Giới võ lâm luôn có những đánh giá trái chiều về Ninh Đạo Kỳ, vị võ đạo đại tông sư này.

Trước đây, Ninh Đạo Kỳ từng áp đảo Đại sư Dịch Kiếm Phó Thải Lâm của Cao Câu Ly và Võ Tôn Tất Huyền của Đông Đột Quyết, trở thành vị võ đạo đại tông sư số một được thế gian công nhận. Đây chính là yếu tố khiến ông được giới võ lâm giang hồ ca tụng.

Thế nhưng, điều khiến giới võ lâm vô cùng khó hiểu là, một vị võ đạo cự đầu, võ lâm chí tôn như vậy, tại sao lại ngày ngày quanh quẩn bên cạnh đám ni cô Từ Hàng Tĩnh Trai? Ninh Đạo Kỳ ông đây, rõ ràng là đại tông sư của Đạo môn cơ mà, tại sao lại cứ khăng khăng nâng niu cái "chân thối" của Phật tông là sao?

Chính vì vậy, một bộ phận lớn người trong giới võ lâm giang hồ cực kỳ không ưa Ninh Đạo Kỳ. Thậm chí trong giới võ lâm còn lưu truyền thuyết pháp Ninh Đạo Kỳ chính là kẻ bại hoại, phản đồ của Đạo môn, là chó săn của Phật tông.

Dù thuyết pháp này có lẽ có phần quá khích, nhưng việc các thế lực Đạo môn thực sự phê phán ngầm Ninh Đạo Kỳ thì tuyệt đối là thật. Điều này thể hiện cực kỳ rõ nét qua danh xưng của ông. Phàm là những người có tiếng tăm trong Đạo môn, vị nào chẳng được xưng là Tôn sư, Chân nhân, Chân quân cùng các tôn hiệu tương tự. Ngay cả khi không quá nổi bật, đó cũng là dạng người như mỗ tử, mỗ sơn nhân, mỗ tán nhân. Ví như Trường Xuân Tử, Đan Dương Tử, Thanh Tĩnh Tán nhân, Vô Vi Tán nhân, vân vân. Trái lại Ninh Đạo Kỳ thì sao? Danh xưng của ông ta chỉ vỏn vẹn hai chữ "Tán nhân", phía trước thậm chí còn chẳng có danh hiệu gì.

Bởi vậy có thể thấy rằng, Ninh Đạo Kỳ trong các thế lực Đạo môn e rằng ngay cả một xưng hiệu được công nhận cũng không có. Ông ta về cơ bản có thể nói là đã bị Đạo môn gạt ra rìa. Thân là người trong Đạo môn, kết quả lại kết giao vô cùng thân cận với người trong Phật tông, bản thân Ninh Đạo Kỳ cũng biết tình cảnh của mình trong giới võ lâm giang hồ có phần xấu hổ. Bất quá, giới võ lâm giang hồ này dù sao cũng lấy thực lực và tu vi để phân định tôn ti. Ninh Đạo Kỳ với tư cách một võ đạo cự đầu cảnh giới đại tông sư, tự nhiên không có ai dám buông lời giễu cợt trước mặt ông ta.

Kết quả ai mà ngờ được, hôm nay ngay trước mặt đông đảo người của hai mạch Phật và Ma, Chu Thần vậy mà lại không hề nể mặt vị võ đạo đại tông sư này, trực tiếp vạch trần tấm màn che trên người ông ta ngay tại chỗ, khiến tình cảnh xấu hổ tột độ của ông ta bị phơi bày ra bên ngoài.

Đối với Phật tông thì còn đỡ, dù sao Ninh Đạo Kỳ ông ta đã lâu ngày quanh quẩn bên cạnh đám ni cô Từ Hàng Tĩnh Trai này, thì mặt mũi cũng đã sớm không còn chút nào. Nhưng đối mặt với những người của Ma môn, Ninh Đạo Kỳ vậy mà lại không thể giữ được tâm tính bình thản ung dung để đối phó. Bởi vì Ma môn và Đạo môn có thể nói là có ân oán cực kỳ sâu nặng.

Nh���c đến Ma môn, thì không thể không nói về mối quan hệ đồng nguyên giữa ma và đạo. Kể từ khi đại nho Đổng Trọng Thư thời Tây Hán độc tôn Nho gia, trục xuất bách gia, Chư Tử bách gia bị Nho gia chính thống chèn ép liền có ý thức bắt đầu kết thành bè phái để tự bảo vệ mình. Cuối cùng, lấy tư tưởng Đạo gia làm chủ đạo, pha tạp với Mặc gia, Y gia, Vu thuật, Phương thuật... và các phái khác, Đạo giáo nguyên thủy bắt đầu hình thành. Mà quá trình hình thành của Ma môn cũng cực kỳ tương tự với Đạo giáo. Thậm chí vào những ngày đầu thành lập, hai bên còn có rất nhiều điểm giao thoa phức tạp.

Bởi vì đạo phân âm dương, người có sinh tử, hai nhà ma đạo vốn đều bắt nguồn từ cùng một gốc rễ, chỉ khác ở xu hướng thiên lệch. Lão Tử có thuyết Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu (trời đất không nhân từ, coi vạn vật như chó rơm). Trong "Đạo Đức Kinh" còn có rất nhiều ngữ điệu nhìn thấu đáo sự việc một cách thầm lặng như vậy, có thể thấy Đạo gia vốn có sự phân chia giữa nhân và bất nhân, hữu tình và vô tình. Tư tưởng Thượng Thiện Nhược Thủy, đạo pháp tự nhiên được Đạo môn kế thừa, còn tư tưởng bất nhân, vô tình thì lại được Ma môn phát triển. Có thể nói Ma môn chính là một nhánh tư tưởng khác biệt của Đạo môn. Hiện tại Ninh Đạo Kỳ mất mặt trước mặt người Ma môn, thì có khác gì với việc mất mặt trước chính Đạo môn của mình đâu?

