Chu Ất tiến vào tầng thứ ba.

Những người ở tầng thứ hai, chứng kiến Chu Ất bước vào tầng thứ ba, ai nấy đều lộ vẻ kích động. Đặc biệt là các vị tổ lão.

Mặc Thiên lão tổ ngẩng mặt lên trời, thì thầm: “Bốn vạn tám ngàn năm qua, rốt cuộc có người tiến vào tầng thứ ba.”

Người này không phải bất kỳ vị tổ lão nào đã đạt đến đỉnh phong của giới này, thậm chí không phải Trương Thánh Hư, người gần như chỉ đứng dưới Nguyên Hoàng một bậc. Mà là một hậu bối của thời đại này, một thanh niên mới mười tám tuổi. Là yêu nghiệt trẻ tuổi nhất trong lịch sử. Kết quả này, có thể nói là vừa bất ngờ lại hợp tình hợp lý.

Trương Thánh Hư cũng lặng lẽ truyền âm cho các tổ lão khác: “Xem ra, người này thật sự có hy vọng trở thành người đầu tiên tấn thăng Tạo Hóa Cảnh kể từ khi giới này mở ra.”

Họ đã sớm suy đoán rằng tầng thứ ba này liên quan đến quy tắc thiên địa, đã vượt khỏi cấp độ tiểu thiên thế giới, là quy tắc vượt trên cảnh giới Bất Tử Âm Dương; chỉ cần có thể thấu hiểu, liền có thể chứng đắc Tạo Hóa Đại Cảnh – cảnh giới chưa từng xuất hiện trong suốt bốn vạn tám ngàn năm qua. Đạo quả của Nguyên Hoàng chỉ là một dạng ngụy Tạo Hóa, mặc dù có được lực lượng của Tạo Hóa Cảnh giới, nhưng lại không phải do tu luyện mà thành, cũng căn bản không thể trở thành con đường mà người khác có thể noi theo.

Một vị tổ lão nhắm nghiền mắt lại: “Nếu Thái Ất điện hạ có thể nhờ vậy mà nắm giữ phương pháp tu luyện đến Tạo Hóa Cảnh, chính là mở ra một con đường phía trước cho tất cả chúng sinh của thế giới. Kể từ đó, chúng ta Nguyên Hoàng đại lục cuối cùng có thể có hy vọng thoát khỏi kiếp nạn khó giải sáu ngàn năm một lần này.”

Đại kiếp sáu ngàn năm một lần này nhằm thanh lý số lượng tu sĩ dư thừa trong đại thiên thế giới, tránh tình trạng bùng nổ dân số do tu sĩ quá nhiều, khiến nguyên khí cung cấp từ Đại Thiên Tổ Linh Thụ không đủ cầu. Nhưng mục đích cuối cùng vẫn là Hoàng Thiên Đại Thế Giới muốn bồi dưỡng trong hàng triệu tiểu thiên thế giới những đại tu sĩ có thể phản bổ lại thiên địa. Đại tu sĩ đạt đến cảnh giới đó, không những không còn là gánh nặng cho đại thiên thế giới, mà còn trở thành lực lượng thúc đẩy đại thiên thế giới phát triển.

Trước đây, Nguyên Châu đại lục và rất nhiều tiểu thiên thế giới khác như Nguyên Châu đại lục, khi đối mặt đại kiếp sáu ngàn năm, cơ bản là một màn đêm đen kịt không thấy hy vọng. Bởi vì, họ tu luyện đến Bất Tử Đại Cảnh đã đạt đến cực hạn, con đường phía trước, họ căn bản không biết phải đi như thế nào. Cấp độ vượt trên Thái Cực Âm Dương đã căn bản không phải là lĩnh vực mà giác quan thông thường có thể chạm tới. Đó là cảnh giới vô cùng trừu tượng, họ căn bản không cách nào lĩnh ngộ được, tự nhiên vĩnh viễn không thể tiếp tục tiến lên. Đây là một loại hạn chế. Cứ như một loài côn trùng cả đời chỉ có thể bò tới bò lui, vĩnh viễn không thấy được vẻ đẹp của bầu trời. Cho nên, côn trùng vĩnh viễn cũng không thể tiến vào thế giới loài người.

