Truyền Ưng trong lòng bỗng nhiên dâng lên một cảm xúc mãnh liệt, hai hàng nước mắt không kìm được trượt xuống. Đây là sự kính sợ và sùng bái thiên địa tự nhiên trỗi dậy từ sâu thẳm trong lòng hắn.

Hắn không kìm được quỳ gối trong đại điện, tựa như những tiên dân viễn cổ thành kính cúng bái thiên địa tự nhiên nguyên thủy nhất.

Một người tu đạo như hắn, khi đi vào nơi như Chiến Thần Điện này, tựa như là sự sắp đặt tinh diệu nhất trong số mệnh.

Chiến Thần Điện cũng giống như đã chờ đợi Truyền Ưng suốt trăm ngàn năm.

Bỗng nhiên, ngay lúc này, Truyền Ưng đột nhiên toàn thân chấn động, không thể tưởng tượng nổi khi nhìn thấy phía trước mình, nơi hắn đang cúi người, có... một đôi chân.

Sau một khắc, hắn kinh ngạc ngẩng đầu, lại càng thêm chấn động.

"Như thế nào là ngươi?"

Giờ phút này, Chu Ất chắp tay đứng thẳng trong Chiến Thần Điện, ngửa đầu nhìn những bức họa «Chiến Thần Đồ Lục» hùng vĩ trên vách đá xung quanh. Nghe thấy giọng điệu kinh ngạc của Truyền Ưng, hắn thuận miệng nói:

"Truyền huynh, đứng lên đi, đại điện này không có gì đáng để quỳ lạy. Những bức họa hai bên mới là thứ ngươi thực sự cần."

Bản văn chương này được truyen.free cẩn trọng biên tập và phát hành, kính mong độc giả đón nhận.