Đương nhiên, có một điều rất đáng để bàn luận, đó là rốt cuộc Đạo môn có coi Ninh Đạo Kỳ là người một nhà hay không thì vẫn chưa chắc. Cũng chính vì nguyên do này, cho nên khi Ninh Đạo Kỳ nghe thấy lời nói đầy mỉa mai của Chu Thần, thần sắc trên khuôn mặt ông ta lập tức âm trầm xuống như một vũng nước đọng.

Chỉ có điều, Ninh Đạo Kỳ lại không hề nổi giận ngay tại chỗ, trán ông ta ngược lại lại hiện lên vẻ vô cùng ngưng trọng, bởi vì ông ta phát hiện mình căn bản không thể nhìn thấu Chu Thần đối diện. Trước khi chưa thăm dò rõ ràng sâu cạn của đối phương, Ninh Đạo Kỳ quả thực không muốn vô cớ gây thù hằn.

Sau khi chậm rãi kìm nén ngọn lửa giận trong lòng, Ninh Đạo Kỳ cưỡng ép nặn ra m��t nụ cười "trời đất thương dân" rồi lên tiếng nói: "Cư sĩ nói vậy sai rồi. Vì thương sinh mưu phúc trạch chính là tâm nguyện của bần đạo, làm sao có chuyện Đạo Phật khác biệt đâu?"

Không thể không nói, Ninh Đạo Kỳ qua lại lâu ngày với đám ni cô Từ Hàng Tĩnh Trai này, quả thực đã học được bảy tám phần cái bộ dạng lý lẽ giả dối đạo mạo của Phật tông. Lời vừa dứt, Ninh Đạo Kỳ không đợi Chu Thần lên tiếng, ngay lập tức tiếp lời khuyên can Chu Thần.

"Còn như cư sĩ ngươi, đã không phải người Ma môn, cần gì phải nhúng tay vào vũng nước đục này? Không bằng nhường bần đạo một chút mặt mũi mà lui đi, để bần đạo triệt để trừ khử đám ma đạo yêu nhân này, cũng là để trả lại cho thế gian một càn khôn tươi sáng."

Nghe lời ấy, Chúc Ngọc Nghiên cùng những người Ma môn đứng cạnh bên, trên mặt đều hiện lên thần sắc khó coi, giận không kìm được. Nếu không phải không đánh lại vị võ đạo đại tông sư Ninh Đạo Kỳ này, e rằng Chúc Ngọc Nghiên cùng những người khác đã sớm nhào lên xé Ninh Đạo Kỳ thành mảnh vụn.

Không chỉ Chúc Ngọc Nghiên và những người Ma môn khác thù địch Ninh Đạo Kỳ, trong lòng Chu Thần đối với Ninh Đạo Kỳ khinh thường cũng càng ngày càng đậm: "Ông một kẻ nhị ngũ tử (kẻ hai mang) dựa vào cái gì mà bắt ta nể mặt ông? Chẳng lẽ chỉ vì ông tuổi cao sao?"

Chậm rãi đặt tay lên chuôi Tú Xuân đao bên hông, Chu Thần cười như không cười nói: "Hay là Ninh Tán nhân nể mặt bổn tọa mà lui đi thì hơn. Bổn tọa thấy trời đất sáng sủa thế này cũng bởi vì có cái đám ni cô hòa thượng không làm ra trò trống gì mà còn tự cho là đúng này, nên mới hỗn loạn đến vậy. Không bằng để bổn tọa diệt trừ bọn chúng đi, cũng để khỏi cho bọn chúng tiếp tục ra ngoài mê hoặc lòng người."

Chu Thần vừa dứt lời, ở phía sau, Phạn Thanh Huệ của phe Phật tông liền ngồi không yên. Với sắc mặt âm trầm đến cực điểm, nàng liền đứng ra chắp tay hướng về phía Ninh Đạo Kỳ mà kêu lên: "Ninh Tán nhân, hiện giờ giang sơn xã tắc đang trong thời loạn lạc, tên tiểu tử mới lớn này chẳng màng an nguy thiên hạ bá tánh, vậy mà lại tiếp tay cho ma đạo yêu nhân! Xin Tán nhân hãy ra tay, diệt trừ tên yêu nghiệt này, để tránh kẻ này cùng ma đạo yêu nhân làm loạn thiên hạ, khiến bá tánh chìm sâu trong cảnh nước sôi lửa bỏng."

Những lời lẽ này của Phạn Thanh Huệ quả thực ác độc đến cực điểm, khiến chính Chu Thần cũng phải nghĩ rằng mình là một yêu nghiệt tội ác tày trời vậy. Cứ như thể nếu hắn không tự sát để tạ tội với thiên hạ, thì thiên hạ này sẽ hoàn toàn rơi vào cảnh sinh linh đồ thán, tai họa đại loạn vậy. Đối với cái tài ăn nói trên mồm mép này của Phạn Thanh Huệ, Chu Thần cũng vô cùng khâm phục. Vì thế, hắn cũng chuẩn bị trả lại Phạn Thanh Huệ một món quà lớn.

Bên hông, đao quang bỗng lóe lên, Chu Thần đáp lại bằng một đạo đao cương màu đỏ tía dài mấy trượng chém tới.

Mọi quyền lợi về bản dịch này đều thuộc sở hữu hợp pháp của truyen.free.