Nhưng thế gian vạn vật luôn có kỳ tích, tu hành vốn là nghịch thiên mà đi, vạn sự đều có một tia hy vọng sống. Trong dòng sông thời gian vô hạn, luôn có một cá thể côn trùng như vậy, lại vì một sự ngẫu nhiên nào đó mà ngẩng đầu nhìn thấy bầu trời. Cũng bởi ánh nhìn này, kể từ đó, nó liền triệt để thoát khỏi thân phận côn trùng, tiến vào thế giới ở cấp độ cao hơn. Đây chính là tu hành! Đây chính là kỳ ngộ thần kỳ mà ngay cả đại thiên thế giới cũng không thể xem nhẹ.

Chính bởi vì trong vũ trụ vô hạn này tồn tại những cơ duyên không thể lý giải, cùng các loại trùng hợp, cho dù là đại thiên thế giới cũng dành nhiều sự trợ giúp hơn cho các tiểu thiên thế giới tưởng chừng vô nghĩa, ban tặng nguyên khí, giúp đỡ tu hành. Vì chính là một hai cá thể tu sĩ có thể ngẩng đầu nhìn ngắm, sau đó kể từ đó liền cải biến thân phận. Có khả năng, một tiểu thiên thế giới phải chờ đợi hàng chục vạn năm mới có thể có một người như vậy sinh ra. Nhưng, điều này vẫn như cũ là đáng giá.

Mà bây giờ, bởi vì Chu Ất cuối cùng đã tiến vào cảnh giới thứ ba thần bí mà hậu thiên chúng sinh không thể nào với tới, khiến chúng sinh trên Nguyên Châu đại lục, trong đêm trường tăm tối kéo dài bốn vạn tám ngàn năm, cuối cùng đã nhìn thấy một tia ánh rạng đông.

…

Tầng thứ ba.

Thái Tố thế giới.

Thái Tố, đó là trạng thái đầu tiên của thế giới có khái niệm về hình dạng và tính chất. Tiến hóa từ Thái Thủy (có hình mà không có chất), đây là quá trình thứ tư trong Tiên Thiên Ngũ Thái. Nơi đây là một thế giới mang tính bản chất hơn cả trạng thái Thái Cực Âm Dương. Bởi vì thế giới trước tiên phải có hình dạng và tính chất nguyên thủy, sau đó mới có thể phân hóa thành trạng thái Thái Cực Âm Dương.

Chu Ất nhìn trước mắt tất cả, trong tầng thứ ba này là một thế giới không thể dùng giác quan để cảm nhận. Nếu nói Ngũ Hành là hình thái thế giới mà hậu thiên sinh vật có khả năng cảm nhận trực quan nhất thông qua giác quan, thì Âm Dương Thái Cực dù miễn cưỡng vẫn có thể tìm thấy dấu hiệu tồn tại ở cấp độ vật chất đối lập. Như vậy, nhưng từ Thái Cực trở lên, đã tiến vào một trạng thái trừu tượng hơn, hậu thiên sinh vật căn bản không thể nào dùng giác quan để cảm nhận được lực lượng cốt lõi sâu nhất của loại thế giới này.

Tầng thứ ba này, ngay cả Bất Tử Đại Cảnh cũng sẽ ngay lập tức, khi vừa đặt chân, bị mê hoặc tâm thần, lạc lối trong cảnh giới Thái Tố vô biên vô tận mà không thể thoát ra. Nhưng Chu Ất lại không cảm giác được điều gì.

Đến tầng này, Chu Ất đã hiểu ra. Phương thức hắn mở ra Linh Lung thất khiếu là dựa vào sự vận chuyển của Linh Lung Đạo Tâm, khiến bản nguyên thiên địa ở đây kích thích, làm Linh Lung Đạo Tâm từng bước đột phá cho đến khi hoàn toàn mở ra. Nguyên nhân là vì thất khiếu bên trong Linh Lung Đạo Tâm chính là thế giới giống hệt bảy tầng của Diễn Đạo Sơn, từ đó cảm ứng được sự cộng hưởng, và chính sự cộng hư���ng này đã kích thích việc khai khiếu.

