Chậm rãi đặt xuống cuộn da trong tay, Chu Thần thở phào một hơi thật dài rồi nói: "Phép luyện khí được lưu truyền trong giới này quả thực quá đỗi sơ sài, đúng là khiến người ta thất vọng cùng cực."

Không chỉ riêng về phương diện luyện khí, mà rất nhiều khía cạnh khác cũng khiến Chu Thần cảm thấy vô cùng kỳ lạ, dường như đạo tu hành ở thế giới này vẫn chưa hoàn thiện vậy.

Ví dụ như, lực lượng tinh thần được nhắc đến trên cuộn da luyện khí này, nó thực sự khác xa so với thần niệm lực lượng mà một tu sĩ chính thống nên có.

Ban ngày, khi đối mặt với Hòa thượng Phổ Phương và Quỷ Vương Vạn Nhân Quật, Chu Thần đều đã từng dùng thần niệm lướt qua hai người họ, nhưng cả hai vẫn luôn không hề phát hiện động tĩnh của Chu Thần.

Hòa thượng Phổ Phương thì còn có thể hiểu được, dù sao cảnh giới tu vi của ông ta không thể nào sánh bằng Chu Thần, việc ông ta không phát hiện ra Chu Thần dò xét cũng là điều hiển nhiên.

Thế nhưng, tình huống của Vạn Nhân Quật lại hoàn toàn khác, Chu Thần có thể cảm nhận được lực lượng tinh thần của hắn vô cùng khổng lồ.

Thế nhưng, về mặt chất lượng, lực lượng tinh thần của Vạn Nhân Quật lại kém xa so với thần niệm tinh thuần của Chu Thần, giữa hai bên dường như tồn tại một khoảng cách về bản chất.

Lực lượng tinh thần của Vạn Nhân Quật tuy khổng lồ, thậm chí còn hùng hậu hơn thần niệm của Chu Thần.

Chỉ có điều, phẩm chất lực lượng tinh thần của Vạn Nhân Quật lại chỉ tương đương với Chu Thần lúc chưa nhập môn Quan Tưởng Pháp.

Nếu thật muốn phân tích kỹ càng về cường độ, phẩm chất lực lượng tinh thần của Vạn Nhân Quật hẳn phải cao hơn Tương Vũ Điền khi đạt đến hóa cảnh Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp, nhưng lại hoàn toàn không thể nào đạt tới cảnh giới diễn hóa thành thần niệm.

Với sự chênh lệch phẩm chất lực lượng tinh thần lớn đến thế, những tu hành giả trong giới này, dù có thể ngự sử pháp bảo phi hành, nhưng lại hoàn toàn không thể nào như Chu Thần, dùng thần niệm bao phủ toàn diện, không góc chết một phạm vi nhất định.

Cũng chính bởi vì thế, trong giới này mới thường xuyên xảy ra tình trạng nhiều cường giả bị độc trùng, ám khí và những thủ đoạn âm hiểm khác ám toán, mưu hại đến trọng thương.

Nếu là Chu Thần, chỉ cần hắn khuếch tán thần niệm ra bên ngoài cơ thể, những thủ đoạn âm hiểm này tuyệt đối không thể khiến hắn bất ngờ dù chỉ một chút.

Trừ phi những thủ đoạn âm hiểm đó cao thâm đến mức có thể che đậy được thần niệm của Chu Thần, thì mới có thể thực sự ám toán được hắn.

Dựa vào sự sơ sài của pháp môn luyện khí và sự nông cạn của lực lượng tinh thần trong giới này, Chu Thần cảm thấy đạo tu hành ở đây dường như đang ở giai đoạn sơ khai.

Mặc dù đã có thể xem là đặt chân vào đạo tu tiên, nhưng bản chất lại chẳng vượt xa thế giới võ đạo là bao.

Hoặc cũng có thể là một khả năng khác, đó là đạo tu tiên ở giới này vốn dĩ là tàn khuyết, không đầy đủ.

Theo những gì Chu Thần đạt được từ truyền thừa tu hành mà xem, đạo tu hành trong giới này quả thực quá đỗi đơn sơ và nông cạn.

Đối với Chu Thần mà nói, hắn vẫn tương đối nghiêng về khả năng cuối cùng này hơn, bởi vì trong giới này lại cất giữ không ít bảo vật có giá trị không nhỏ.

Ví dụ như ba kiện Thần khí Tru Tiên Kiếm, Phục Long Đỉnh và Huyền Hỏa Giám, hay năm quyển Thiên Thư Cổ Quyển thần bí khó lường kia.

Tiện tay ném cuộn sách cổ bằng da vô dụng kia vào đống lửa trại để thiêu hủy, Chu Thần càng thêm hứng thú với mấy món Thần khí và Thiên Thư Cổ Quyển kia.

Về tình hình đại thể của thế giới này, Chu Thần cũng chỉ biết sơ qua.

Ít nhất, vị trí đại khái của mấy món Thần khí và năm quyển Thiên Thư đó, hắn đều đã nắm chắc trong lòng.

Tru Tiên Kiếm chính là trấn phái Thần khí của Thanh Vân Môn, đại phái chính đạo, đương nhiên được cung phụng trong Thanh Vân Môn.

Còn Phục Long Đỉnh thì là Thần khí tương truyền qua các đời của Quỷ Vương Tông, đương nhiên đang nằm trong tay Quỷ Vương Vạn Nhân Quật.

