Đại nghiệp mười ba năm, xuân.

Thoáng cái, Chu Thần đã ở lại Tống phiệt mấy tháng.

Dưới sự hết lòng chiêu mộ và kết giao của hai huynh đệ Tống Trí và Tống Lỗ, mặc dù Chu Thần không trực tiếp gia nhập thế lực Tống phiệt, nhưng anh cũng đảm nhận danh xưng khách khanh danh dự của Tống gia.

Dù sao, Tống phiệt đối đãi Chu Thần không hề bạc bẽo, thậm chí còn mở cửa toàn bộ tàng thư các truyền thừa của Tống phiệt cho anh.

Trừ đao pháp Tống Khuyết và kiếm pháp truyền thừa của Tống gia, hầu như không có bất kỳ bí tàng điển tịch nào mà Chu Thần không thể đọc.

Tống phiệt hậu đãi Chu Thần như vậy, Chu Thần đương nhiên cũng muốn đáp lại thiện ý đó, bởi vậy anh đã không từ chối trở thành khách khanh của Tống phiệt.

Trong mấy tháng ở tại Tống phiệt, Chu Thần thu hoạch có thể nói là vô cùng phong phú.

Nhờ có kho tàng mật quyển điển tịch trong thư các này, anh đã cẩn thận rà soát lại cảnh giới tu vi của bản thân một lần.

Mấy tháng trước kia, tuy tu vi của Chu Thần đã đột phá đến Tông Sư cảnh giới, đạt tới cấp độ có thể dẫn động thiên địa chi lực, nhưng anh lại căn bản không thông hiểu mảy may cách thức vận dụng nguồn thiên địa chi lực này.

Mọi chiêu thức võ công vẫn như trước đây, chỉ vận dụng công lực của bản thân để thúc đẩy.

Ngay cả khi giao thủ với Tống Khuyết một chiêu đó, Chu Thần cũng đều dựa vào chân nguyên tinh thuần của mình để thi triển Bạt Đao Trảm.

Th�� nhưng giờ đây, thông qua việc chiêm nghiệm và đối chiếu với bản thân từ những mật quyển điển tịch trong thư các Tống phiệt, Chu Thần đã hoàn toàn nắm vững phương pháp dung nhập thiên địa chi lực vào các chiêu thức của mình.

Nếu lần nữa xuất chiêu, Chu Thần hoàn toàn có thể khẳng định uy năng của Bạt Đao Trảm mà anh thi triển có thể tăng thêm ba phần.

Hơn nữa, thu hoạch của Chu Thần trong mấy tháng qua không chỉ dừng lại ở đó.

Trong khi rà soát võ đạo của bản thân, Chu Thần còn đưa toàn bộ võ học công pháp mà anh từng học đến cảnh giới dung hội quán thông.

Với tu vi võ đạo Tông Sư cảnh giới hiện tại, việc Chu Thần quay ngược lại tu luyện những võ học công pháp thu được từ thế giới Đại Minh đương nhiên là vô cùng đơn giản, dễ dàng.

Cuối cùng, Chu Thần thậm chí còn tham khảo những tinh túy của các võ học công pháp này, dựa theo lý niệm bản nguyên Âm Dương Ngũ Hành, kết hợp với tình hình của bản thân để sáng tạo ra một bộ ấn quyết.

Phải biết, Chu Thần hiện giờ là một tu tiên giả sở hữu chân nguyên, làm sao có thể c��� mãi dùng võ kỹ chiêu thức như một võ giả để giao chiến được.

Đáng tiếc, báu vật tinh đồ kia tuy truyền cho anh pháp môn tu hành, nhưng lại không truyền lại bất kỳ thuật pháp thần thông nào.

Trong tình thế bất đắc dĩ, Chu Thần cũng chỉ có thể tự mình động não sáng tạo.

Sau khi dung hội quán thông toàn bộ võ học công pháp, Chu Thần đã gạn lọc tinh hoa, loại bỏ cặn bã, cuối cùng sáng tạo ra ba thức ấn quyết đơn sơ.

Thức thứ nhất: Huyền Minh Ấn.

Dung hợp công pháp thuộc tính âm mà thành, lạnh lẽo dị thường, có thể ngưng kết hơi nước trong không khí thành mưa đá, những trận mưa đá, gió lớn dày đặc và sắc bén. Thẩm thấu vô hình, làm tổn thương địch thủ trong vô hình, vô cùng hiểm độc.

Thức thứ hai: Thuần Dương Ấn.

Tham khảo công pháp thuộc tính dương mà thành, hùng vĩ, chính đại, chí cương chí dương, hóa dương khí của trời đất thành mặt trời Thuần Dương. Không gì không phá, thần uy hiển hách.

Thức thứ ba: Bàn Thạch Ấn.

Căn cứ các loại công pháp luyện thể mà thành, bất động như núi, vững như thành đồng, cho dù Ngũ Nhạc lật úp mà vẫn kiên cố bất động.

So với thần thông Tiên gia chân chính mà nói, ba thức ấn quyết này không thể nghi ngờ là đơn sơ hơn nhiều, nhưng uy năng của chúng chắc chắn mạnh hơn các võ học công pháp bình thường.

Quan trọng hơn cả là, ba thức ấn quyết này có thể phát huy và thể hiện tối đa uy năng chân nguyên của bản thân Chu Thần.