Cứ như vậy mọi việc trở nên đơn giản hơn nhiều. Chu Ất thậm chí không cần dốc lòng tìm hiểu nữa, thật ra càng lên cao, hắn cũng khó mà nhanh chóng thấu hiểu được. Vì vậy, hiện tại, hắn chỉ cần thả lỏng tâm thần, để Linh Lung Đạo Tâm không ngừng thăm dò thế giới Thái Tố giống hệt mình, liền có thể cảm hóa lẫn nhau, mở ra huyệt khiếu.

Bản thân hắn đã có loại bản nguyên này trong cơ thể, đồng thời còn có số lượng tương đương ba ngàn thế giới. Cái Diễn Đạo Sơn này với vận vị Thái Tố chỉ vỏn vẹn ngàn dặm vuông, làm sao có thể khiến hắn thất thần được.

Nếu muốn hình dung, chính là một câu thơ: "Từng trải làm khó nước, trừ Vu sơn không phải mây."

Bản thân vốn đã có vô tận biển cả, lại từng nhìn qua những vân quang mỹ lệ khó hình dung nhất. Một Diễn Đạo Sơn không đủ mấy ngàn dặm phạm vi, tự nhiên khó mà hấp dẫn, khiến hắn thất thần.

Sau bảy ngày, huyệt khiếu thứ ba mở.

Trong đó, là ba ngàn trung thiên thế giới.

Nếu như nói bản nguyên Thái Cực Âm Dương là cơ s�� tồn tại của tiểu thiên thế giới, thì bản nguyên Thái Tố chính là cơ sở tồn tại của trung thiên thế giới. Trong huyệt khiếu thứ ba, Chu Ất đặt tay chạm vào một sợi Thái Tố Chi Khí, liền cảm thấy một sợi Thái Tố Chi Khí đó đã nặng hơn mấy tiểu thiên thế giới. Mà trong huyệt khiếu thứ ba này, là vô cùng vô tận Thái Tố Chi Khí.

Hắn khẽ hít một hơi, không dừng lại, trở về ngoại giới, tiếp tục leo lên tầng thứ tư.

Sau đó, là huyệt khiếu thứ tư.

Thái Thủy chi khiếu, là cảnh giới chỉ có hình dạng mà không có chất lượng, càng thêm trừu tượng và hư ảo.

Thái Thủy, không thấy chất.

Lại sau bảy ngày.

Huyệt khiếu thứ tư cũng theo đó mở ra.

Nếu như nói huyệt khiếu thứ ba, Thái Tố chi giới, đại biểu cho hình dạng và tính chất của vạn vật, là vật chất nguyên thủy thâm thúy hơn cả Thái Cực, vượt ngoài phạm vi chạm đến của hậu thiên sinh vật. Vậy thì Thái Thủy, chỉ có hình dạng, liền đại biểu cho không gian. Không gian, đã là trụ cột của vũ trụ, trụ cột của bốn phương tám hướng. Vũ (trong vũ trụ) đại biểu cho không gian, là trong quá trình thế giới mở ra, lần đầu tiên có khái niệm về trên dưới, tứ phương. Không gian hữu hình, lại không chất.

Sau đó là huyệt khiếu thứ năm, Thái Sơ.

Thái Sơ, đó là vô hình vô chất. Vừa vặn đối ứng với chữ "Trụ" (trong vũ trụ).

Thời gian, vô hình vô chất.

“Thái Cực trở lên, gồm Thái Tố, Thái Thủy, Thái Sơ, chính là ba cơ sở tồn tại lớn của trung thiên thế giới; thời gian, không gian, vật chất, lần lượt đại biểu cho bản chất thế giới cốt lõi hơn cả Âm Dương Ngũ Hành,” Chu Ất khẽ tự nhủ.

Hiện tại xem ra, vị Tổ Thần sáng tạo ra Nguyên Châu đại lục kia chính là người nắm giữ lực lượng vật chất Nguyên Thủy tượng trưng cho Thái Tố, mới có thể tùy tiện mở ra một tiểu thiên thế giới. Nếu hắn có thể tiếp tục thâm nhập sâu hơn để nắm giữ Thái Thủy (đại biểu không gian vũ trụ) và Thái Sơ (đại biểu thời gian vũ trụ), liền có thể đem thời không của tiểu thiên thế giới mở rộng vô hạn, phát triển thành một trung thiên thế giới.