Thanh Vân Môn và Quỷ Vương Tông thuộc về hai thế lực đứng đầu chính đạo và ma đạo, trong đó cao thủ nhiều như mây, cường giả đông đảo.

Với thực lực tu vi hiện tại của Chu Thần mà nói, tạm thời hai kiện Thần khí này đều không phải thứ hắn có thể giành được.

Chỉ có món Thần khí cuối cùng là Huyền Hỏa Giám, đối với Chu Thần mà nói, nó vẫn khá dễ dàng để có thể đoạt được.

Huyền Hỏa Giám chính là vô thượng Thần khí của thế giới này, tinh túy của vạn ngọn lửa, bảo vật chí dương chí cương trong thiên hạ.

Vật này vốn là pháp bảo của Vu Nữ Nam Cương, về sau trở thành trấn cốc chi bảo của Phần Hương Cốc, một trong ba đại môn phái chính đạo.

Bất quá đó đã là chuyện của quá khứ, kiện Thần khí này đã sớm thất lạc khỏi Phần Hương Cốc hơn trăm năm, hiện giờ lại đang nằm gọn trong tay hai con hồ yêu.

Nếu Chu Thần muốn có được Huyền Hỏa Giám này, vậy hắn chỉ cần tìm thấy hai con hồ yêu kia là đủ.

Còn về việc sau này Phần Hương Cốc có đến tìm Chu Thần để đòi Huyền Hỏa Giám hay không ư? Bảo vật đã vào tay hắn, sao hắn có thể nhả ra được?

Cho dù Phần Hương Cốc có ý định cưỡng ép cướp đoạt, Chu Thần cũng không hề có chút e ngại hay lo lắng nào.

Nói thẳng ra, sở dĩ Chu Thần hiện tại không đi trêu chọc Quỷ Vương Tông và Thanh Vân Môn, chẳng qua là vì kiêng kỵ Phục Long Đỉnh và Tru Tiên Kiếm, hai kiện Thần khí này mà thôi.

Mà tình huống của Phần Hương Cốc thì hoàn toàn khác, một Phần Hương Cốc đã đánh mất kiện Thần khí Huyền Hỏa Giám này, trong lòng Chu Thần căn bản không chiếm bao nhiêu phần lượng.

Ngoài mấy món Thần khí này ra, Chu Thần cũng hiểu không ít về thông tin của năm quyển Thiên Thư kia.

Quyển Thiên Thư thứ nhất, có thể coi là tổng cương của năm quyển Thiên Thư này, là khởi nguồn của các môn phái tông phái ma đạo lớn khác, ngoài Quỷ Vương Tông.

Các công pháp tu hành của những tông môn ma đạo như Luyện Huyết Đường, Vạn Độc Môn, Hợp Hoan Phái đều thoát thai hoàn toàn từ quyển Thiên Thư tổng cương này.

Quyển Thiên Thư này trình bày lý lẽ tối cao về vạn pháp trong thiên hạ, được lão nhân lòng dạ hiểm độc – một ma đạo cự kiêu tám trăm năm trước – cất giữ tại Tích Huyết Động trên Không Tang Sơn.

Quyển Thiên Thư thứ hai, là do tổ sư Quỷ Vương Tông tình cờ có được, chính là căn bản cho phương pháp tu hành của Quỷ Vương Tông.

Quyển Thiên Thư thứ ba, đến nay lại chưa từng xuất hiện trên thế gian, bị cất giấu sâu trong Bảo Khố Thiên Đế ở vùng thủy trạch Tây Nam, nơi có đầm lầy tử vong.

Quyển Thiên Thư thứ tư, lại ẩn tàng dưới hình thái ngọc bích không chữ trong ngọn núi phía sau của Tu Di Sơn, Thiên Âm Tự.

Năm đó, pháp môn tuyệt học Đại Phạn Bát Nhã do tổ sư Thiên Âm Tự sáng tạo ra, chính là có nguồn gốc từ quyển Thiên Thư thứ tư này.

Quyển Thiên Thư cuối cùng, thì nằm trong tay Thanh Vân Môn.

Tương truyền, đó là một trong hai kiện Thần khí của Thanh Vân Môn: một là Tru Tiên Cổ Kiếm uy năng kinh khủng kia của Thanh Vân Môn, hai là một quyển sách cổ vô danh được cất giấu trong Huyễn Nguyệt Động Phủ, bí địa của Thanh Vân Môn.

Về phần rốt cuộc là Tru Tiên Cổ Kiếm, hay là quyển sách cổ vô danh kia, điểm này Chu Thần lại không thể nào khẳng định.

Bất quá, Chu Thần lại càng nghiêng về khả năng quyển sách cổ vô danh kia là quyển Thiên Thư cuối cùng, bởi vì quyển sách đó chính là căn nguyên khởi nguồn của trấn phái công pháp Thái Cực Huyền Thanh Đạo của Thanh Vân Môn.

Theo tình huống trước đây khi 99% công pháp truyền thừa của chính ma các phái đều thoát thai từ Thiên Thư Cổ Quyển mà xem, khả năng quyển sách cổ vô danh của Thanh Vân Môn chính là quyển Thiên Thư cuối cùng là cực lớn.

Mọi bản quyền đối với văn bản này đều thuộc về truyen.free, và xin đừng cố gắng sao chép nó.