Trước đây, tuy Chu Thần có thể dùng chân nguyên phẩm chất cao hơn để tăng cường uy lực của võ học công pháp. Thế nhưng mỗi lần xuất chiêu, anh luôn cảm thấy một sự chưa thỏa mãn, cứ như thể thực lực chân chính của bản thân vẫn còn bị gò bó.

Thế nhưng từ khi ba thức ấn quyết này ra đời, Chu Thần không còn cảm nhận được sự ràng buộc đó nữa.

Khi lần nữa giao thủ luận bàn với hai huynh đệ Tống Trí và Tống Lỗ, Chu Thần chỉ cảm thấy có thể thi triển thực lực một cách nhẹ nhàng, sảng khoái, vô cùng thống khoái.

Uy năng của ba thức ấn quyết này khiến hai cường giả Tông Sư cảnh giới Tống Trí và Tống Lỗ cũng vô cùng kinh ngạc, chấn động.

Vô luận là Thuần Dương Ấn cương mãnh vô cùng, hay Huyền Minh Ấn âm hàn lạnh lẽo, chỉ cần hai thức ấn quyết này vừa ra, hai người Tống Trí và Tống Lỗ căn bản không thể nào ngăn cản hay chống đỡ nổi.

Cuối cùng, lực phòng ngự của Bàn Thạch Ấn cũng khủng bố vô song, chỉ cần Chu Thần thi triển thức ấn quyết này, cho dù Tống Trí và Tống Lỗ hai người dốc hết toàn lực, cuối cùng cũng chẳng thể làm gì được Chu Thần dù chỉ là một mảy may.

Quả nhiên y như cái tên của thức ấn quyết này, mặc cho thế công của địch có hung mãnh, kịch liệt đến đâu, ta vẫn sừng sững bất động như bàn thạch.

Thông qua vài lần giao thủ luận bàn với hai người Tống Trí và Tống Lỗ, Chu Thần có thể khẳng định ba thức ấn quyết này của anh đủ sức khiến Tông Sư cảnh giới vô địch thủ.

Còn về việc đối mặt với những võ đạo cự đầu Đại Tông Sư cảnh giới, ba thức ấn quyết này có thể đạt tới uy năng đến trình độ nào, điều này Chu Thần không dám chắc.

Bởi vì kể từ hôm đó rời Ma Đao Đường, Tống Khuyết liền tiến vào bế quan tu luyện, cho dù là dịp Thượng Nguyên, Chu Thần cũng không còn gặp lại Tống Khuyết lần nào nữa.

Bất quá, Chu Thần có thể khẳng định một điểm, trong ba thức ấn quyết này, Huyền Minh Ấn và Thuần Dương Ấn, uy năng chắc chắn không kém Bạt Đao Trảm khi anh thi triển toàn lực.

Từ đó có thể thấy, năng lực phòng ngự của Bàn Thạch Ấn hẳn cũng có thể chống lại đao cương của Bạt Đao Trảm. Chỉ là vì Chu Thần cũng chưa thí nghiệm qua, nên anh thực sự không tiện đưa ra kết luận về điểm này.

Nói tóm lại, Chu Thần vẫn rất hài lòng với ba thức ấn quyết do mình sáng tạo ra.

Bởi vì ba thức ấn quyết này có thể phát huy và thể hiện một cách tinh tế uy năng chân nguyên của Chu Thần, nên mục tiêu chính của anh sau này là hoàn thiện bộ ấn quyết này.

Mà căn nguyên sáng tạo bộ ấn quyết này chính là từ chí lý Âm Dương Ngũ Hành, do đó, những công pháp càng ẩn chứa Âm Dương Ngũ Hành chí lý càng có thể giúp ích cho Chu Thần.

Nhắc đến công pháp ẩn chứa chí lý Âm Dương Ngũ Hành, Chu Thần không khỏi nghĩ đến một trong Tứ đại kỳ thư của thế giới này: «Trường Sinh Quyết».

Tứ đại kỳ thư chính là bốn b�� võ học công pháp bí ẩn và huyền diệu nhất trong thế giới này, lần lượt là «Chiến Thần Đồ Lục», «Trường Sinh Quyết», «Từ Hàng Kiếm Điển» và «Thiên Ma Sách».

Trong đó, đặc biệt là «Chiến Thần Đồ Lục» bí ẩn khó lường nhất, vì ba đại kỳ thư còn lại đều có liên quan mật thiết với nó.

Tương truyền, «Trường Sinh Quyết» chính là công pháp Đạo gia mà tiên sư Quảng Thành Tử đã nghiên cứu «Chiến Thần Đồ Lục», sau đó căn cứ vào Âm Dương Ngũ Hành mà sáng tạo ra.

Chu Thần tuy không rõ tiên sư Quảng Thành Tử này là thật hay giả, nhưng có thể khẳng định là, «Trường Sinh Quyết» chắc chắn tuân theo chí lý Âm Dương Ngũ Hành, điều này cũng tình cờ trùng khớp với bảy bức đồ quyển của «Trường Sinh Quyết» vốn được lưu truyền, đều phù hợp với lý niệm Âm Dương Ngũ Hành.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu trí tuệ của truyen.free, nghiêm cấm mọi hình thức sao chép không được phép.