Mở ra ngũ khiếu, bí mật của trung thiên thế giới cũng đã bị Chu Ất nắm giữ.

“Xem ra, sau cùng Thái Dịch cùng Vô Cực chi khiếu, chính là bao hàm toàn diện đại thiên thế giới biểu tượng.”

Ngay sau đó là huyệt khiếu thứ sáu.

Thái Dịch, đại biểu cho hư vô. Vạn sự vạn vật đều sinh ra từ hư vô, bất kể là thời không hay vật chất. Thời không, vật chất, Âm Dương, Ngũ Hành, đều thuộc về "Có" mà Thái Dịch là "Không". Cái "Có" được sinh ra từ cái "Không". Hư vô chính là Thái Dịch, sau đó từ không sinh có.

Lúc này, Chu Ất nghĩ đến Thái Vô Tử Cảnh, đây chính là cảnh giới thống hợp hư vô của vô lượng Chư Thiên Vạn Giới. Mỗi một đại thiên thế giới đều sinh ra từ hư vô, mà tất cả hư vô thống nhất lại, liền trở thành mặt đối lập của mọi tồn tại "Có", chính là "Thái Vô Tử Cảnh".

Lại là bảy ngày, huyệt khiếu thứ sáu mở.

Và sau cùng là cảnh giới Vô Cực.

Chu Ất đi tới tầng cuối cùng của Diễn Đạo Sơn. Nơi đây là cảnh giới nằm trên hư vô, được gọi là Vô Cực chi lực, không bờ bến, không giới hạn. Chu Ất nhìn vào huyệt khiếu thứ bảy đã mở ra, nơi đây ẩn chứa một loại lực lượng không thể diễn tả. Ngay khoảnh khắc đầu tiên nhìn thấy cỗ lực lượng này, hắn liền hiểu ra. Thái Tố hư vô sở dĩ có thể từ không sinh có, chính là nhờ vào ảnh hưởng của cỗ lực này.

Cỗ lực lượng này...

Đạo gia xưng là Vô Cực.

Các tông giáo khác thì xưng là Thượng Đế.

Khoa học, triết học của kiếp trước gọi là “Ban sơ lực”.

Giả thuyết Vụ nổ lớn về điểm kỳ dị hư vô vô hạn cũng là bởi sự thôi động của “Ban sơ lực” tượng trưng cho “Vô Cực” mà tạo ra vạn vật. Là Vô Cực chi lực, để từ không sinh có.

Đến tận đây, Chu Ất rốt cuộc hoàn toàn hiểu rõ một đại thiên thế giới, hay có thể nói là một vũ trụ từ khởi đầu đến quá trình sinh ra cuối cùng. Cho nên, chỉ cần hắn nắm giữ Vô Cực chi lực trong huyệt khiếu thứ bảy, liền có thể trở thành Đạo Tổ, có được lực lượng diễn hóa thế giới từ hư vô thành hữu hình.

“Đường dài còn lắm gian truân a.”

Chu Ất lần thứ hai nói ra câu nói này. Ước mơ thật tốt đẹp, nhưng con đường vẫn phải từng bước mà đi. Hắn ngay cả Thái Cực Âm Dương lúc này còn chưa thể nắm giữ, huống hồ là Vô Cực chi lực, thứ cuối cùng đại biểu cho việc mở ra đại thiên thế giới.

Đến tận đây, Chu Ất thất khiếu rốt cuộc toàn bộ mở ra, trải ra một con đường Đạo Tổ chưa từng có từ xưa đến nay cho hắn.

Diễn Đạo Sơn xuất hiện trong bảy bảy bốn mươi chín ngày cũng đã đến ngày cuối cùng. Nó muốn một lần nữa quy về thiên địa.

Giờ phút này, tại khu vực trung tâm của tứ phương đại địa, mười mấy vạn tu sĩ đã lần lượt từ Diễn Đạo Sơn đi xuống. Những đệ tử hậu bối rơi vào trạng thái mê thất ngay từ tầng thứ nhất cũng được trưởng bối của mình đưa ra ngoài. Trong số mười mấy vạn Thai Tàng tu sĩ này, có lẽ cũng chỉ có không đến một ngàn người thực sự đạt được thu hoạch trong Ngũ Hành chi cảnh; những người khác ngộ tính kém cỏi, chẳng qua chỉ là ngủ suốt bốn mươi chín ngày ở tầng thứ nhất này mà thôi. Bởi vậy, hàng chục vạn tu sĩ trên đại địa giờ phút này tỉnh dậy, cảm thấy mình chẳng có chút thu hoạch nào, không khỏi mê mang, thất thần, cười khổ, thất l���c, đủ loại cảm xúc đan xen.

Mà lúc này, các vị tổ lão lại quan tâm nhất một việc. Trương Thánh Hư hỏi: “Thái Ất điện hạ còn chưa ra sao?”

Chu Ất dưới sự theo dõi của họ đã tiến vào tầng thứ ba, nơi bốn vạn tám ngàn năm chưa từng có ai đặt chân tới, rất có thể sẽ nhờ vậy mà tìm ra con đường tấn thăng Tạo Hóa Cảnh chân chính. Đây là ánh sáng hy vọng mà những người trong giới này đã chờ đợi bốn vạn tám ngàn năm. Bởi vậy, tất cả tổ lão đều vội vàng chờ đợi Chu Ất xuất hiện để nghe hắn nói, xem rốt cuộc hắn có thu hoạch gì.

Họ không biết rằng, Chu Ất đâu chỉ tiến vào tầng thứ ba, mà ngay cả tầng thứ bảy chí cao hắn cũng đã đặt chân. Họ càng không biết rằng, cái gọi là hy vọng của một giới, con đường Tạo Hóa phía trước, với một đại thiên thế giới vốn đã tồn tại trong Chu Ất, là vô nghĩa đến nhường nào.

Lúc này, Hạ Vọng Thư bỗng nhiên biến sắc, nói: “Không hay rồi, Thái Ất chẳng lẽ đã rơi vào cảnh giới thâm ảo của tầng thứ ba mà không thể thoát ra được sao? Nếu hắn không thể tự mình tỉnh lại, chẳng lẽ sẽ cùng Diễn Đạo Sơn ẩn mình vào thiên địa sao?”

Diễn Đạo Sơn ngàn năm mới hiện ra một lần. Lần này biến mất, phải đến ngàn năm tiếp theo mới lại xuất hiện. Mấy vị tổ lão cũng bị lời nói này xúc động, nhao nhao biến sắc, nhìn về phía kia Diễn Đạo Sơn.

Giờ phút này.

Đã đến thời điểm bốn mươi chín ngày sau.

Kia Diễn Đạo Sơn đã bắt đầu hư ảo. Mắt thấy liền muốn hoàn toàn biến mất trong mắt mọi người.

Ngay lúc này, Chu Ất từ Diễn Đạo Sơn bên trong đi ra. Chưa kịp Hạ Vọng Thư vui mừng, mọi người đã thở phào nhẹ nhõm.

Lúc này, Chu Ất nói với Hạ Vọng Thư: “Lần này ta có đại thu hoạch, muốn tìm một chỗ bế quan. Mọi việc hãy chờ ta xuất quan rồi bàn bạc. Chư vị, xin cáo từ trước.”

Mượn lực Diễn Đạo Sơn, thất khiếu đã được mở, mục đích của hắn tại chủ thế giới đã đạt thành. Tiếp theo, chính là tiếp tục du lịch ở các giới khác. Khoảng cách đại kiếp còn có mười chín năm. Mặc dù hắn từng bước luyện hóa bản nguyên thế giới trong đạo tâm, cũng có thể sau mười chín năm trở thành một cảnh giới chưa từng có từ trước đến nay. Nhưng, so với việc du lịch ở các thế giới khác để thu hoạch cơ duyên Tạo Hóa, vẫn là cách thứ hai này hiệu suất cao hơn một chút. Cho nên, hắn liền muốn tiến về thế giới tiếp theo. Trước mắt, việc khẩn cấp cần bế quan sau khi ra khỏi Diễn Đạo Sơn chính là một lý do rất tốt để rời đi, có thể khiến hắn hợp lý biến mất trước mặt mọi người.

Sau đó, dưới ánh mắt kinh ngạc của mọi người, Chu Ất biến mất khỏi tầm mắt.

“Vương lệnh, xuất phát, đi tới một cái thế giới.”

Bản dịch này là một phần của hành trình sáng tạo tại truyen.free.